La Coca Loca Company

Honduras: Micheletti flaquea y comienza a preparar su salida del pa�s

Fri, 03 Jul 2009 20:55:41 +0100

Fuentes presentes en la reunión que este viernes mantuvieron el presidente de la Organización de Estados Americanos (OEA), el chileno José Miguel Insulza, y el presidente golpista de Honduras, Roberto Micheletti, aseguraron que el mandatario de facto "solicitó inmunidad y un destino tranquilo fuera de Honduras" para abandonar el poder.

Del adelanto electoral que horas antes vendió a la comunidad internacional a bombo y platillo, Micheletti se olvidó por completo. Esta posición de debilidad demuestra en círculos hondureños que la situación política que dibujan los golpistas ante los medios de comunicación no está ni mucho menos controlada.

Diversas fuentes volvieron a señalar que la inquietud comienza a asentarse en algunos mandos del Ejército. El ex ministro de Defensa, Edmundo Orellana, cuya renuncia al cargo el sábado junto con la destitución del jefe de las Fuerzas Armadas, el general Romeo Vásquez sirvió de detonante para que el Ejército se rebelaran contra el poder constitucional, exigió la vuelta al poder del presidente Manuel Zelaya.

Orellana, que sigue residiendo en Honduras, difundió una carta en la que afirma que las decisiones tomadas por el Congreso, la Corte Suprema y el Ejército para "sacar violentamente" a Zelaya de su casa "violan la Constitución de la República".

A criterio de los partidarios de Mel Zelaya, incluso del presidente de la OEA, Micheletti, por ser un presidente de facto, carece de autoridad y del respaldo constitucional para convocar comicios. "No voy a negociar nada que no sea la salida de Micheletti", indicó Insulza poco antes de subirse al avión que le trasladó hasta Tegucigalpa.

Las horas comienzan a correr como minutos para el Gobierno golpista. Hoy expira el ultimátum fijado por la OEA para el retorno a la sede presidencial de Zelaya. Mientras las organizaciones de derechos humanos siguen manifestándose en las calles de las principales ciudades del país, entre ellas San Pedro Sula, Tegucigalpa y La Ceiba.

En los alrededores del Palacio de Gobierno, en la capital del país, cerca de 20.000 ciudadanos exigieron el regreso del mandatario hondureño y el fin de esta asonada . En San Pedro Sula, que comienza a convertirse en la capital de la represión debido a la práctica ausencia de prensa internacional, diez mil seguidores de Zelaya fueron disueltos con dureza por miembros de las Fuerzas Armada. Fuentes no oficiales aseguran que hubo 78 heridos, algunos de ellos de bala. La carga fue desproporcionada.

Ahora, la duda que planea en Honduras es conocer la vía que utilizará Zelaya y la comitiva internacional encabezada por la argentina Cristina Fernández y el ecuatoriano Rafael Correa para entrar en el país. Micheletti advirtó que, si este hecho se produce, Honduras puede vivir un baño de sangre. Fuentes cercanas al presidente constitucional indicaron a Público que su regreso es inminente y "podría ingresar por puntos ciegos de alguna frontera". Por si acaso, el Gobierno golpista reforzó ayer con soldados la línea divisoria con Nicaragua y El Salvador.

Fuente: Público.es

Consumo mundial de hero�na y coca�na se redujo y aument� el de drogas sint�ticas: ONU

Fri, 03 Jul 2009 16:09:00 +0100

Foto: EFE

Se debe a que los mercados mundiales de cocaína, opiáceos (opio) y cannabis (marihuana) se estabilizaron o están en declive, informó la Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDC).

Según el informe anual del organismo, ampliado hoy en Viena (Austria) -el pasado viernes se publicaron cifras previas-, las drogas sintéticas proliferan en los países en vías de desarrollo, donde su producción se ha incrementado.

Así, el cultivo de opio cayó el año pasado al nivel de 2006, gracias a un retroceso del 19 por ciento de las superficies cultivadas en Afganistán, país que produce el 93 por ciento del opio del mundo. Esto se tradujo, a causa de un aumento del rendimiento, en una baja del 6 por ciento de la producción a 7,7 millones de toneladas.

Del mismo modo, la producción mundial de cocaína cayó a su nivel más bajo en cinco años, gracias principalmente a una reducción del 18 por ciento de las superficies cultivadas y del 28 por ciento de la producción efectiva en Colombia, productor de la mitad de la cocaína en circulación en el mundo.

"Los niveles de pureza y de decomisos disminuyeron en los principales países consumidores (Norteamérica y Europa), los precios aumentan", señaló el director ejecutivo de la ONUDC, Antonio María Costa, precisando que los carteles de la droga "se enfrentan por un mercado que se reduce en América Central".

El consumo de cocaína, cuyo mercado mundial está avaluado en unos 70.000 millones de dólares, tiende a la baja en Norteamérica y se estabilizó por primera vez en Europa occidental, señala la agencia.

En lo relativo a la marihuana, el estupefaciente más consumido en el mundo, la producción y el consumo se estabilizaron, pero crece la concentración de THC, su sustancia activa.

Pero lo más preocupante, señala el informe, es que la producción de drogas sintéticas entró en un nivel industrial en la región del Mekong, en el sureste asiático, de cuyos laboratorios salen "cantidades masivas de metanfetaminas, cristal meth y otras sustancias como la ketamina".

La agencia calcula en 41 por ciento el volumen de cocaína decomisada en el mundo por un 19 por ciento de opiáceos. En cabeza se sitúa Irán, importante país de tránsito con un 84 por ciento de decomisos mundiales de opio y 28 por ciento de heroína en 2007.

Argumentando que la acentuación de la represión del mercado de la droga "ha generado un mercado ilícito de amplitud macroeconómica que recurre a la violencia y alimenta la corrupción", Antonio María Costa consideró que sería "un error histórico" cualquier legalización de estas sustancias.

"Las drogas representan un peligro para la salud. Por ese motivo, están y deben seguir estando prohibidas", subrayó, agregando que hay que luchar en primer lugar contra los narcotraficantes y no contra los consumidores.

"Las personas que consumen droga necesitan una ayuda médica y no un tratamiento penal", agregó Costa, precisando que la encarcelación de los toxicómanos representa, para la policía, "un derroche de dinero" en detrimento de la lucha contra los traficantes.

Colombia, primer productor de cocaína en 2008

Igualmente, la Oficina de la ONU contra la Droga y el Delito ratificó en su informe las cifras sobre producción de drogas reveladas el pasado viernes, también en Viena, las cuales ubican a Colombia en el mundo como el mayor cultivador de planta de coca y el primer productor de cocaína, aunque también destaca que ambos aspectos disminuyeron bastante en 2008 respecto al año anterior.

"Pese a este descenso, Colombia es el mayor país de cultivo del arbusto de coca, con 81.000 hectáreas, seguido de Perú, (56.100 hectáreas) y Bolivia (30.500 hectáreas)", precisó la Oficina.

La superficie dedicada al arbusto de coca bajó en Colombia el año pasado un 18 por ciento, aproximadamente el mismo nivel que dos años antes, mientras que la producción potencial de cocaína en el país latinoamericano cayó un 28 por ciento, hasta las 430 toneladas, mucho menos que en cualquiera de los últimos cuatro años anteriores de los que se tiene información.

Entre otras razones, este fenómeno obedeció al fuerte descenso de la producción de algunas de las principales zonas de cultivo, como Meta, Guaviare, Putumayo, Caquetá y Orinoco, que fueron compensadas por el aumento en la región de Pacífico y otras zonas.

El informe también destaca que las autoridades colombianas han intensificado la labor de erradicación manual de la planta en los departamentos de Putumayo y Antioquia, con 30.834 y 19.366 hectáreas menos, respectivamente.

Los esfuerzos del Gobierno colombiano por erradicar la planta también comprendieron la fumigación de más de 133.000 hectáreas de cultivo en 14 departamentos, sobre todo en Nariño, donde fueron fumigadas más de 54.000 hectáreas.

El informe apunta a que se ha mantenido bastante estable el precio de la hoja y la pasta de coca, ambas comerciadas en pesos.

Por el contrario, la cocaína para entrega al por mayor se vende principalmente en dólares, cuyo precio en las ciudades colombianas subió en 2008 un 7 por ciento, hasta los 2.348 dólares por kilo, aunque en pesos el valor apenas varió por la fortaleza de la moneda nacional.

Viena (Austria)
AFP y EFE

Fue nte: El Tiempo

Sagrada Coca: M�sica andina hecha por mujeres

Fri, 03 Jul 2009 13:14:00 +0100

El nombre del grupo es un tributo a la hoja de coca, un elemento indisociable de la cultura milenaria de la región. Esta planta “es representativa de la entidad andina”, explicó una de sus integrantes.

Además, agrega una de ellas, con la composición femenina –de mujeres indígenas “urbanas”, como se llaman a sí mismas-, Sagrada Coca “está rompiendo esquemas, porque en Bolivia la música autóctona la hacían hombres”.

Fuente: El Mercurio Digital

Yehude Simon: Miseria humana

Fri, 03 Jul 2009 11:31:41 +0100

Yehude Simon, el actual primer ministro de Alan García Pérez, es un personaje prototipo de la extrema miseria moral del hombre político peruano. En Perú, son pocos como él que registran una trayectoria tan reñida con la ética y los ideales sociales.

Su existencia, como victima o como lamentable colaborador, esta estrechamente ligada a una sociedad decadente y lumpenizada donde con facilidad el héroe se convierte en villano, y el virtuoso deviene en un individuo infecto carente de cualquier trazo de honestidad. Simon, no conoce normas en la conducta política, sobre todo, si ella tiene relación con el poder y la figuración. No tiene bandera como se dice popularmente en Perú. Mientras convino a sus ambiciones personales, se declaró marxista leninista, se dijo comunista, antiimperialista, y fingió ser partidario de la lucha armada y la vía violenta para tomar el poder. Fue militante del MRTA y coqueteó en algún momento con Sendero Luminoso cuando este grupo subversivo acaparaba las primeras planas de los medios de comunicación. Fue parlamentario, y una especie de relacionista publico para negociar la lucha armada del MRTA. Dirigió la revista Cambio y desde ahí abogó por un camino de acciones armadas para liberar al Perú. Desde la prisión se arrastró a los pies de Alberto Fujimori, y después se embarcó en el gobierno de la mafia aprista y de Alan García Pérez.

Con este personaje queda claro que el contenido moral de la política está determinado por la ideología, y la conciencia social. De estos factores va a depender la calidad del hombre político, no importa el puesto o cargo que ocupe en el aparato político de la sociedad. Moral y política son elementos de una misma concepción de conducta, y ello se vincula al ideal, si se quiere a la utopia política. La conducta política, puede devenir infecta, si ella no está sustentada en valores éticos, morales y en una dinámica del comportamiento ideológico. Todo esto se resume en una determinada conciencia social, y en el compromiso de un ideal supremo de cambio de la sociedad. En Yehude Simon hay mucho de lo que calificó José Ingenieros de “bazofia humana”. Para este filosofo, y medico argentino, el ideal es el artífice de la acción suprema del individuo, y este “ideal es ascua sagrada capaz de templarte para grandes acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si ella muere en ti, quedas inerte: fría bazofia humana” (1).

Simon ha transitado por la izquierda y derecha pero siempre en la cresta de la ola. Cuando era de moda ser de izquierda (legal), se le dio por llamarse marxista-leninista, y se afilió como militante de lo que en ese tiempo se conocía como Izquierda Unida (IU). Así en 1983 fue candidato electoral al cargo de Alcalde de Chiclayo, y no ganó porque la lista aprista le cerró el paso. En 1985, aún como militante de IU y promotor del grupo guerrillero Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA), fue elegido diputado cargo que ocupó hasta 1990. Como parlamentario se planteo otras ambiciones, y en algún momento pretendió ser el capitán de una izquierda legal en crisis y en desprestigio frente a las masas. En 1991, cuando ya no era diputado, fundo el Movimiento Patria Libre, una organización de fachada que utilizaba el MRTA para el trabajo legal, sobre todo electoral.

Fue director de la revista Cambio, un medio de comunicación controlado y manejado por la dirección del MRTA. Desde la revista Cambio y del Movimiento Patria Libre, se declaró partidario de la lucha armada, y la toma del poder vía las armas, pero sin apartarse por supuesto de la carrera electoral. Fue un conspicuo negociador, y era el puente entre la dirección del MRTA y la cúpula de la izquierda legal. En abril de 1992 (ya Fujimori y Montesinos habían concretado su golpe militar), se reunió con Víctor Polay Campos en Paris, y ahí se comprometió con el jefe del MRTA buscar negociaciones con el gobierno fujimorista para “evitar la guerra civil”.

“Durante el autogolpe de 1992 estuvimos juntos varios días en París, Francia. Yo había salido para entrevistarme con dirigentes políticos y personalidades de América Latina y Europa pidiéndoles que nos ayudaran a buscar un diálogo con el gobierno para evitar una guerra civil. Yehude estuvo de acuerdo en trabajar por esta propuesta (2).

Sus actividades negociadoras resultaron desastrosas y en lugar de llegar a un acuerdo con el gobierno, fue detenido y acusado de terrorista y de apología subversiva. El 11 de junio de 1992 fue capturado por la policía antiterrorista junto a otros dirigentes del grupo Patria Libre. Como cuenta Cesar Vázquez Bazán, ya en manos de los agentes policiales, Simon tuvo una conducta vergonzosa. Lloró frente a los policías, y firmó una carta dirigida a Fujimori, pidiéndole perdón y misericordia. Ni eso lo salvo y finalmente, fue condenado a 20 años de reclusión penitenciaria. Ahí en prisión desde el inicio, Simon dio muestras de arrepentimiento, y para empezar se refugió en la religión católica.

En 1993, cuando tenía un año en prisión Fujimori montó un espectáculo en el penal Castro Castro (Lima), donde en mayo de 1992 había ordenado el exterminio de cerca de 100 prisioneros de guerra acusados de pertenecer a Sendero Luminoso. El teatro montado en esta prisión tenía el propósito de mostrar a través de la televisión y la prensa oficial, que el sistema carcelario fujimorista era respetuoso de los derechos humanos, y que los presos peruanos, como en ninguna parte del mundo, eran felices en sus celdas cinco estrellas. El objetivo político fundamental era ocultar que las prisiones en esa época eran tumbas de muerte lenta, cuyo sistema carcelario inhumano estaba concebido para exterminar al prisionero. En estas prisiones, hombres o mujeres acusados de subversión, eran torturados y asesinados. No tenían el más elemental derecho a la salud, ni a la alimentación ni otro tipo de derecho social. Era la época con jueces encapuchados, sin habeas corpus, ni nada que pudiera salvar a la persona acusada de subversiva. Las celdas tumbas tenían 2 metros cuadrados, sin luz eléctrica y el prisionero estaba obligado a pasar las 24 horas del día sin tener derecho a pasear en el patio exterior.

Simon había sido advertido una semana antes de la visita del dictador. Fujimori llegaba al penal Castro Castro para inaugurar la renovación de esta prisión de alta seguridad. Nada podía quedar al libre albedrío, ni siquiera la entonación del himno nacional a cuenta de los presos, y menos el discurso a cargo de Yehude Simon. La dirección del penal le exigió con anticipación que escribiera su “discurso” para controlar su contenido. El discurso, lleno de loas y reconocimientos hacia Fujimori, tuvo la aprobación de los jefes de la cárcel. El día de la visita presidencial Yehude Simon se vistió de gala, y con camisa blanca pulcramente planchada y su mejor semblante de prisionero feliz se subió al estrado para leer un discurso en nombre de la “población penal”.

Hasta ahora los peruanos que siguieron estas imágenes a través de la televisión oficial, no olvidan este montaje que era al mismo tiempo surrealista y dramático. Un grupo de presos bien alineados de cara a Fujimori y con el puño en el pecho entonaban el himno nacional. Yehude Simon, desde un improvisado pulpito y rodado de policías y guardias de seguridad, se declaró admirador de Alberto Fujimori, y en los pasajes de su discurso dijo: gracias señor presidente por todo lo que ha hecho en esta prisión. “Gracias a usted, volvió a decir, en las prisiones hay orden, disciplina y seguridad”. “Usted es un presidente preocupado por los derechos humanos”, le dijo sin ningún remordimiento por los cientos de secuestros y asesinatos que el gobierno cometía diariamente en todo el país. Eran los tiempos del “grupo Colina”, cuando estudiantes, profesores, y cualquier ciudadano eran secuestrados, asesinados y sepultados clandestinamente.

Si Simon se arrastró a los pies de Fujimori, fue pensando en que el dictador le otorgara la amnistía y lo dejara libre. Pero sorpresa de la vida, el pobre Simon siguió en prisión y fue olvidado por el presidente mafioso que él había elogiado sin pudor. Pasó ocho años y medio en la cárcel, y recién en noviembre del año 2000, fue el gobierno transitorio de Valentín Paniagua quien lo indultó y le dio la libertad. Posteriormente, no se sabe por arte de que magia política, fue desagraviado de las acusaciones que pesaban sobre él, y sobre todo de la acusación que le formuló Andrés Sosa Chanamé (Madero), antes de morir asesinado en enero de 1992. Madero, disidente del Partido Comunista Peruano (ex pro soviético) y del MRTA, fue asesinado por un grupo de sicarios del MRTA. El propio Simon, fue sindicado por la victima quien mediante una carta póstuma denunció al actual primer ministro de haber coordinado este asesinato.

Con Simon se sigue la linea general en la politica peruana, donde el crimen y la corrupción son pagados con cargos públicos. (El actual presidente peruano esta acusado de crímenes y de exterminio de prisioneros). En el 2002 Simon se convierte en presidente del Gobierno Regional de Lambayeque y en octubre del 2008 por decisión personal de Alan García, Simon se convierte en Presidente del Consejo de Ministros. En ese puesto se ha hecho famoso por su responsabilidad en el genocidio de más de 50 nativos en Bagua, y por su defensa cerrada del criminal y corrupto Alan García Pérez.

Notas:
1) El Hombre Mediocre. José Ingenieros, Argentina 1911.
2) Declaraciones de Víctor Polay. Revista Caretas, noviembre del 2008.

Por Luis Arce Borja

Fuente: Argenpress

Coca gener� $us 293 millones y 113 toneladas de droga en 2008

Fri, 03 Jul 2009 10:53:00 +0100

Para producir un kilo de cocaína se necesitan 315 kilos de coca yungueña y 370 de la hoja del Chapare. La ONUDD presentará hoy el Reporte Mundial sobre Drogas en Viena, Austria.

La producción de hoja de coca en Bolivia durante 2008 generó 293 millones de dólares en los mercados legales e ilegales, en tanto que el potencial productivo de cocaína en el país alcanzó el año pasado un máximo de 113 toneladas.

El incremento de los cultivos en Bolivia entre 2006 y 2008 elevó la capacidad del país para producir el narcótico de 94 a 113 toneladas, según el monitoreo de cultivos de hoja de coca llevado a cabo por la Oficina de las Naciones Unidas contra las Drogas y el Delito (ONUDD).

El estudio da cuenta de que esa cantidad equivale al 3 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) del año pasado, calculado en 9.700 millones de dólares. Si se considera el PIB agropecuario, que el año pasado ascendió a 1.400 millones de dólares, esta suma representa el 21 por ciento.

El precio de la hoja subió en 2008 en 29,3 por ciento con relación al año anterior.

Fuentes del Ministerio de Gobierno aseguran que el Órgano Ejecutivo evalúa esa información, aunque aclararon que los procesos de erradicación forzosa y racionalización de cultivos comenzarán a fines de mes.

Un funcionario del Viceministerio de Defensa Social explicó que toda racionalización debe contar con el visto bueno de las organizaciones sociales, pero los operativos de interdicción solamente son desarrollados por las fuerzas antidrogas y que los productores de la hoja tienen la obligación de denunciar a los narcotraficantes.

El responsable de la Dirección General de la Coca e Industrialización (Digcoin), Luis Cutipa, aseguró que, aunque con demoras, los proyectos para construir plantas industrializadoras avanzan tanto en el Chapare como en los Yungas.

“En Cochabamba se construye la obra gruesa y para La Paz se ha concluido el proyecto a diseño final. Fabricaremos cinco productos. El objetivo es absorber la producción excedentaria para que no se desvíe”.

Según la información de ONUDD, en 2006 los cocales abarcaron una superficie de 27.500 hectáreas en el país. Un año después esa cantidad se elevó a 28.900 hectáreas y hasta julio de 2008, Bolivia contaba con 30.500 hectáreas.

Iván Alfaro, gerente del proyecto F57 de la ONU, entidad que levanta y releva esa información, explicó que en 2006 Bolivia tuvo la capacidad para producir 94 toneladas de cocaína, en sus formas de pasta base y clorhidrato o “cristal”.

En 2007, las 28.900 hectáreas pudieron haber dado lugar a una producción máxima de 104 toneladas de esta droga, y en 2008 esa cantidad pudo elevarse a 113 toneladas.

La Ley 1008 de Sustancias Controladas establece una superficie máxima de 12.000 hectáreas con esta plantación. El máximo histórico de cocales registrado en Bolivia se alcanzó en 1998 con un estimado de 38.000 hectáreas y el mínimo se logró en 2000 con 14.600 hectáreas.

La ONUDD comenzó a hacer este monitoreo en 2003 en el país, desde cuando, con excepción de 2005, se advierte un aumento sostenido de los cocales.

El estudio de Naciones Unidas indica que las 30.500 hectáreas cultivadas pueden rendir aproximadamente 54.000 toneladas de hoja de coca.

El resumen ejecutivo del informe del organismo internacional señala que de ese total, unas 36.200 toneladas de la hoja pueden destinarse a la elaboración del narcótico.

Coca y cocaína

El mencionado documento apunta que “estudios anteriores concluyeron que para la producción de un kilogramo de cocaína, en la región del trópico de Cochabamba se necesitan 370 kilos de hoja de coca y en los Yungas, 315 kilos”.

Bolivia, Perú y Colombia son los tres únicos países del mundo donde se produce hoja de coca y en los que se elabora cocaína.

Colombia es el primer productor mundial de este alcaloide, aunque (ver recuadro) sus niveles potenciales de elaboración de la droga se redujeron en el trienio 2006-2008 de 610 a 430 toneladas, mientras que Perú y Bolivia mantienen niveles ascendentes en el rubro. La reducción global fue, en el periodo, de 139 toneladas.

En Perú, la capacidad productiva se elevó de 280 a 302 toneladas y en Bolivia, de 94 a 113.

Antonio María Costa, director ejecutivo de la ONUDD, advirtió, en la página oficial de esa entidad internacional, que “los aumentos registrados en Bolivia y Perú manifiestan una tendencia en la dirección incorrecta. Desde 2000, el cultivo de coca ha disminuido en Colombia y ha aumentado en Bolivia y el Perú”.

El mencionado documento deja constancia de que “a pesar del incremento del cultivo de hoja de coca en Bolivia y Perú, las plantaciones disminuyeron a nivel global en 8 por ciento debido al decremento ocurrido en Colombia (-18%)”.

Los datos se obtuvieron a partir de interpolar imágenes satelitales de alta resolución con apoyo en un sistema de monitoreo basado en sensores remotos, sistemas de información geográfica y videográfica.

Todos los datos se verifican de manera exhaustiva para contar con información fidedigna que refleje con precisión la realidad de estas plantaciones.

Adepcoca no consideró todavía el informe

Claudio Manríquez, dirigente de la Asociación Departamental de Productores de Coca de La Paz (Adepcoca), declaró que la entidad todavía no consideró el informe sobre el crecimiento de los cultivos de la hoja en el país, porque “no lo recibimos de forma oficial para estudiarlo, pero una vez que lo tengamos bajaremos a las regionales”.

Los responsables de la Asociación se reunieron ayer por la tarde en su sede, oportunidad en la que trataron asuntos administrativos internos.

El representante de los cultivadores de coca de la zona subtropical paceña afirmó: “Estuve el viernes en la Cancillería. Fue una explicación muy breve con Datashow. No se profundizó en detalles y aspectos que se deben considerar”.

“Mi reacción personal sobre ese documento es de preocupación. Sólo se habla de los Yungas, pero nada se dice del Chapare y otras regiones como Caranavi o Palos Blancos, que no están comprendidos en las zonas legales y tradicionales”.

Manríquez dijo que el Gobierno debería intervenir en ambas regiones, que si bien forman parte de las provincias yungueñas, no están consideradas dentro de la Ley 1008, por lo que “se debería actuar y comenzar a erradicar esos cultivos”.

Lamentó que los productores de café, en la región de Caranavi, hubiesen dejado de cultivar esa planta y se dediquen a sembrar coca.

La mencionada disposición legal establece que las zonas tradicionales de cultivo se hallan en sectores de las provincias Sud Yungas, Nor Yungas, Inquisivi y Larecaja, donde la extensión máxima de plantaciones debe ser de 12.000 hectáreas.

Adepcoca cuenta con unos 28.000 afiliados, quienes se encuentran actualmente en proceso de reinscripción para proseguir sus labores.

Colombia redujo más que los cocales de 2 naciones

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD) reportó que Colombia erradicó, tanto de forma manual como por fumigaciones, 82.300 hectáreas desde el año 2000.

“Esto es un logro extraordinario”, dijo el director ejecutivo de esa institución internacional, Antonio María Costa. “Quiere decir que se erradicaron más arbustos de coca en Colombia que los que se cultivaron en toda Bolivia y Perú”.

Este hecho significa que prácticamente la décima parte de su territorio continental estaba cubierto por cocales. Según la página oficial del organismo internacional, las erradicaciones se hicieron tanto manualmente como a través de fumigaciones.

De esa manera, Colombia redujo su potencial productivo de cocaína de 600 a 430 toneladas métricas, aunque este país tiene la posibilidad de entregar materia prima para la elaboración del 51 por ciento de lo que las repúblicas andinas, Bolivia y Perú, pudieron fabricar el año pasado.

El valor a pie de plantación de la hoja de coca en Colombia disminuye, lo que hace que ese cultivo resulte menos atractivo para los agricultores.

De hecho, 20.000 familias menos cultivaron coca en 2008 en comparación con 2007.

La ONUDD, según la información electrónica, apoya los esfuerzos de Colombia y Perú para ayudar a los agricultores a optar por medios de vida lícitos. Costa dijo: “Se necesita mucha más asistencia para el desarrollo en los países andinos, en particular en las regiones pobres, como en los Yungas de Bolivia, donde la coca es la única fuente de ingresos. Las drogas están destruyendo los ecosistemas frágiles de los parques nacionales”.

En Colombia, las fuerzas de interdicción se incautaron de 200 toneladas de cocaína en 2008, lo que representa un aumento del 57 por ciento en relación con 2007. Se destruyeron más de 3.200 laboratorios, lo que equivale a un aumento del 36%.

En Bolivia, las incautaciones de pasta base de cocaína dadas a conocer oficialmente aumentaron en un 45%, es decir, de 14.912 kilogramos a 21.641 kilogramos, y las incautaciones de clorhidrato de cocaína aumentaron en un 145% (de 2.923 kilogramos a 7.246 kilogramos).

Las autoridades de Perú comunicaron un aumento del 86% en las incautaciones de cocaína base (de 6.260 kilogramos a 11.754 kilogramos) y un aumento del 100% en las incautaciones de clorhidrato de cocaína (de 8.100 kilogramos a 16.203 kilogramos), según el organismo internacional.

Costa concluyó: “La oferta de cocaína está disminuyendo, así como su demanda en los principales mercados de América del Norte, mientras que en Europa occidental ha dejado de aumentar el uso de la cocaína. Ello podría explicar el aumento de los precios y la disminución de los niveles de pureza. También podría explicar la violencia de los carteles”.

Los detalles

LA FUERZA de Tarea Conjunta es la entidad responsable de erradicar y racionalizar los cultivos de coca ilegales.

AMBAS LABORES se efectúan en coordinación con las organizaciones sociales.

LOS OPERATIVOS de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico (FELCN) no se llevan adelante en coordinación con los movimientos sociales, según el Viceministerio de Defensa Social.

LA INTERDICCIÓN se dirige a destruir laboratorios clandestinos, depósitos de precursores y todos los aspectos que comprende la lucha contra las drogas.

NACIONES UNIDAS aplaudió el éxito de los operativos antidrogas llevados a cabo en el país durante el año pasado.

LOS NIVELES de incautación de hoja de coca ilegal alcanzaron 2,01 toneladas. Un año antes los secuestros fueron de 1,7 toneladas.

LAS INCAUTACIONES de clorhidrato de cocaína ascendieron de 2,9 a 7,2 toneladas entre 2007 y 2008, lo que equivale al 150 por ciento, aproximadamente.

EL 39 POR CIENTO de la superficie cultivada con cocales en el país es legal. El 61 por ciento, equivalente a 18.500 hectáreas, está fuera de la ley.

EN LOS PARQUES nacionales Isiboro Sécure y Carrasco hay 2.063 hectáreas de cocales, 13 por ciento más que en 2007.

EN LOS YUNGAS hay 20.700 hectáreas cultivadas con hoja de coca, en tanto que en el Chapare la superficie alcanza a 9.500 hectáreas. Las 300 hectáreas restantes están en Yapacaní (Santa Cruz) y Apolo (La Paz).

CON APOYO de la Unión Europea se elabora un estudio para determinar cuál es la demanda legal de la hoja de coca en Bolivia. Se espera que los resultados de este trabajo estén disponibles a partir de 2010.

Cultivos de coca en Bolivia

AÑO 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008

TOTAL 14.600 19.900 24.400 23.600 27.700 25.400 27.500 28.900 30.500

En todos los casos se considera la cantidad de hectáreas cultivadas con hoja de coca en el país.

La ONUDD comenzó a efectuar mediciones en el país a partir del año 2003.

En 1998 se estimó 38.000 hectáreas y en 1999, 21.800. La reducción obedeció a la aplicación del Plan Dignidad de erradicación forzosa de cocales y compensación económica.

Porcentajes

El aumento del potencial productivo de cocaína en el país entre 2006 y 2008 es de 20,2%.

En 2008, Bolivia contaba con 30.500 hectáreas de cultivos, 6% más que un año antes.

El año pasado las tres naciones pudieron producir un máximo de 845 toneladas.

Fuente: La Prensa

Marchas pac�ficas contra golpe de estado en Honduras frente a Casa ONU (NN UU)

Fri, 03 Jul 2009 10:42:39 +0100

El Pueblo Hondureño, los pobres, apoyan a Manuel Zelaya desafiando las balas y la muerte, a pesar del cerco que el ejercito ha tendido para impedir que los barrios periféricos salgan a manifestarse contra la dictadura civico-militar...

Artistas, evangélicos, músicos y cooperativistas ademas de pueblo hondureño, protestan pacificamente contra el Golpe de Estado Militar en Honduras, frente a la Casa de las Naciones Unidas, mientras la censura continua y se suspenden las garantías constitucionales en Honduras.

Fuente: You Tube

Preocupa crecimiento sostenido de cultivos de coca ilegal en el Per�

Fri, 03 Jul 2009 06:56:00 +0100

El experto en temas de narcotráfico y seguridad Rubén Vargas consideró preocupante el incremento de los cultivos de hoja de coca ilegal en el Perú, recogido por el informe de monitoreo de estas plantaciones durante el 2008, presentado recientemente por la Oficina de las Naciones Unidas contra las Drogas, ONUDD.

Al respecto, destacó que por tercer año consecutivo se reporta en el país el crecimiento constante de plantaciones de coca ilegal. “Si bien las cifras de este crecimiento no son altas, el hecho de que sean todos los años significa que el narcotráfico goza de buena salud y está creciendo en el país”, comentó el experto.

En diálogo con el programa La Voz del Oriente que coproduce INFOREGIÓN en Tingo María, el analista dijo que este crecimiento podría deberse a la disminución de los cultivos de coca en Colombia, “que se han reducido hasta un 20 por ciento”, señaló.

“Como la demanda de la cocaína es más o menos constante, entonces ese mercado tiene que ser satisfecho por los otros países productores de cocaína como son Bolivia y Perú, una parte se trasladó a Perú y otra a Bolivia”, estimó.

“Este es un problema conocido como efecto rebote, si no seguimos trabajando en zonas como el Huallaga y el VRAE el crecimiento va a ser más fuerte”, avizoró.

Algunas autoridades estarían inmersas en el narcotráfico

Más adelante, Vargas opinó que, debido a la gran presencia de cultivos de hoja de coca ilegal y al hecho de que nuestro país sea el segundo productor de cocaína en el mundo, es totalmente previsible que exista una clase política y alcaldes vinculados con el narcotráfico.

“Se tiene que investigar, tiene que haber alguna institución que se amarre los pantalones y que sancione a los que están involucrados. El día que exista la decisión política de enfrentar a los barones de la droga, seguramente vamos a darnos con la sorpresa de que más de un político y más de un alcalde verá descubiertas sus relaciones con el tráfico ilícito de drogas”, expresó.

Gobierno no sabe enfrentar conflictos sociales

Más adelante, consultado sobre la ola de protestas que se presenta en el país durante las últimas horas, el analista consideró que el gobierno está siendo rebasado frente a los problemas y a los conflictos sociales.

“La cosa se complica más todavía porque el gobierno no sabe enfrentar los conflictos sociales, estamos pagando el alto precio de poner en el sector interior a personajes que no saben manejar el tema del orden publico y del orden interno”, sentenció.

Asimismo, atribuyó el mal manejo de los reclamos sociales al interior del país al hecho de que el partido aprista se encuentra enredado en sus apetitos internos. ”A algunos lideres no les importa mucho o no son concientes de que son el partido de gobierno, y no entienden que tienen que ser quienes den la pelea política a los discursos extremistas y antisistemas que están en las calles actualmente”, lamentó.

Fuente: ABC

Gobierno colombiano preocupado por cultivos de coca en frontera con Ecuador

Thu, 02 Jul 2009 16:16:00 +0100

El Gobierno colombiano se declaró preocupado por la concentración de cultivos de coca en las fronteras, especialmente con Ecuador, según indica un informe de la ONU publicado hoy, que destacó una disminución del 18% de esas siembras en Colombia en 2008.

Colombia resaltó la coincidencia de la mayor concentración de los cultivos de coca en el país, con las zonas de presencia de las guerrillas izquierdistas.

Aunque evitó ahondar en el tema de los sembradíos ilícitos en las zonas de frontera, el viceministro de Defensa, Sergio Jaramillo, atribuyó esa situación al ingreso por dichas áreas de los insumos para el procesamiento de la cocaína, y reclamó mayor cooperación.

“Esos incrementos están relacionados con la presencia de laboratorios en el área de frontera. Si no hay esfuerzos conjuntos de todos los países de impedir que esos laboratorios reciban los insumos que están recibiendo, va a ser difícil reducir los cultivos”, dijo en conferencia de prensa.

El informe de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) -cuyo capítulo sobre Colombia fue presentado el viernes en Bogotá-, dice que los departamentos (provincias) de Nariño y Putumayo, limítrofes con Ecuador, “permanecen como los dos primeros en cantidad de cultivos de coca”.

De acuerdo con el mapa de la distribución de las siembras, aunque en 2008 hubo una disminución de 3% en Nariño y de 35% en Putumayo, los dos concentran el 36% de los cultivos de coca que hay en Colombia, en tanto que los departamentos de Norte de Santander y Arauca, fronterizos con Venezuela, concentran el 4% y 0,6%, respectivamente.

El mapa resalta que en Putumayo -también limítrofe con Perú-, las plantaciones se ubican en la zona que colinda con Ecuador.

“Desafortunadamente hay mucha evidencia de que eso está ocurriendo en las áreas de frontera, pero no me pida que le diga exactamente dónde”, afirmó el viceministro, evitando fricciones con el gobierno de Quito.

Respecto al involucramiento de las guerrillas izquierdistas con la coca, Jaramillo acusó a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y al Ejército de Liberación Nacional (ELN) de estar involucrados “de lleno” en el narcotráfico.

Fuente: El Comercio de Quito

Per� exige a los pa�ses consumidores de droga asumir una "responsabilidad ...

Thu, 02 Jul 2009 13:10:00 +0100

Perú exigió hoy a los países consumidores de drogas que asuman la "responsabilidad compartida" en la lucha contra la producción de hoja de coca y el clorhidrato de cocaína.

Imagen del representante para Perú y Ecuador de la Oficina de la ONU contra la Droga y el Delito (UNODC), Flavio Mirella (d), y el presidente ejecutivo de la estatal Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (Devida), Rómulo Pizarro (i). EFE

El presidente ejecutivo de la estatal Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas de Perú (Devida), Rómulo Pizarro, declaró que "este es un problema mundial" y que los países consumidores no deben quedarse "solo en frases de compromiso".

"Tenemos que reclamar de manera muy dura el hecho de la responsabilidad compartida, que ha quedado en el cajón de abajo. Hoy más que nunca el Perú vuelve a la carga al decir que este es un problema mundial", remarcó Pizarro.

Un informe de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) señaló hoy que los cultivos de hoja de coca en Perú crecieron en 4,5 por ciento durante 2008, lo que significó una "producción potencial" del 36 por ciento del clorhidrato de cocaína del mundo.

Los resultados del "Monitoreo de Cultivos de Coca" fueron presentados en Lima por Pizarro y por el representante para Perú y Ecuador de la UNODC, Flavio Mirella.

El informe precisó que durante 2008 se cultivaron 56.100 hectáreas de hoja de coca, un 4,5 por ciento más en comparación a 2007, cuando fueron 53.700 hectáreas.

Esta cantidad de hoja de coca permite establecer, según el informe, una "producción potencial" de clorhidrato de cocaína de 302 toneladas métricas, un 4,1 por ciento más que las 290 toneladas de 2007.

Al respecto, el "zar antidrogas" peruano enfatizó que el narcotráfico cuenta con 20.000 millones de dólares, mientras que el apoyo internacional que reciben las autoridades peruanas para combatirlo "es prácticamente nulo".

Precisó que Estados Unidos solo ha entregado 65 millones de dólares en apoyo a la lucha contra las drogas durante este año y que la ayuda económica de Europa es casi inexistente.

Pizarro también dijo que Devida ha mantenido contacto y participado en varias reuniones con la Oficina de Cooperación de la Lucha contra las Drogas de España.

"Estamos tratando de iniciar un programa nuevo de apoyo, siempre hemos recibido, pero sería bueno volver a activar el programa, en este momento no lo tenemos", indicó.

El funcionario peruano destacó que, a pesar del poco apoyo internacional, el Ejecutivo peruano ha implementado un exitoso programa de sustitución de cultivos en la región San Martín.

Este programa será visitado próximamente por una misión asiática que estudiará sus características, ya que permite luchar contra el narcotráfico y la pobreza extrema, así como cuidar el medio ambiente.

Pizarro dijo que el consumo de drogas está creciendo en Latinoamérica, principalmente en Venezuela, Chile y Brasil, y que los carteles del narcotráfico aún no han ingresado al mercado chino "porque todavía no tienen capacidad para abastecerlo".

Fuente: Que.es

Bolivia: Anuncian erradicaci�n de coca de los parques

Thu, 02 Jul 2009 11:10:00 +0100

^{Autoridades de gobierno y de la Unodc en la presentación del informe anual 2008 sobre el monitoreo de los cultivos de hoja de coca en Bolivia, ayer - Abi | Los Tiempos}

El Gobierno anunció para finales de este mes el ingreso de la Fuerza de Tarea Conjunta (FTC) a la zona de la Asunta de los Yungas de La Paz, además de los parques Isiboró Sécure y Carrasco en Cochabamba, para proceder a la erradicación forzosa de los cultivos de coca excedente en estas áreas y no de manera voluntaria como se realiza en las restantes zonas productoras.

El viceministro de Defensa Social, Felipe Cáceres, realizó ayer ese anuncio tras conocer el sexto informe anual de Monitoreo de Cultivos de Hoja de Coca en Bolivia de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (Unodc, en inglés) presentado ayer en La Paz, el mismo que refleja que en 2008 se detectaron 30.500 hectáreas de hoja de coca en el país, frente a las 28.900 hectáreas registradas en 2007 (6 por ciento más).

El coordinador de Programas para América Latina y el Caribe de la Unodc, César Guedes, apuntó que Bolivia y Perú, cuyos cultivos de hoja de coca crecieron, "vienen registrando un incremento hace tres años".

Según el reporte de la Unodc, los incrementos más significativos en Bolivia se dieron en la zona de La Asunta (La Paz) y en los parques nacionales Isiboro Sécure y Carrasco (Cochabamba). Guedes sostuvo que el caso de La Asunta se debe abordar "con programas más amplios e inclusivos de desarrollo integral y con un mayor apoyo de la cooperación internacional".

En cuanto a los cultivos en los parques nacionales, el funcionario llamó a autoridades y a comunidades nativas a que ejerzan "un mayor control" para proteger esos espacios.

En respuesta a este llamado, ayer el viceministro Felipe Cáceres anunció que a fin de mes se procederá a la erradicación forzosa de cultivos de coca en las áreas protegidas y en la región de Yapacaní, Santa Cruz.

"Según el monitoreo, identificamos 2.038 hectáreas en los parques nacionales y en la población de Yapacaní. Esas hectáreas serán erradicadas en la presente gestión", afirmó Cáceres.

Adelantó que el jueves 25 habrá una reunión "al más alto nivel" entre autoridades gubernamentales, representantes del proyecto NAS de EEUU y la Fuerza de Tarea Conjunta, para llevar a cabo las operaciones de "racionalización voluntaria y concertada" de las plantaciones de coca en La Asunta y en el trópico de Cochabamba.

Cáceres dijo que en la zona de La Asunta de los Yungas de La Paz, los productores de coca ratificaron su decisión de erradicar de manera voluntaria sus cultivos excedentes de coca, lo que no sucedería con los productores de Yapacaní donde las brigadas antinarcóticos tuvieron problemas.

El viceministro informó que en el trópico de Cochabamba se erradico hasta la fecha 2.116 hectáreas de coca, en los Yungas de La Paz, específicamente en la Asunta, 181 hectáreas, y en Yapacaní 138 hectáreas; haciendo un total de 2.435 hectáreas erradicadas. Hasta diciembre se pretende erradicar las 5 mil hectáreas fijadas en la Ley 1008.

Contrariamente a Cáceres, el vicecanciller Hugo Fernández minimizó los datos y negó que esos resultados signifique un fracaso de las medidas que aplica el gobierno de Evo Morales para frenar los cultivos ilegales de coca y el narcotráfico. Sostuvo que ese informe muestra lo sucedido el año pasado y que en el término de 12 meses, será necesaria una nueva evaluación para conocer la efectividad de las medidas aplicadas.

Iván Alfaro, gerente del mencionado proyecto internacional, dio cuenta de que Los Yungas de La Paz tiene 20.700 hectáreas de cocales; el trópico de Cochabamba, 9.500, con un crecimiento de cinco y ocho por ciento, respectivamente, mientras que en Apolo, La Paz, y en Yapacaní, Santa Cruz, están las 300 hectáreas restantes. En los Yungas, donde está el 69% de los cocales, hay un crecimiento permanente desde 2002, mientras que en el trópico de Cochabamba (que tiene el 30% de los cocales) hubo un tope máximo, el año 2004, cuando se superó las 10 mil hectáreas.

Misión viajará a EEUU

La Paz | Efe.- El Gobierno confirmó ayer que una misión viajará el próximo 29 de junio a Estados Unidos para avanzar en el nuevo convenio marco destinado a recomponer las relaciones bilaterales entre ambos países, las mismas que básicamente dependen de los acuerdos en el tema narcotráfico y la producción de coca.

Para recomponer la nueva agenda boliviana estadounidense, la administración del presidente Evo Morales entregó la propuesta de siete puntos que abarcan la responsabilidad compartida en la lucha contra las drogas, la cooperación judicial, cooperación para el desarrollo integral, comercio, cooperación judicial, lucha contra el narcotráfico y cooperación en temas migratorios.

El vicecanciller Hugo Fernández informó que las fechas fijadas para las conversaciones con las autoridades estadounidenses "son el 29 y 30 de este mes", aunque agregó que aún no se ha definido quiénes conformarán la delegación.

Los Gobiernos de Bolivia y EEUU fijaron en mayo pasado, durante una visita a La Paz del entonces secretario adjunto de Washington para América Latina, Thomas Shannon, las bases de un diálogo para mejorar la relación bilateral, deteriorada desde la expulsión de sus embajadores en septiembre de 2008.

LEY 1008

• El Gobierno considera necesario modificar la Ley 1008, del Régimen de la Coca y Sustancias Controladas, a fin de evitar el incremento de las plantaciones de hoja de coca en las zonas consideradas tradicionales, es decir, en los Yungas de La Paz.

• El vicecanciller Hugo Fernández indicó que un cambio en la actual legislación debe incluir la despenalización de la hoja de coca "como tal", en concordancia con la Constitución promulgada en febrero, en la que la planta es reconocida como "patrimonio cultural".

• La Unodc y el Gobierno destacaron los incrementos de los niveles de incautación de pasta base y clorhidrato de cocaína en Bolivia, que en 2008 alcanzaron el récord de 45 y 148 por ciento respectivamente, con respecto a 2007.

Fuente: Los Tiempos

Coca, contra viento y marea

Thu, 02 Jul 2009 06:38:00 +0100

Bolivia ha pedido apoyo a Colombia para eliminar la hoja de la lista de estupefacientes de la Convención de Ginebra

^{Evo Morales muestra hojas de coca en Viena el pasado marzo.}^{- EFE}

Por MABEL AZCUI - Cochabamba

El Gobierno de Bolivia mantiene la estrategia de despenalizar la hoja de coca, pese a que la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito deja traslucir, en un informe anual, su preocupación ante el incremento de los cultivos en este país, tercer productor mundial, después de Perú y Colombia, y el aumento de la ilegal elaboración de cocaína, calculada ahora en 113 toneladas de droga al año.

Evo Morales Ayma

A FONDO

Nacimiento:

26-10-1959

Lugar:

Orinoca

Bolivia

A FONDO

Capital:

Sucre.

Gobierno:

República.

Población:

9,247,816 (est. 2008)

El canciller boliviano, David Choquehuanca, casi al término de su visita oficial a su colega colombiano el miércoles, solicitó el apoyo de esa nación para continuar gestiones encaminadas a eliminar la hoja de coca de la lista de estupefacientes que la Convención de Viena incluye desde 1961.

"Hemos pedido al Gobierno de Colombia que nos acompañe a fin de obtener apoyo dentro de la OEA (Organización de Estados Americanos) para que no se penalice el consumo de hoja de coca", dijo el canciller boliviano en declaraciones a la prensa e hizo notar que la masticación (acullico) es parte del legado y tradición indígena, que se practica, además de en las tres naciones, en el norte argentino y chileno.

El aimara Choquehuanca es un convencido de que la prohibición del uso y consumo de la coca, fuera de las fronteras de Bolivia, es una visión occidental, de hombres blancos que han intentado desde siempre hacer desaparecer las costumbres, historia e idioma de otras culturas; visión que encaja con la lucha que, desde los inicios de su carrera como dirigente sindical, ha sostenido el jefe de Estado, Evo Morales, que es presidente de la Federación de Productores de Hoja de Coca de Chapare, la mayor y más combativa organización sindical de cocaleros del país.

El incremento de las áreas de cultivo durante 2008 alcanzó una tasa del 6% respecto al año anterior, según el informe de la ONU; de 28.900 hectáreas se subió a 30.500, una cifra sensiblemente superior a las 12.000 hectáreas permitidas por la legislación boliviana, que no ha sido modificada por el Gobierno de Morales.

El aumento de la superficie cultivada comenzó en la Administración del presidente Carlos Mesa, cuando se abrió la frontera de la coca al permitir el cultivo de un cato (un cuarto de hectárea) por familia de cocalero, que se expandió rápidamente a zonas no tradicionales (impedidas por ley), especialmente en Yungas de La Paz, que ahora concentra el 69% de los cultivos, y a otras áreas del mismo Chapare, en el centro de Bolivia.

El Gobierno, que cree que los mismos cocaleros pueden equilibrar la producción y consumo de hoja de coca con fines lícitos, ha aplicado mano dura contra aquellos campesinos que intentaron plantar coca en los parques nacionales, y continúa su vigilancia, especialmente en la zona de Carrasco e Isiboro Scure, considerados pulmones de la cabecera amazónica.

Pero sin el apoyo de la Agencia Estadounidense Antidroga (DEA), que fue expulsada por el Gobierno en noviembre del pasado año acusada de conspiración, la unidad de información de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico (FELCN) tiene que desplegar mayores esfuerzos en una lucha muy desigual para controlar los excedentes de producción.

La mayor parte de la coca de La Paz y Cochabamba tiene un destino seguro: la ilícita producción de droga, como reflejan las informaciones de la prensa, que con más frecuencia alerta del descubrimiento de laboratorios de cocaína, ya no de pasta, como en años anteriores, capaces de producir hasta 100 kilos diarios de droga de alta pureza, como es el caso de uno de los últimos laboratorios encontrados en el norte del departamento de Santa Cruz, con presuntas conexiones colombianas y mexicanas, según la policía.

El proyecto gubernamental de industrializar la hoja de coca, con fábricas en Chapare financiadas por Venezuela, no ha logrado avances. El consumo tradicional (acullico, té medicinal, uso social y religioso) en Bolivia no ha superado las 12.000 toneladas anuales. Las otras casi 42.000 toneladas de hoja seca, que el informe de la ONU calcula que produce Bolivia, no pueden ser exportadas en productos medicinales como té para diabéticos, energéticos para deportistas o fuente de calcio, por el efecto de la aplicación de la Convención de Viena en el resto del mundo.

El Gobierno de Evo Morales ha rechazado todos los informes anteriores de organismos especializados en el control de la producción y tráfico de estupefacientes.

Fuente: El País

M�xico: Tiburones rellenos de coca�na

Wed, 01 Jul 2009 15:34:00 +0100

Armada halló 894 kilos del alcaloide

MÉXICO - La Armada (marina) de México descubrió este martes en Yucatán (este) un cargamento de cocaína escondida en tiburones congelados que fueron transportados en un contenedor procedente de Estados Unidos, informó la dependencia en un comunicado.

El cargamento de cocaína, cuyo peso aún no ha sido determinado, "era transportado en el interior de tiburones congelados" en un contenedor de casi 40 pies "del buqueDover Strait de bandera de las Islas Marshall, procedente de Houston, Texas", sur de Estados Unidos, añadió.

"En este momento se realizan las diligencias correspondientes para determinar el peso total del cargamento, además de que se llevan a cabo inspecciones a otros contenedores que han sido descargados del mismo buque", prosiguió.

Según reportó El Universal en su versión web, eran 879 paquetes ocultos en 97 escualos.

Los contenedores del carguero Dover Strait, operado por la naviera Maerks Sealeand, iban a ser trasladados hacia Tonalá Jalisco.

El cargamento de cocaína, cuyo peso aún no ha sido determinado, "era transportado en el interior de tiburones congelados" en un contenedor de casi 40 pies "del buque Dover Strait de bandera de las Islas Marshall, procedente de Houston, Texas", sur de Estados Unidos, añadió.

Fuente: Univisión

Espa�a: J�venes consumen menos coca�na y porros, y m�s borracheras los fines de semana

Wed, 01 Jul 2009 13:28:00 +0100

Los escolares son más conscientes del riesgo de consumo de drogas legales y admiten más dificultades para acceder a las ilegales

Los jóvenes españoles consumen cada vez menos cocaína y cannabis pero se emborrachan más compulsivamente los fines de semana. Así lo constata la encuesta de consumo de drogas entre escolares que Sanidad realiza cada dos años. Un estudio con datos "esperanzadores pero preocupantes" según la titular del departamento, Trinidad Jiménez. Frente a datos tan positivos como la creciente percepción del riesgo de consumir drogas legales, la mayor dificultad para acceder a las ilegales, la caída del consumo de cocaína, éxtasis, anfetaminas y heroína, la estabilización del hachís, aumenta sensiblemente el número de jóvenes de entre 14 y 18 años que se emborrachan de viernes a domingo. Uno de cada cuatro lo hace cada fin de semana.

Alcohol y tabaco son las drogas más consumidas entre escolares, seguidas del cannabis. El 81,2% ha consumido alcohol "alguna vez en la vida", el 44,6% tabaco y el 35,2% cannabis. En el último mes bebieron alcohol el 58,5%, un 32,4% fumó tabaco (el15% a diario) y un 20,1% cannabis. El consumo de cocaína cae a cotas de finales de los 90, pero la han probado un 5% de los chavales.
También un 5% probó otras sustancias psicoactivas, pero menos del 2% las consume actualmente. La encuesta denota que el consumo adolescente es sobre todo ocasional, vinculado casi siempre al ocio y el fin de semana, y que no todos los jóvenes consume drogas. De los 2,3 millones de de españoles entre 14 y 18 años "1,5 millones no había consumido ninguna droga ilegal" destacó Carmen Moya, la delegada del Plan Nacional sobre Drogas.

Crece la percepción del riesgo ante el consumo de tabaco, alcohol y cannabis -8, 6 y 5 puntos - y los adolescentes admiten que cada vez les resulta más difícil conseguir drogas ilegales. La percepción sobre disponibilidad baja entre 5 y 3 puntos según la sustancia.

Los chicos consumen más drogas ilegales que las chicas, mientras que ellas fuman más a diario (16,4% frente a 13,3%) y beben más (59,4% de chicas consumió alcohol el último mes, frente al 57,7% de los chicos). Los chavales consumen alcohol de forma más intensa y lo mismo sucede para el resto de drogas.

Cogorza de 'súper'

El alcohol, que prueban con apenas 13 años, es la droga más consumida por los jóvenes. No son más los que beben, pero lo hacen en menos tiempo y con más intensidad. Aumentan las borracheras, que casi la tercera parte de los estudiantes (29%) se ha cogido "alguna vez" en el último mes. Entre el 58,5% que declara haber consumido alcohol en el últimos mes, la mitad (el 49,6%) se ha emborrachado "alguna vez" (44% en 2006). El 99,8% de los menores que bebió alcohol en último mes lo hizo entre viernes y el domingo. Un 23% consume alcohol todos los fines de semana.

Aunque bajan 12 puntos los episodios de atracones alcohólicos (41,4% frente al 53,4% de 2006) el porcentaje de los bebedores "a la británica" que trasiegan cinco o más copas todos los fines de semana, aumenta casi 6 puntos (23,8% frente al 17,7% en 2006). Los combinados o cubatas, son 'los reyes del finde' y entre semana predomina la cerveza. Los jóvenes beben en bares o discotecas, aunque un 52% compra el alcohol en tiendas y supermercados.

El 24,6% de los escolares viajó en vehículos conducidos por conocidos bajo los efectos del alcohol (22% en 2006). Los escolares de 18 años que admitenhaber conducido bebidos bajó al 12,5 %, (14,9% en 2006).

Con el inicio en el consumo a los 15,3 años, la cocaína es la segunda droga ilegal más consumida y sigue a la baja. Un 5,1% de los chavales la ha probado "alguna vez en la vida", un 3,6% "en los últimos 12 meses" y un 2% "en los últimos 30 días". En 2006 eran un 5,7%, 4,1% y 2,3% respectivamente. Su consumo está hoy en niveles inferiores a los de 1998 (con prevalencias de consumo experimental del 5,4%, del 4,5% para el últimos año y del 2,5% para el últimos mes). Su consumo es esporádico y la mitad de los consumidores del último mes lo hizo "sólo uno o dos días". Consumen más los chicos que las chicas y su percepción de disponibilidad baja casi 5 puntos respecto a 2006 y 15 respecto a 2004.

Les molesta el humo

El tabaco es la segunda droga legal más consumida entre jóvenes. Mantiene su tendencia descendente, aunque se estabilizan los fumadores diarios, 14,8%. El 16,4% de las chicas fuma a diario, y el 13,3% de chicos. La edad de inicio se sitúa en 13,3 años. Un 68,7% de los adolescentes fumadores se plantea dejarlo, pero sólo lo intentan un 36,7%. A un tercio de los estudiantes les molesta "mucho o bastante" que se fume en lugares cerrados. En un 52,9% de los hogares de los estudiantes hay fumadores habituales, y 4 de cada 10 chavales (38%) sabe que sus padres serían permisivos si los vieran fumar.

El hachís es la droga ilegal más extendida y está también a la baja. Un 35,2% la han probado (36,2% en 2006), un 30,5% la consumió en el último año y un 20% en el último mes. Su consumo experimental bajó un punto, lo que frenó la incorporación de nuevos consumidores y aumentó 4,6 puntos la percepción del riesgo de consumo habitual.

Baja el consumo de heroína, éxtasis, anfetaminas y alucinógenos.
Son drogas de escasa relevancia entre los jóvenes, con las tasas del 1%, las más bajas desde 1994. Sólo un 0,9% ha probado alguna vez en su vida heroína (1% hace dos años) y el 0,7% en el último año. El consumo en el último mes es del 0,6%, una décima más que en 2006.

Fuente: Diaridetarragona

Coca Cola Zero �consumirla o no?

Wed, 01 Jul 2009 11:23:00 +0100

La famosa bebida carbonatada Coca Cola, líder en ventas en más de 200 países a nivel mundial, se encuentra en estos momentos en boca de todos, y no precisamente por su arrazante publicidad, sino más bien porque Coca-Cola Zero, una de sus más conocidas variantes, ha sido expulsada del mercado venezolano, por contener insumos dañinos a la salud. No obstante, en Puno sus seguidores la siguen consumiendo, pues no hay orientación adecuada de lo que contiene esta bebida.

Idolatría a la imagen, preferencia por lo “sano y natural”, entre otros factores; han dado lugar a que en los últimos años, diversas empresas internacionales, lancen al mercado productos bajos en grasas y con menor porcentaje de azúcar, este fue el caso de la compañía Coca Cola, que a principios del 2007 introdujo su nueva bebida Coca Cola Zero, bajo el slogan: “Sabor Sin Calorías”.

Dos años después, esta bebida ha ido ganando terreno en el mercado mundial, por conservar el sabor de la famosa cola negra y eliminar las calorías en pro de una vida sana; sin embargo, el gobierno venezolano, a través de su Ministro de Salud, Jesús Mantilla, expulsó a este producto de este país, argumentando que tenía un componente dañino para la salud, aunque no especificó ese daño.

MEZCLA MORTAL

Pero, averiguando entre nuestros profesionales puneños en ingeniería química, obtuvimos la siguiente respuesta de un químico que prefiere el anonimato: “Efectivamente, Coca Cola Zero, puede ser una bebida mucho más nociva para la salud que una Coca Cola común, esto porque entre sus componentes hallamos una sustancia llamada aspartame, que mezclada con la sacarina, ambas reemplazantes del azúcar, pueden llegar a causar gastritis, ulceras y hasta cáncer de colon.”

La mezcla también se da en otras bebidas, tales como aguas minerales sabor a limón. “El problema es la famosa fórmula secreta de Coca Cola, guardada bajo cinco llaves, ya que es fácil identificar los componentes y porcentajes de cualquier bebida, excepto de la cuestionada, pues para ello se necesita material específico con el cual no se cuenta en el Perú.”

BEBIDAS LOCALES

“A nivel mundial esta fórmula sigue siendo un secreto guardado en un banco de Atlanta, se cree sólo la conocen dos personas en toda la compañía, por lo cual no se puede especular sobre medidas y porcentajes”, nos señala este profesional, quien más bien advierte que aún más peligrosas pueden ser las bebidas locales que siempre optan por insumos económicos como la sacarina.

Al respecto, Jacquelin Huanca, propietaria de una tienda de insumos para la industria alimentaria e instrumentos de laboratorio de Puno, nos afirma que precisamente la sacarina es uno de los insumos que más se venden en su negocio. Claro, también salen muy bien otros químicos como: el acido cítrico, el acido fosfórico, la caramelina (bebidas negras), preservantes, colorantes, etcétera. Las medidas y cantidad, en que los fabricantes las usan, dependen de cada uno, sostiene Huanca.

LA SIGUEN CONSUMIENDO

Y preguntando a las vendedoras minoristas de la Coca Cola Zero, como a Candelaria Torres Mamani, propietaria de la bodega “Milagros”, nos responden que pese a que la mayoría de consumidores prefieren la Coca Cola común u otras bebidas, en lo que va del día siempre hay alguien, que quizás por curiosidad viene comprando esta gaseosa.

ADEMÁS 1. La sacarina es el edulcorante artificial más antiguo, ya que se descubrió en 1879, pero aunque tiene muchas propiedades o ventajas también crea polémica. Su uso se incrementó considerablemente durante las dos guerras mundiales debido a la escasez de azúcar. 2. El aspartame es un endulzante de bajas calorías usado en alimentos y bebidas en más de 100 países en todo el mundo. Es aproximadamente 200 veces más dulce que el azúcar. Si se utiliza para reemplazar el azúcar se pueden reducir sustancialmente las calorías en los alimentos e incluso eliminarlas por completo en algunos productos.

Escribe: :: MILUSKA CARPIO TOLEDO

Fuente: Los Andes

Bolivia pide a Colombia apoyar legalizaci�n al consumo de hoja de coca

Wed, 01 Jul 2009 06:21:00 +0100

El canciller boliviano, David Choquehuanca, pidió este miércoles a su par colombiano, Jaime Bermúdez, el respaldo de su gobierno para que la Organización de Estados Americanos (OEA) legalice el consumo de la hoja de coca, según dijo en Bogotá durante una visita oficial.

"Hoy le hemos pedido al gobierno de Colombia, a través de su canciller, que nos acompañe para obtener el apoyo dentro de la OEA para que no se penalice el consumo de la hoja de coca, que es una tradición cultural nuestra, y que aquí se conoce como mambeo. Ojalá Colombia nos acompañe", señaló Choquehuanca.

En declaraciones a periodistas, el funcionario boliviano aclaró que su gobierno respalda la lucha contra las drogas ilícitas como la cocaína y heroína pero, dijo, "es muy distinto el penalizar una actividad como el mambeo -mascar la hoja de coca-, que hace parte de nuestro legado y tradición indígena".

Choquehuanca inició el miércoles una visita oficial a Colombia donde además se reunió con el director de la Policía colombiana y con líderes indígenas del país.

"Durante el encuentro, hemos adelantado en temas de cooperación en materia de seguridad, de lucha contra el narcotráfico. Tenemos todo el interés de adelantar un trabajo más coordinado, más sistemático con el gobierno de Bolivia", señaló el canciller colombiano, Jaime Bermúdez.

Bermúdez destacó que el comercio entre ambas naciones andinas "ha pasado de 50 millones de dólares a más de 100 millones de dólares, un esfuerzo importante que se ha hecho".

Bolivia es el tercer país productor mundial de cocaína, después de Colombia y Perú, y -de acuerdo a datos de la Junta Internacional de Estupefacientes- tiene una capacidad para producir entre 110 y 120 toneladas anuales de cocaína.

Fuente: Ecodiario

Siete preguntas inc�modas sobre la legalizaci�n de las drogas

Tue, 30 Jun 2009 15:48:00 +0100

PREGUNTAS INCÓMODAS

Siete preguntas incómodas sobre la legalización de las drogas.

26 Junio: Día Internacional de la Lucha Contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas

SPOT 1

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero... ¿qué pasaría si se legalizan las drogas?

¿No será que la prohibición resulta el mejor pretexto para la presencia militar de Estados Unidos en Colombia, en Perú, en Afganistán y en tantos países?

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda.

SPOT 2

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero… ¿qué pasaría si se legalizan las drogas?

¿No será que la prohibición dispara los precios y los bancos norteamericanos se han vuelto lavanderías de los narcotraficantes?

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda

SPOT 3

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero… ¿qué pasaría si se legalizan las drogas?

500 mil millones de dólares entran cada año en los bancos norteamericanos por este negocio sucio. ¿Será que la prohibición no es para bajar el consumo, sino para subir el precio?

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda.

SPOT 4

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero… ¿qué pasaría si se legalizan las drogas?

Cuando al alcohol se prohibió no disminuyeron los borrachos, pero sí aumentaron las enormes ganancias de Al Capone. ¿Los banqueros norteamericanos serán los nuevos Al Capones que lucran con la prohibición?

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda.

SPOT 5

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero…¿qué pasaría si se legalizan las drogas?

¿Saben ustedes que el mayor productor de marihuana del mundo son los Estados Unidos? Entonces, ¿por qué persiguen fuera lo que permiten dentro? ¿Será para eliminar la competencia?

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda.

SPOT 6

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero… ¿qué pasaría si se legalizan las drogas?

Ocho de cada diez delitos que se cometen en nuestros países están relacionados con el narcotráfico. Si se despenalizan las drogas, la inseguridad social disminuiría drásticamente.

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda.

SPOT 7

LOCUTOR: Disculpen la pregunta, pero… ¿qué pasaría si se legalizan las drogas? ¿Aumentarían los drogadictos?

No. Se acabarían las mafias. Se vaciarían las cárceles. Nadie necesitaría atracar un banco ni asesinar a una anciana porque el precio real de la droga sería el de un paquete de papas fritas.

CONTROLGOLPE MUSICAL

LOCUTORA: Una pregunta incómoda.

Fuente: Radialistas Aficionadoa

Apur�mac, el boom de las papas nativas

Tue, 30 Jun 2009 13:02:00 +0100

Solo a más de 3,500 msnm crecen algunas de las más de 3 mil variedades de papas nativas del Perú. En la región, las papas nativas han atraído la atención de una nueva demanda.

Productores se articulan al mercado con este noble tubérculo, útil tanto en un exquisito plato de huatia hasta para la cura y prevención de diversos males.

Por Cynthia Campos. Texto y fotos.

¿Sabía usted que no todas las variedades de papa son usadas en comidas o en hojuelas? ¿Sabía usted que existe una variedad de papa que alivia la migraña? ¿Y otra que ayuda a las madres a dar de lactar? ¿Y más aún, otra que refuerza la visión? ¿Y otra que incluso está siendo estudiada para darle un uso en la industria de los cosméticos? De todas ellas les traemos noticias. Solo continúe leyendo y verá.

A estas alturas –y no nos referimos solo a los más de 3500 msnm en que están ubicados los sembríos de papas nativas en Apurímac– nos queda claro que existen más variedades de papa de las que podamos aprender en solo unos días. Sin embargo, intentaremos resumir en esta nota tres puntos: la maravilla de la naturaleza, la riqueza de la tierra y el desarrollo que puede surgir si las dos anteriores son manejadas de manera sostenible y responsable.

TODAS LAS PAPAS, TODAS

Este encuentro con la papa nativa tiene como centro la región Apurímac. A casi una hora de la bella ciudad de Andahuaylas, se encuentran los sembríos de tres de los líderes productores de papas nativas más conocidos de la región. El buen José Palomino es uno de ellos y nos recibe en su chacra en la zona de Chulcuiza (distrito de San Jerónimo), donde el frío y la altura hacen su primera advertencia en la estadía.

Don José tiene en su chacra más de 500 variedades de papas nativas. En el Perú existen al día de hoy más de 3 mil variedades de estas. Ojo, no se habla de las variedades más conocidas y comerciales. Estamos hablando de aquellas casi escondidas y más antiguas, que vienen de miles de años atrás.

“Esta, por ejemplo, es la alcarranza. Esta otra es la q’eq’orani. A esta le llaman waqrillos, lo que quiere decir ‘cachos’, por su forma alargada”, explica. En seguida procede a cortar por la mitad cada una de las variedades que ha señalado –con mucho respeto, porque a la papa hay que tratarla así, anota– y en poco tiempo una gama de colores salta a la vista. “Por sus pigmentos interesantes, estas son las preferidas del mercado para preparar los chips o las hojuelas”.

Nadie mejor que él para saberlo. Desde hace más de 30 años que viene cultivándolas junto a toda su familia. Sin embargo, el boom de la papa nativa data desde hace muy poco, apenas unos cuatro años, pues nuevos mercados se han abierto a los productores: las cadenas de supermercados –donde pueden colocar papas frescas de venta al público– y la industria de las hojuelas de papa, chips o papitas fritas envasadas, que ha virado hace poco su atención hacia las variedades nativas.

Es así también cómo la familia de Roberto Maucalle, en el distrito de Kishuará, ha visto la mejoría en sus ventas de papas. Y es que hasta hace unos años Roberto obtenía por un kilo de papas vendido apenas S/.0.20 o S/.0.30 céntimos. Ahora, a través de la venta a una cadena de supermercados, obtiene entre S/.1.80 y S/.2.00 nuevos soles, cuenta. Experiencia similar pasó José Palomino hace ocho años. A una feria agropecuaria a la que asistió como vendedor, llevó 10 sacos de papas nativas y se regresó con la mayoría a cuestas. El último año, en cambio, en pocas horas ya no quedaban provisiones.

La gente está empezando a conocer y a interesarse, estima Óscar Delgado, de Cápac Perú. “El 30 de mayo pasado lanzamos la marca Allin Papa, y las seis toneladas con que se proveyó los supermercados habían ya desaparecido a la semana de colocadas. Tenemos toda una riqueza aquí. Chile tiene alrededor de 200 variedades. José tiene más de 500 solamente en su chacra”. Y los empresarios están pagando. “Hasta hace un tiempo había miedo. Ahora más bien buscan y preguntan a quién hay que pagarle”.

Productores y mercado

Cápac Perú es la ONG que articula la comercialización de papas nativas, explica Delgado. Es además un aliado del Ministerio de Agricultura para estas lides. Se encarga de todo el proceso que viene después de la cosecha de papas, la coordinación técnica entre los productores y el mercado.

Al fundo El Buen Retiro, en Llulluchayoc, distrito de Pacocha, el foráneo llega como en los anteriores casos solamente si es capaz de vencer las alturas. A 3650 msnm la caminata finalmente vale la pena. Arriba esperaban juntos una suculenta huatia (plato a base de papas) y la generosidad de don Antonio Palomino –otro de los productores–.

Previo pago a la tierra y lectura de la hoja de coca, contemplamos la cosecha de la papa, alcarranza en gran parte, la que ante nuestros ojos se va convirtiendo en un banquete junto a ocas, mashua, maíz tostado y chicharrón de cuy, al que concurren trabajadores, productores y ávidos foráneos (ávidos de conocimiento, claro está.

Traigo hampi papas

Allí, entre la exquisitez y la generosidad, Ladislao Palomino, de INIA-Cusco explica otras utilidades de las papas o hampi papas, las que curan males. Y como habíamos prometido al inicio, va la explicación.

“En general, las papas de pigmentación amarilla ayudan a la madre que está dando de lactar. Estas, por su contenido de betacaroteno, ayudan también en los problemas de medida de la vista. Las papas azules, en rodajas colocadas en la cabeza, alivian la migraña. El extracto de papas rojas mejora o previene los problemas cardíacos y renales”.

Y prosigue: “El consumo de papas rojas y azules puede prevenir el Parkinson y el Alzheimer. Una empresa está trabajando en una crema de papas azules porque son buenas para evitar las ojeras y las patas de gallo. La variedad añil se está trabajando para la industria cosmética. En general, todas aplicadas en emplastos alivian las inflamaciones”.

Cuando el conocimiento de Palomino parece no acabar, arremete: “En general, todas estas papas son anticancerígenas, contienen antioxidantes”. Lo dice con sus 25 años de agrónomo, 18 de ellos trabajando en el INIA. Y por si acaso, “la papa no engorda, pero frita sí, cuestión del aceite y otros añadidos”.

Así que, recuérdelo cuando vea en los estantes de los supermercados –o envasadas, por qué no– algunas de estas variedades llegadas a Lima desde las alturas y bajo el suelo serrano. Recuérdelo, y agregue una papita más al caldo, como quien dice.

“Promover el valor agregado”

En Apurímac, se siembran 19 mil hectáreas de papas nativas. 9 mil de ellas están solo en Andahuaylas. Crecen solo a más de 3500 msnm en ambientes de entre 7 y 10 grados centígrados.

“Actualmente se trabaja en preservar la diversidad de papas nativas y el conocimiento de sus propiedades, señala Miguel Quevedo Bacigalupo, promotor de Competitividad del Ministerio de Agricultura. “La idea es articular productores y mercado y promover el valor agregado. A través del INIA, vemos el avance en la producción de semillas y hay trabajo de investigación en Cajamarca, Junín, Ayacucho, Cusco y Puno”, afirma Quevedo.

Además, dijo, se resalta el trabajo articulado de los productores para abastecer juntos el mercado y ofrecer materia prima de calidad. (Edición impresa La República)

Fuente: La República

Bolivia: Pobladores provocaron explosi�n cuando intentaban recuperar coca incinerada por la Polic�a

Tue, 30 Jun 2009 10:28:00 +0100

El viceministro de Defensa Social boliviano, Felipe Cáceres, acusó a algunos pobladores por provocar una explosión en Nuevos Horizontes, Yapacaní, cuando intentaban rescatar parte de la coca que era incinerada por efectivos de la Fuerza Especial de Lucha contra el Narcotráfico, FELCN.

De esta forma, aclaró que los efectivos de la FELCN, en Chapare, no son los responsables del hecho, tal como señaló Címar Victoria, ex dirigente campesino de esa zona.

Como se recuerda, en la mañana del miércoles 10 de junio, agentes antidroga decomisaron en varias casas de la comunidad Nuevos Horizontes 218 tanques de coca molida y en estado natural, 260 litros de gasolina, 390 litros de diesel, 6.900 gramos de carbonato de sodio y cuatro motores para la molienda de coca.

Sin embargo, durante el traslado del material al puesto de Bulo Bulo, un grupo de pobladores liderado por el dirigente Valerio Barrientos Llanos presionó para que sea incinerado a un costado del camino, pedido que fue aceptado por la policía, pero cuando los uniformados se retiraron, “alguna gente” trató de recuperar sus paquetes.

“Seguro movieron los bultos de coca y en eso llegaron a los bidones, que explotaron. Eso pasó a las cuatro de la tarde. El Gobierno nacional y nuestros efectivos deslindamos cualquier responsabilidad”, dijo Cáceres, al dar cuenta que producto de la explosión, unos 15 pobladores resultaron heridos, cinco de los cuales permanecen hospitalizados por quemaduras.

Un día antes, un policía fue baleado en la comunidad de San Germán, Yapacaní, mientras se desarrollaba un operativo frustrado por habitantes del lugar.

Aunque hay coca excedentaria en Bolivia, se están cumpliendo las metas de erradicación. Entre enero y el 9 de junio se han destruido 2252 hectáreas de coca, de las que 1.960 están en Cochabamba; 162, en la Asunta, los Yungas, y 129, en Yapacaní.

Fuente: Inforegión

Per�: Ni�os que trabajan en producci�n de coca en el VRAE est�n expuestos a da�os irreversibles

Tue, 30 Jun 2009 06:53:00 +0100

Severa advertencia de la Dirección Regional de Salud de Ayacucho

^{Mayor cantidad de casos de trabajo infantil están relacionados a labores agrícolas y a explotación sexual de niñas}

^{Los niños que trabajan en la producción de los cultivos ilegales de hoja de coca en el valle de los ríos Apurimac y Ene, VRAE, están expuestos al uso de los agroquímicos altamente tóxicos que causan daños irreversibles en sus cuerpos que se encuentran en pleno proceso de formación, advirtió la directora de salud ocupacional de la Dirección Regional de Salud de Ayacucho, Dana Olivares Tineo.}

En conversación con INFOREGIÓN, señaló que la mayor cantidad de casos de trabajo infantil registrados en el VRAE están relacionados a las labores agrícolas y a la explotación sexual de niñas.

En otro momento, explicó que con el cultivo de hoja de coca, a diferencia de otros productos, se recurre indiscriminadamente al uso de plaguicidas y herbicidas, para obtener más cosechas de las que se consiguen en condiciones normales.

“El Estado está en el deber de promover políticas efectivas para revertir esta dramática situación que viven muchos niños. La inclusión de niños trabajadores en la escuela es una forma de hacerlo. No se les puede quitar a los niños el derecho fundamental a la educación, porque se les está privando de un futuro digno”, expresó.

Afirmó que el Ministerio de Trabajo está en la obligación de evitar que los menores de 14 años trabajen, y pidió al Estado que invierta más en reducir los niveles de pobreza, principalmente en zonas tan complicadas como VRAE, donde se convive con los problemas del narcotráfico y el terrorismo.

“La disminución del trabajo infantil debe ser una competencia multisectorial de los ministerios de Trabajo, Salud y Educación, en coordinación con los gobiernos locales, con la finalidad de asegurar el progreso de nuestras sociedades”, aseveró.

Fuente: Inforegión

Per�: Polic�a incauta cerca de media tonelada de hoja de coca destinada a banda de narcos de Hu�nuco

Mon, 29 Jun 2009 16:01:00 +0100

Transportista quiso burlar control policial tomando carretera alterna

^{El jefe del Frente Policial Huallaga, general Luis Valencia Hirano, destacó resultados de la intervención policial.}

Agentes de la comisaría de Cayumba, ubicada a 35 kilómetros al sur de Tingo María, y del Departamento de Operaciones Especiales, DINOES, de esa zona, incautaron 431 kilos de hoja de coca seca que estaba siendo transportada con el fin de abastecer a una banda de narcotraficantes que opera entre Huánuco y Tingo María.

La incautación se produjo luego de que la Policía del Frente Huallaga realizó una operación de control a más de cien vehículos y cientos de pasajeros que se dirigían hacia Huánuco, pues informaciones de Inteligencia dieron a conocer que una camioneta station wagon de placa SOR-421 transportaba una gran cantidad de hoja de coca. Sin embargo, este vehículo no fue hallado por la zona de control policial.

Con el fin de dar con el station wagon, el comandante PNP Olter González Sandoval, jefe policial en ese sector, ordenó un despliegue mas amplio, que permitió finalmente ubicar el vehículo cuando se desplazaba sigilosamente por la zona de Barrio Alto, lugar donde existe una carretera en muy malas condiciones y que es utilizada por las mafias del narcotráfico como vía alterna para evadir el control policial.

Al momento de la intervención se encontraron varios paquetes prensados con la hoja de coca, cuyo pesaje arrojó un total de 431 kilos, los cuales fueron llevados a los almacenes de ENACO en Tingo María, en tanto que el chofer Abraham Ramírez Quintana (19) y el station wagon fueron internados en el complejo policial de la ciudad.

El jefe del Frente Policial Huallaga, general Luis Valencia Hirano, destacó la intervención policial y resaltó la actuación del personal que rechazó un intento de soborno por parte del conductor de la camioneta.

El jefe policial precisó que en lo que va del año se han efectuado buena cantidad de intervenciones en esta vía alterna en Barrio Alto.

Destacó que en este año, en Cayumba se han incautado más de tres toneladas y media de coca.

Fuente: Inforegión

Colombia: Uribe plantea c�rcel para los cultivadores de la coca en Nari�o

Mon, 29 Jun 2009 13:28:00 +0100

El Presidente de la República dijo que se requiere que la comunidad denuncie y que se judicialice a los responsables de delitos y violencia. El narcotráfico y paramilitarismo no cede en la zona.

"Si nosotros no llevamos a la cárcel a quien siembre droga aquí van a seguir sembrando porque dicen que importa que nos fumiguen un cultivo o que lo erradiquen, vamos y lo sembramos en otra parte", advirtió el presidente de la República, Álvaro Uribe, al encabezar un extenso consejo de seguridad ante la extensión de los cultivos de coca y el recrudecimiento de la violencia en el Pacífico de Nariño.

Las fronteras minadas alrededor de los cultivos de coca y el trasteo de laboratorios hacen parte del cuadro de miedo que comprende la región Pacífica (Tumaco, Barbacoas, Roberto Payán), a la que se suman Samaniego, Guachavez, La Llanada y Policarpa, también afectados por presiones del narcotráfico y grupos armados.

Para erradicar la impunidad en Tumaco, el Presidente anunció que por cada homicidio se ofrecerá recompensa a quien permita la pronta captura de los asesinos, "que vea la gente que ningún homicidio va a quedar en la impunidad".

Uribe Vélez, al intervenir ante los tumaqueños en el Colegio Santa Teresita donde simultáneamente se desarrolló un consejo comunitario de gobierno, se mostró partidario de judicializar a los sembradores de drogas. Se acordó fortalecer una estructura de apoyo entre la rama judicial y los organismos de seguridad, al igual que la red de cooperantes y la política de recompensas.

El mandatario planteó que para combatir la inseguridad en el puerto nariñense es necesario unir todas las fuerzas con la justicia; "lo novedoso de esta estructura de apoyo sería que además de tener vinculado a ese trabajo a la Fiscalía, vincularía a los jueces de garantía y los jueces especializados del circuito", agregó.

Tras reconocer que la alta incidencia de homicidios está relacionada a la actividad del narcotráfico, el jefe del Estado aseguró, "en un país con tanta droga no podemos renunciar a la fumigación de cultivos ilícitos, la erradicación manual que la introdujo este gobierno ha dado buenos resultados, hay que estimularla con más fuerza".

El gobernador Antonio Navarro dijo que no es sencillo contrarrestar con pie de fuerza la inseguridad por las condiciones geográfica y la intimidación de los llamados 'Rastrojos', que tendría mandos desde el Valle del Cauca y las 'Aguilas Negras, con poderes paisas.

El Presidente indicó que entre las decisiones adoptadas figuran la realización de brigadas cívico militares para realizar cirugías a personas de escasos recursos económicos.

Al mismo tiempo se va a ampliar la cobertura del banco de oportunidades y habrá una mayor presencia de la Armada Nacionales en los ríos y esteros de la zona de influencia de Tumaco.

Fuente: El Tiempo

Bolivia: Gobierno rechaza denuncias y declara a Yapacan� zona roja

Mon, 29 Jun 2009 11:06:00 +0100

El viceministro de Defensa Social, Felipe Cáceres, rechazó el viernes las denuncias en contra de los policías antidroga que fueron inculpados por pobladores de Yapacaní por las quemaduras que sufrieron varias personas cuando intentaron recuperar coca decomisada en esa población y que estaba destinada a la elaboración de cocaína, en una población considerada zona roja del narcotráfico.

   "El Gobierno nacional y la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico (FELCN), deslinda toda responsabilidad en la quema de coca y destrucción de químicos", aclaró la autoridad.

    "En Yapacaní no hay cocaleros, es una zona ilegal y la gente que sufrió quemaduras, seguramente querían rescatar la coca y los precursores de la incineración", precisó.

    Sin embargo, acotó que por solidaridad estudian, con el Ministerio de Salud, cómo cubrir gastos para la curación de esas personas.

    A su vez, el director de la FELCN, coronel, Oscar Nina, informó que el pasado miércoles personal antidroga se presentó en la zona Nuevos Horizontes de Yapacaní, donde incautaron en varios lugares 218 taques de coca molida y en estado natural, preparada para elaborar cocaína.

    Además de 260 litros de gasolina, 30 litros de diesel y más 6.900 gramos de carbonato de sodio, 4 motores para moler hoja de coca.

    Tras acumular las evidencias con la presencia del fiscal antinarcóticos, Oscar Olivares, se aprestaban a trasladar la coca incautada al puesto de Bulo Bulo, para luego entregar lo decomisado a la Dirección General de Hoja de Coca e Industrialización (Digcoin), "pero una turba obstaculizó se cumpla con el procedimiento", explicó.

    La turba, añadió, estaba encabezada por el dirigente, Valerio Barrientos Llanos, solicitando que todo lo incautado se incinere en el lugar.

    Fue tan fuerte la presión que el Fiscal decidió, a través de un acta, se proceda a la quema de los 218 taques de coca y los elementos para elaborar la pasta base de cocaína.

    Nina cree que cuando "el personal de la FELCN abandonó el lugar las personas fueron alcanzadas por el fuego en su intento de recuperar precursores y la coca incautada.
dea/rsl              ABI

Fuente: ABI

�Por qu� la coca de mi Red Bull s� es legal?

Mon, 29 Jun 2009 07:02:00 +0100

Por Sara Guevara, corresponsal de Semana.com en Tokio

SEMANA: Las bebidas energizantes han sido prohibidas en varios países europeos por sus múltiples efectos negativos sobre la salud.

DEBATE: Crece el número de países que están retirando las bebidas energizantes del comercio por la detección de cocaína en algunas muestras. La empresa alega que es coca, sin alcaloides...

Los datos sobre la presencia de cocaína en la popular bebida energizante Red Bull , han llegado del Instituto de Salud del estado de Westfalia – Renania del Norte-, en Alemania, que ha denunciado que diferentes muestras de Red Bull Cola contenían 0.13 microgramos de cocaína por litro.

El asunto, que parecía circunscribirse en Austria y Alemania, tomó de nuevo impulso luego de que las autoridades de Taiwán confiscaran cerca de 18.000 cajas de los productos estrella de Red Bull – Red Bull Cola, Red Bull Sin Azúcar, y la energizante Red Bull, al encontrar que algunas de las muestras contenían de 0.1 a 0.3 microgramos del alcaloide por litro. El Centro de Salud de Alimentos de Hong Kong ha sido el siguiente en informar en una alerta que las bebidas analizadas en la isla contienen pequeñas cantidades de cocaína y ha ordenado su retiro inmediato de tiendas y supermercados.

El portavoz de Red Bull ha negado enfáticamente los cargos y argumenta que otros estudios independientes realizados a las mismas bebidas no han mostrado rastros de sustancias ilegales, pero ha aceptado que el extracto de hoja de coca descocainizada es utilizado para darle sabor a algunos de sus productos, y que ese uso de la hoja de coca es considerado seguro en muchos países, incluyendo Estados Unidos.

Red Bull GMBH, entre otras compañías que incluyen la hoja de coca como saborizante en sus fórmulas, vende más de 4 mil millones de unidades al año. La explicación del proceso, si es que existe la verdadera intención de ponerla en conocimiento de la opinión pública, promete ser interesante. Un elemento más en el largo y controvertido debate entre la ineficacia de la erradicación de los cultivos, y la conveniencia o no de su legalización.

Pese a los argumentos de la empresa, la bebida ya ha sido prohibida en Jordania, algunas partes de Alemania, ha sido retirada de los anaqueles de Taiwán y Hong Kong y ha entrado bajo un intenso escrutinio en el Medio Oriente. Corea del Sur, que al igual que Dinamarca, Noruega e Islandia, prohíbe totalmente la importación de Red Bull ha alertado sobre el contrabando del energizante.

Las acusaciones contra Red Bull y otros de su categoría no son nuevas. Los médicos han advertido que su consumo no solo aumenta peligrosamente el ritmo cardiaco y la resistencia, sino que enmascara en gran parte los efectos del alcohol. Investigadores del Centro Médico Wake Forest en Carolina del Norte han pedido a la FDA de Estados Unidos el control de la venta de las mezclas energizantes con cualquier tipo de licor.Según los toxicólogos, los estudiantes que consumen este tipo de cócteles se intoxican con más frecuencia, y tienen más posibilidades de sufrir accidentes e incluso de abusar o ser abusados sexualmente.

Pero el tema toxicológico y de salud pública palidece ante los interrogantes que surgen a partir de esta historia sobre la lucha contra los cultivos ilícitos en Colombia.

Fuente: Semana

Colombia: Ubican tres submarinos con coca

Sun, 28 Jun 2009 16:21:00 +0100

Tres semisumergibles usados para el transporta de narcóticos fueron incautados por unidades del CTI y la Armada en el área rural del parque natural Sanguianga, en Nariño. Las naves estaban en zona de manglares, lo que permitía esconder los astilleros donde los construían.

Con este decomiso, en total van 13 semisumergibles ubicados por las autoridades en el Pacífico durante este año. Según la Armada, en estas operaciones efectuadas desde el 2008 se han decomisado 57 toneladas de cocaína.

Fuente: El País

Venezuela retira la Coca-Cola Zero del mercado por considerarla 'da�ina'

Sun, 28 Jun 2009 13:03:00 +0100

El Gobierno de Venezuela ordenó el miércoles a la filial local de Coca-Cola, el mayor fabricante de refrescos del mundo, sacar de circulación su producto Coca-Cola Zero, por considerar que es dañino para la salud, informó la agencia estatal de noticias ABN.

La medida ocurre después de varios obstáculos que ha enfrentado la firma en Venezuela, en medio de una ola de nacionalizaciones y de una mayor fiscalización del sector alimenticio que ha impulsado el Gobierno del presidente Hugo Chávez.

El ministro de Salud y Protección Social de Venezuela, Jesús Mantilla, dijo que la medida contra Coca-Cola y su fabricante local se adoptó por considerar que el refresco específico contiene un componente que puede resultar perjudicial para los humanos, pero no entregó detalles del elemento al que se refería.

"El producto debe salir de circulación para preservar la salud de los venezolanos", dijo Mantilla, luego de que funcionarios de ese ministerio inspeccionaron la filial local del gigante de los refrescos.

En Venezuela, la fabricación de Zero está a cargo de Coca-Cola Femsa, la segunda mayor embotelladora del mundo de Coca-Cola, firma que había lanzado en abril el producto a nivel local y con el que preveía un crecimiento de al menos un 200% en el segmento de gaseosas de bajas calorías.

El ministerio de Salud dijo que la medida considera "evitar las próximas ventas del producto, así como ordenar la recolección de todas las Coca Cola Zero que se encuentran en los establecimientos comerciales".

Las firmas involucradas dijeron que el retiro del producto se mantendrá vigente mientras concluye el proceso administrativo de la autoridad sanitaria. "Ambas compañías trabajarán con el mencionado ministerio para responder los elementos planteados en dicho procedimiento administrativo", aseguraron en la declaración conjunta las firmas involucradas.

La empresa sufrió una costosa y dilatada huelga de ex trabajadores, que paralizó sus operaciones en el país y fue resuelta a finales del 2008, además tuvo un conflicto con Chávez, quien pidió el desalojo de un terreno propiedad de la firma en Caracas.

Fuente: El Mundo

Per�: Estado debe controlar m�s es de coca y uso de insumos qu�micos por narcotr�fico

Sun, 28 Jun 2009 10:31:00 +0100

Sostiene Carlos Andaluz, presidente ejecutivo de PROTERRA

Se debe impulsar programas de desarrollo alternativo y ejercer mayor control en el ingreso de insumos químicos en zonas cocaleras

El problema del narcotráfico tiene doble entrada, los cultivos ilegales de hoja de coca que depredan los suelos, y los insumos químicos utilizados en el procesamiento de la Pasta Básica de Cocaína, los cuales son vertidos a los ríos, todo ello destruye el medio ambiente, por lo cual el Estado debe ejercer mayor control sobre estas situaciones, opinó Carlos Andaluz, presidente ejecutivo de PROTERRA.

En el programa Diálogo Ambiental, el especial del fin de semana, producido por INFOREGIÓN, el representante de esta ONG especialista en temas ambientales, reflexionó en torno a que el Perú ha perdido más de dos millones de hectáreas de tierras de la amazonía, producto de los cultivos ilegales que son altamente contaminantes para el suelo.

“Estos cultivos son destructores por su mismo estilo de ser ilegal, tiene que hacer un uso intensivo, rápido y después abandonar la tierra cuando esta se pierda, y debemos tener en cuenta que la principal causa de pérdida de diversidad biológica es justamente la destrucción del hábitat de las especies de flora y fauna, entonces para abrir cultivos ilegales se destruye el medio ambiente natural en el que viven estas especies”, sentenció.

Adicionalmente, continuó Andaluz Westreicher, el otro problema no menos importante es la incorporación masiva de los insumos químicos y precursores que se utilizan para el procesamiento de PBC.

“Nuestros campesinos ilegales hace buen tiempo ya dejaron de ser solamente productores de hoja de coca para ser ahora también productores de Pasta Básica y eso supone el vertimiento de ingentes cantidades de toneladas de contaminantes, además de los fertilizantes químicos que se utilizan para el cultivo ilegal”.

Mayor presencia del Estado

El especialista dijo que la tarea del Estado, para resolver este problema, es buscar la forma de incorporar a los agricultores de cultivos ilegales en la economía formal. Asimismo, en el ámbito político, se debe controlar que no ingresen insumos químicos en zonas de producción de drogas.

“Todo el mundo sabe y conoce que hasta ahora hay muchas autoridades haciéndose de la vista gorda, pues no puede ser posible que sean miles de litros de insumos que ingresen en cisternas a una zona donde no hay actividad industrial, no podemos ser ingenuos”, dijo.

Asimismo, agregó Carlos Andaluz, también debe haber políticas de promoción y desarrollo alternativo que incorpore a la formalidad y a la legalidad a quienes ahora están desarrollando cultivos ilegales.

El presidente ejecutivo de PROTERRA participó en el foro “Crecimiento Económico y Desarrollo Sostenible: Por un Ambiente Sano”, realizado en el Congreso de la República el viernes 5 de junio como parte de la celebración central por el Día Mundial del Ambiente.

Fuente: Inforegión

El Amazonas se puede ver en Bogot�

Sun, 28 Jun 2009 06:26:00 +0100

Exposición artística en el Museo Nacional, sobre esta región que ocupa el 35 por ciento del territorio colombiano.

En el piso de la Sala de Exposiciones Temporales del Museo Nacional hay un gran mapa del Amazonas que llena todo el lugar. A su alrededor hay documentos, fotografías, videos, objetos y testimonios de las diferentes culturas que habita esta región.

La exposición denominada 'Llegó el Amazonas a Bogotá' recuerda la explotación cauchera de finales del siglo XIX y principios del XX (con el conocido caso de la casa Arana); la extracción de otros recursos naturales, la evangelización por distintas comunidades, y los esfuerzos de colonización por parte del Estado de una región que equivale al 35 por ciento del área del país (ocupa 477.274 kilómetros cuadrados).

"La exposición fue organizada sobre la idea de frontera - dice la co-curadora Cristina Lleras- no solo desde el punto de vista político y administrativo sino también como aquello que está más allá, lo que hay que conquistar. Hay, también, una frontera interétnica que tiene que ver con la gran diversidad de grupos indígenas (hay 52 diferentes) y con una zona poblada por colonos que han llegado en distintas olas. También hay población de afrocolombianos".

La curadora agrega que la exposición muestra la zona no como un lugar anclado en el tiempo sino habitado por poblaciones que se encuentran conectadas con el mundo.

"En la frontera de la evangelización, por ejemplo, se cuenta cómo los españoles apoyaron la circulación de grupos de religiosos como los jesuitas. Luego, a finales del siglo XIX, es el momento de la llegada de los capuchinos a los que se les confiere el derecho a ejercer muchas funciones del Estado", cuenta Lleras.

Más adelante, el Amazonas se volvió terreno fértil para agrupaciones de protestantes que imparten sus creencias y las mezclan con las cosmogonías indígenas, las cuales resultan en buena parte avasalladas por las nuevas religiones.

La frontera extractiva recuerda la ola de muertes de principios del siglo veinte debido a la esclavización de los indígenas para la extracción del caucho, un proceso que tuvo que ver con la creciente industrialización del mundo.

"La industrialización del mundo afecta los procesos locales. Hubo sometimiento de estos grupos indígenas no solo por la esclavización sino por medio del endeudamiento para adquirir sus mercancías y su comida, un asunto bastante siniestro", recuerda la curadora.

Con ese sistema de deudas, las casas extractoras del caucho vendían a los indígenas a precios exorbitantes distintos elementos como machetes o comida, los cuales debían ser pagados con trabajo. Pero sus labores nunca alcanzaban a pagar lo comprado, por lo que se convirtió en otra forma de esclavitud.

"En general, la Amazonia siempre ha sido vista como una despensa de donde hay que sacar productos, sea quina, caucho y ahora está el problema de la coca, el asunto de patentes de plantas sagradas y la deforestación para aprovechar la madera, que eventualmente acaba con el ecosistema", dice la investigadora.

En la exposición también se muestra la relación que el Estado ha tenido con la región, que "siempre ha sido problemática y desarticulada".

Además se identificaron algunos contextos culturales y territoriales: 'La gente de la coca y el tabaco soplado', con grupos que se ubican en el bajo Caquetá y Vaupés; 'La gente de la coca y el tabaco chupado', en la frontera con el Perú; 'La gente del yagé y el yoko', de Putumayo y alto Caquetá, y 'La gente del masato de yuca, el achiote y el huito', que se ubican en el departamento del Amazonas y la frontera con el Perú.

También está 'La gente del masato de yuca', de Guainía, 'La gente nómada' que se desplaza por el Guaviare y 'La gente de la colonización', que son colonos ubicados en el Putumayo y el Caquetá.

Junto con elementos rituales y propios de las distintas etnias hay fotos, videos y obras realizadas por artistas plásticos como Beatriz González, Miguel Ángel Rojas, Alberto Baraya y un gran mural (a la entrada) elaborado por el artista indígena Fabián Moreno, de la etnia nonuya, de Araracuara (Caquetá.

El costo de la boleta en el museo es de, máximo, 3.000 pesos, aunque es gratis para menores de 5 años, mayores de 65, discapacitados y amigos de la institución. También habrá actividades académicas en distintos días. Estará abierta hasta el 2 de agosto.

Fuente: El Tiempo

El 'ecocidio' de la coca en Colombia

Sat, 27 Jun 2009 16:12:00 +0100

Una campaña denuncia los daños medioambientales de los cultivos ilícitos

Por YUMA GÓMEZ-CORNEJO

"Las drogas son tan malas para ti como para la biodiversidad del planeta". Es uno de los mensajes acompañados de imágenes impactantes con los que el Gobierno colombiano intenta concienciar a los consumidores de cocaína de los arrasadores efectos de los cultivos ilícitos de coca en el medio ambiente, dentro de su campaña Responsabilidad Compartida. Ésta se apoya en cifras demoledoras: por cada gramo de cocaína consumido (una dosis) son talados cuatro metros cuadrados de bosque tropical.

Un paraíso de la biodiversidad

Colombia

A FONDO

Capital:: Santa Fe de Bogotá.

Gobierno:: República.

Población:: 45,013,672 (est. 2008)

La noticia en otros webs

Según explica a EL PAÍS el vicepresidente colombiano, Francisco Santos, que encabeza la campaña, el mensaje que quiere enviar al consumidor de droga es que la cocaína "destruye el medio ambiente de manera dramática, ayuda al cambio climático, financia a violadores de los derechos humanos, asesina jóvenes, financia secuestros, condena al desplazamiento de personas y paga por la colocación de minas que protegen cultivos de coca".

Colombia intenta reforzar la cooperación entre las naciones para buscar una estrategia global en la lucha contra las drogas, en la que hay que superar la distinción entre países productores y consumidores, que ahora "es incorrecta, porque países como Colombia y otros de la región están experimentando también un crecimiento significativo del consumo, según el ministro de Exteriores colombiano, Jaime Bermúdez.

Sin embargo, el grueso de los consumidores sigue estando en EE UU y Europa. Al menos 12 millones de europeos, el 3,6% de la población adulta, han probado alguna vez la droga, según el Observatorio Europeo de las Drogas y las Toxicomanías (OEDT). Por este motivo, la campaña Responsabilidad Compartida se ha presentado en varios países europeos y foros internacionales.

"Los dos países europeos donde más se está extendiendo el consumo son España e Inglaterra, pero en toda Europa se está extendiendo el consumo. Los narcotraficantes se dieron cuenta de que era más rentable enviar la droga a Europa que a Estados Unidos y están cambiando sus rutas", señala Santos, que reclama más implicación europea en la lucha contra el narcotráfico.

"Europa tiene una visión libertaria del consumo de drogas. Lo ve como un problema casi exclusivamente de salud pública, sin mirar a fondo las implicaciones que tiene en cuestiones de violación de los derechos humanos en América Latina", critica el vicepresidente.

Por su parte, Bermúdez recuerda que Colombia defendió en la reciente cumbre mundial sobre drogas celebrada en Viena el pasado marzo "una política integral que tome en cuenta todos los eslabones de la cadena". "Hay que trabajar el problema de la demanda de manera integral con la producción", explica.

Mientras tanto, la destrucción del medio ambiente amenaza a la principal riqueza colombiana. Con ecosistemas que van desde la selva amazónica a las nieves perpetuas, costa en los océanos Atlántico y Pacífico, y una situación privilegiada entre América del Norte y del Sur, Colombia es uno de los países con mayor biodiversidad del planeta y el sexto productor mundial de agua dulce. Con sólo un 0,77% de la superficie terrestre emergida, cuenta con cerca del 10% de las especies conocidas.

"La biodiversidad es a Colombia lo que el petróleo es a Arabia Saudí", afirma Ana María Caballero, asesora de la vicepresidencia de la República, citando al prestigioso biólogo Edgard O. Wilson.

Esta diversidad incluye a un buen número de especies endémicas, las más directamente amenazadas por los cultivos ilícitos de coca, que ponen en peligro los ecosistemas donde se encuentran. Constantemente se descubren nuevas especies: en los últimos cinco años se registraron 30.

Al mismo tiempo, los cultivos ilegales de coca destruyen 200.000 hectáreas de bosques naturales en Colombia.

Sólo el año pasado arrasaron unas 8.000 hectáreas de parques nacionales.

Para plantar una hectárea de coca son deforestadas cuatro hectáreas de selva, casi siempre mediante el método de la tala y quema. De acuerdo con los cálculos de producción de cocaína citados en Los crímenes ecológicos del narcotráfico en Colombia, por cada gramo de cocaína consumido son talados cuatro metros cuadrados de bosque tropical. Esta deforestación causa a su vez la erosión de los suelos.

Además, para obtener la mayor producción posible, los cultivadores de coca hacen un uso intensivo de bioestimulantes, plaguicidas y abonos químicos. Entre ellos se encuentran sustancias prohibidas en los países industrializados, como el lindano o el DDT. Estos químicos se desplazan a lo largo de grandes distancias mediante un ciclo de saltos múltiples de condensación y evaporación llamado efecto saltamontes.

Después entran en juego los laboratorios que producen la cocaína, que emplean aún más sustancias controladas y prohibidas. Producir un kilo de pasta base de coca da lugar a 600 kilos de basura y contamina 200 litros de agua. Para reutilizar las sustancias químicas usadas en el proceso, los laboratorios recurren al destilado. Esto supone el vertido a los ríos de miles de litros de agua caliente, que producen cambios de temperatura que pueden dañar los ecosistemas acuáticos.

Este ecocidio es poco conocido en Europa o Estados Unidos, por lo que, gracias a la difusión de estos datos, "los jóvenes que están preocupados por la suerte del planeta empiezan a tener elementos de juicio para no empezar a consumir" drogas, afirma Santos.

Un paraíso de la biodiversidad

Colombia se encuentra entre los 10 países con más biodiversidad del mundo y es el que tiene más variedad de especies por metro cuadrado.

- Plantas. 300.000 especies, el 29% endémicas.

- Peces de agua dulce. 2.000 especies, el 10% de la biodiversidad del mundo.

- Reptiles. 506 especies de reptiles, 6% de la biodiversidad del planeta.

- Anfibios. 650 especies de anfibios, 13% de la biodiversidad del mundo, 367 son endémicas.

- Pájaros. 1.800 especies de pájaros, 19% de la biodiversidad del mundo, 67 son endémicas.

- Mamíferos. 447 especies de mamíferos, 9,3% de la biodiversidad del mundo, 32 son endémicas.

Fuente: El País

Per�: CORAH erradic� 3 mil 500 hect�reas de coca ilegal en lo que va del a�o

Sat, 27 Jun 2009 13:07:00 +0100

^{Erradicadores del CORAH destruyeron 3 mil 500 hectáreas de hoja de coca ilegal durante el año}

Los trabajos de erradicación de cultivos ilegales continúan en las provincias de Tocache y Mariscal Cáceres en la región San Martín. Así, tras cuatro meses de trabajo, los erradicadores del Proyecto Especial de Control y Reducción de los cultivos de coca en el Alto Huallaga, CORAH, lograron superar recientemente las 3 mil 500 hectáreas erradicadas.

Informaciones procedentes de la zona precisaron que las áreas donde operan actualmente los grupos de erradicación del Proyecto CORAH se observa la presencia mayoritaria de áreas resembradas, las mismas que son objeto de erradicación desde el año 2005.

La política de reducción del espacio cocalero desarrollada en el departamento de San Martín busca neutralizar la producción de drogas; en ese aspecto, la erradicación de plantaciones ilegal ataca el ciclo del principal insumo para la cocaína.

Cifras de erradicación avanzan mes a mes

Para el presente año, el gobierno peruano ha asumido el compromiso de reducirocho mil hectáreas de cultivos ilegales de coca.

En ese marco, a la fecha se ha venido incrementando mes a mes la cantidad de hectáreas de coca ilegal erradicadas.

Así en febrero se erradicaron 321 hectáreas , 905 en marzo, 1110 en abril; mientras que al finalizar mayo, el CORAH erradicó 1165 hectáreas, de coca ilegal , evitando de ese modo que pasen a alimentar las pozas de maceración en los distritos de Pólvora, Uchiza y Campanilla.

18 laboratorios de droga entre los cocales

Asimismo, en estos cuatro meses de trabajo, la Policía Nacional que presta seguridad a los erradicadores del CORAH, logrò ubicar y destruir 18 laboratorios clandestinos instalados entre los cultivos de coca ilegal programados para erradicar.

Cada una de estas instalaciones del narcotràfica tenìa un promedio de 8 metros de largo, 5 metros de ancho y un metro de altura.

Asimismo, se supo que el cálculo aproximado de sulfato de cocaína intervenido en los laboratorios clandestinos destruidos en estos operativos supera los 600 metros cúbicos.

Fuente: Inforegión

Bolivia: Presidente urge a cocaleros del Chapare limitarse al cato

Sat, 27 Jun 2009 11:17:00 +0100

El presidente de Bolivia, Evo Morales, pidió el miércoles a los cocaleros del Trópico de Cochabamba controlar el cultivo y limitarse al cato de coca para poder demostrar a nivel internacional que Bolivia está embarcada en una campaña contra los sembríos excedentarios de la hoja, destinados a la fabricación sintética de droga.

    "No es posible que algunos cocaleros no respeten el cato (una superficie de 1.600 mts2) de coca. Si queremos garantizar su legalización en el futuro, qué mejor con el control del sindicato, las centrales o las federaciones", señaló en un acto realizado en la población de Villa Tunari, a 200 km de Cochabamba, donde entregó un polivalente deportivo y otras obras menores a las comunidades.

    Recordó que "si no hubiera sido la conciencia ideológica, política y partidaria del sector", que dio lugar a que se consensue el cultivo de un cato por afiliado, la batalla hubiera sido ahora por revertir las políticas de "cero coca" que se intentó, incluso por vía de la fuerza, instrumentar en el país en la década pasada y principios de la presente.

    El pasado marzo, Morales reclamó en Viena, en medio de una asamblea focal de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la despenalización de la coca y para demostrar que su consumo no es nocivo para la salud, acullicó (masticó una hoja en la testera.

    "Mi pedido compañeros y compañeras, es hacer mayor conciencia repasando la historia. La única forma de legalizar desde el acullico a nivel nacional o despenalizar la hoja a nivel internacional, es con la participación de todos ustedes", urgió.

    Sin embargo, aclaró que nunca apoyará el "libre cultivo de la hoja de coca" pero tampoco estribará en "cero coca".

    El mandatario, cuyo ascendiente político proviene del Chapare, apunta a que Bolivia sea modelo internacional para el control de los cultivos de coca.

   Lamentó que no se pueda fiscalizar el desvío de una parte de esta producción para fabricar cocaína "no por culpa nuestra sino por culpa de la gente del exterior que va consumiendo droga que hace mucho daño".

    Anunció también que en la zona de Paracti (Chapare) se instalará una planta de industrialización de la hoja de coca con fines benéficos para la humanidad.

    "Esto va a generar que el mercado de hoja de coca crezca dentro de las normas. Por eso hay que hacer respetar el cato de coca. Es una batalla a nivel internacional para su legalización. Los países de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) nos apoyan todos, excepto Perú", aseguró.
Mam/cc          ABI

   Fuente: ABI

Bonanza de coca�na en el Pac�fico

Sat, 27 Jun 2009 06:58:00 +0100

Las incautaciones de cocaína en el Pacífico no cesan, por el contrario siguen en aumento, en lo que parece ser una verdadera bonanza de la droga.

Sin embargo, la acción de los narcotraficantes se ha visto opacada con la incautación de más de 46 toneladas del alcaloide en lo que va corrido del año.

El último golpe se presentó por parte de la Armada Nacional con la incautación de tonelada y media de la droga, avaluada en 18 millones de dólares, que se encontraba encaletada en un sector del parque natural de Sanquianga, al sur del Pacífico colombiano.

"En la operación, en la cual contamos con el apoyo del DAS, encontramos un astillero donde se construía un semisumergible al igual que una novedosa lancha go-fast, además de armas y otros elementos", dijo el contralmirante Jesús Bejarano, comandante de la Fuerza Naval del Pacífico.

"Creemos que esta gente sigue construyendo semisumergibles y lanchas go-fast, por eso estamos en el área de Sanquianga limpiándola, pues consideramos que los que están delinquiendo en este sector del Pacífico están utilizando estos aparatos para sacar droga", precisó Bejarano.

La Armada Nacional ha incautado 47 semisumergibles o submarinos artesanales. "De allí la importancia que avance la Ley en el Congreso que permita que cuando se capturen personas a bordo de estos semisumergibles sean juzgados como narcotraficantes y no como naufragos, pues ellos cuando se ven capturados hunden las embarcaciones para hacerse pasar como tal", destacó el alto oficial naval.

Fuente: El País

Bolivia: �Los campesinos bolivianos no traicionaron al Che�

Fri, 26 Jun 2009 16:14:00 +0100

Quién haya visto el cine nacional de años recientes con seguridad reconocerá a uno de los personajes de “Che II. Guerrilla”, producción hollywoodense de Steven Soderbergh que se estrena para el público masivo desde este jueves en el Cine Center.

En el filme, que narra la incursión armada del revolucionario Ernesto Che Guevara en el país, sobresale, entre otras importantes participaciones de actores bolivianos, la de Luis Bredow Sierra. El experimentado actor de cine y teatro asumió el rol de Honorato Rojas, campesino que se vio en medio de las operaciones guerrilleras y militares, a fines de la década del 60.

Pese a ser papel un pequeño, Bredow se esforzó por hacerlo representativo de los sectores indígenas de la época, tarea para la cual el director le permitió incluso la modificación del guión para sus escenas, todo para demostrar que “Honorato no fue nunca un traidor”.

Hojas de coca

La participación del boliviano cobró por otro lado notoriedad a causa de una reciente nota de prensa publicada en varios matutinos, en la que se afirma que el boricua Benicio del Toro, el protagonista de “Guerrilla” emulando a Guevara, se habría negado a recibir de manos de Bredow hojas de coca, versión negada por éste último y por el equipo nacional que participó en el rodaje.

En la siguiente entrevista, el actor boliviano da su versión sobre este asunto, acerca de los indígenas en los tiempos de la incursión armada del argentino-cubano y la experiencia de haber sido parte de una gran producción.

“Guerrilla”, película que continúa a “Che I. El Argentino”, tuvo su premier el pasado lunes en Cochabamba, y en el filme participan también los bolivianos Rodrigo Bellott (director de casting), Daniel Larrazabal, Diego Ortiz, Cristian Mercado, Antonio Peredo, Jorge Arturo Lora, Ariel Muñoz, Roberto Gilhon y Daniel Aguirre, en el papel de los que acompañaron la gesta de Guevara en Bolivia.

La cinta llega a Bolivia tras haberse estrenado hace un año en el Festival de Cannes, en el que Del Toro obtuvo el premio al Mejor Actor, al igual que en los Goya de España.

Confusión

-Estilo & Cultura (EC): ¿Cuál es su versión sobre el supuesto rechazo de Benicio del Toro a la hoja de coca?

Luis Bredow (LB): Ha habido una confusión de las más chistosas, es la confusión más tonta que puede haber porque es confundir al actor con su personaje. Se dice que Benicio del Toro rechazó la hoja de coca que mi personaje le está ofreciendo. Mi personaje es un campesino boliviano que, cuando llega el Che, le ofrece hojas de coca. Y el Che no mastica coca, no acullica coca, entonces es el Che el que rehusa las hojas, no Benicio del Toro. Eso es todo.

-EC: Nos comentaron que del Toro incluso llegó a tomar bebidas de coca en La Paz...

LB: Claro, no podía mantenerse aparte, además él no tiene una actitud tan rígida con nada, es una persona normal. El rechazo de la coca se dio en la película cuando yo estaba interpretando a un campesino, entonces llega el Che, el campesino ve hombres armados que no conoce, peligrosos puesto que están armados, y trata de suavizar la relación ofreciendo coca. Y además ofreciendo coca para saber quiénes eran esas personas, si eran personas que estaban acercándose o no a su cultura. El Che le rehusa la coca y, por lo tanto, el campesino dice: “Estos no son de los míos”. A mí me parece importante esta escena, puesto que mucho se ha dicho que Honorato Rojas es un traidor. Pero tú puedes ser traidor solamente cuando has prometido fidelidad. Él nunca prometió fidelidad al Che, no lo conoce, no sabe quién es y, además, sufre por causa del Che. Se llevan sus chanchos a cambio de billetes ¿Y qué hace Honorato Rojas con dinero en esa zona? Si lo va a gastar en alguna parte le cae encima el Ejército, preguntándole de dónde ha sacado el dinero, y entonces no podía utilizar el dinero. Tampoco podía comprar mucho porque en esa zona no hay muchas tiendas. Entonces, cambiar un cerdo por un papel era como para que sienta que le habían robado. Lo mismo sucede con el Ejército, éste le presiona y le roba sus gallinas, entonces el campesino Honorato Rojas está entre dos fuegos y hace lo que le parece más correcto hacer: escoge el lado. Probablemente era un hombre que había hecho su servicio militar, entonces se pone del lado del Ejército de su país ¿Quién sería ese señor barbudo que se llamaba Che Guevara? Se ha hablado muy mal de Honorato y finalmente terminan matándolo. El ELN (Ejército de Liberación Nacional) va a Santa Cruz y lo ajustician, no le dan la menor oportunidad ni de defenderse ni nada. Como piensan que es un traidor, lo asesinan. Y durante mucho tiempo, en los años 60, se habló mucho de una especie de traición de los indígenas y los campesinos bolivianos al Che, y eso me parece injusto. Los campesinos bolivianos no lo hicieron. Es una visión hagiográfica del Che. Se supone que el Che venía y los campesinos lo tenían que reconocer quién sabe por qué.

-EC: En ese sentido, el rol de Honorato es muy representativo de los hechos...

LB: Sí, y yo lo he tomado con mucha seriedad. Es un papelito corto, pero he tratado que ahí se muestre cuál era la situación de los campesinos e indígenas bolivianos durante el tiempo del Che.

-EC: Se nota mucho la desconfianza y el rol de víctima de su personaje.

LB: Eso es lo que yo quería mostrar porque me parece que en toda la historia del Che los bolivianos no quedamos muy bien parados o somos criticados de alguna manera. Critican que el Ejército boliviano estaba manejado por la CIA (agencia de inteligencia de Estados Unidos), lo cual no es totalmente real. Y se critica que los campesinos no se plegaron inmediatamente al Che. También se critica que el Partido Comunista no apoyó. Bueno, quizá el Partido pensó que esto era una aventura un poco descabellada y que no iba a dar resultado ¿Y cuál ha sido el resultado de toda la aventura del Che? Han sido las dictaduras militares que han aumentado. El 78 comienzan las atrocidades en Argentina y también la violencia de las guerrillas urbanas, y durante mucho tiempo Sudamérica vivió una época histórica muy dura.

Por Sergio de la Zerda

Fuente: Opinión.com

Reporteros Sin Fronteras escribe a gobierno peruano por censura a Radio La Voz de Bagua

Fri, 26 Jun 2009 13:13:00 +0100

PERÚ: UNA RADIO DE LA REGIÓN AMAZONAS DISCRIMINADA, REPORTEROS SIN FRONTERAS ESCRIBE AL MINISTRO DE TRANSPORTES Y COMUNICACIONES

Español/English/ Français - Reporteros sin Fronteras - Comunicado de prensa

25 de junio de 2009

A la atención de

Sr. Enrique Javier Cornejo Ramírez

Ministro de Transportes y Comunicaciones (MTC)

Lima, Perú

Señor Ministro,

Reporteros sin Fronteras, organización internacional de defensa de la libertad de prensa, se sorprende con el silencio objetado por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) tras la solicitud de reapertura de la emisora de la radioLa Voz de Bagua Grande (leer el comunicado del 15 de junio de 2009). El pasado 8 de junio, Usted revocó la licencia de difusión de la emisora, acusada de "incitación" a las revueltas que en ese momento agitaron la provincia de Amazonas y causaron la muerte de 34 personas.

El abogado de La Voz, Roberto Pereira, dio una respuesta pública, el 21 de junio, a los motivos invocados por su administració n para cerrar ese medio de comunicación. A nivel técnico, constatamos con él que la "ausencia de homologación" y "la difusión en un lugar no autorizado" son argumentos infundados. En efecto, no se puede afirmar que la emisora no respetó el plazo de homologación de su frecuencia, comprendido entre el 15 de marzo de 2008 y el 15 de marzo de 2009, cuando esta frecuencia acababa de obtener su certificación el 25 de febrero de 2009.

Por otra parte, el 29 de enero, la dirección de La Voz, junto con una carta del ayuntamiento de Utcubamba como prueba, le explicó cuáles eran las razones por las que su sitio de implantación inicial se tuvo que cambiar. En ese momento, ese cambio no obstaculizó el otorgamiento de licencia de difusión. ¿Por qué ocurriría lo contrario ahora?

No podemos excluir pues que La Voz fuese objeto de una sanción política. En efecto, el 5 de junio en Bagua Grande, al igual que lo hizo La Voz, la emisora nacional Radio Programas del Perú (RPP) abrió su antena a los actores del conflicto. Le concedió la palabra en particular a un grupo de nativos que secuestraron a doce policías y amenazaron en vivo con ejecutarlos. Nunca se sancionó a RPP por ello. Que se haga con La Voz demuestra un trato discriminatorio. También es por lo que nos preocupan las declaraciones de su colega del Interior, Mercedes Cabanillas, respecto a La Voz y Radio Oriente.

A la espera de su respuesta, que nos comprometemos a publicar llegado el caso, reciba un cordial saludo.

Jean-François Julliard

Secretario general de Reporteros sin Fronteras

_________

PERU

OPEN LETTER TO MINISTER ABOUT DISCRIMINATION AGAINST AMAZON RADIO STATION

Mr. Enrique Javier Cornejo Ramírez

Minister of Transport and Communications

Lima, Peru

Dear Minister,

Reporters Without Borders, an organisation that defends press freedom worldwide, is amazed by the transport and communications ministry's silence in response to the call for the reopening of radio La Voz de Bagua Grande (see 15 June release). You cancelled the station's licence on 8 June, accusing it of inciting rioting in Amazonas province in which 34 people died.

La Voz's lawyer, Roberto Pereira, publicly responded on 21 June to the reasons given by your ministry for its closure. We agree with Peireira that the technical grounds - "lack of approval" and "broadcasting from an unauthorised location" - do not hold up. You cannot claim the station did not respect the period for getting its frequency approved, from 15 March 2008 to 15 March 2009, as the frequency was certified on 25 February 2009.

And La Voz already explained to you on 29 January, citing a letter from the Utcubamba town hall, why it had to move from its original location. At the time, the change of location did not pose any obstacle to the station's authorisation to broadcast. Why should the opposite be the case now?

We cannot therefore rule out the possibility that La Voz has been punished for political reasons. Like La Voz, the national radio station Radio Programas del Perú (RPP) allowed those participating in the conflict in Bagua Grande to speak on the air on 5 June. Among those interviewed by RPP was a group of indigenous who had kidnapped 12 policemen and who threatened on the air to execute them.RPP was never punished for this.

Punishing La Voz is therefore discriminatory. This is also why we are worried by the comments made at the time by your interior ministry colleague, Mercedes Cabanillas, about La Voz and Radio Oriente.

We look forward to receiving your reply, which we promise to publish on our website.

Respectfully,

Jean-François Julliard

Reporters Without Borders secretary-general

______

PÉROU

UNE RADIO AMAZONIENNE DISCRIMINÉE, REPORTERS SANS FRONTIÈRES ÉCRIT AU MINISTRE DES TRANSPORTS ET DES COMMUNICATIONS

A l'attention de

Monsieur Enrique Javier Cornejo Ramírez

Ministre des Transports et des Communications (MTC)

Lima, Pérou

Monsieur le Ministre,

Reporters sans frontières, organisation internationale de défense de la liberté de la presse, s'étonne du silence opposé par le ministère des Transports et des Communications (MTC) à la demande de réouverture de la station de radio La Voz de Bagua Grande (lire le communiqué du 15 juin 2009). Le 8 juin dernier, vous avez révoqué la licence de diffusion de la station, accusée d'"incitation" aux émeutes qui ont à l'époque agité la province d'Amazonas et causé la mort de 34 personnes.

L'avocat de La Voz, Roberto Pereira, a répondu publiquement, le 21 juin, aux motifs invoqués par votre administration pour fermer ce média. Au plan technique, nous constatons avec lui que "l'absence d'homologation" et "la diffusion dans un lieu non autorisé" sont des arguments infondés. En effet, vous ne pouvez soutenir que la station n'a pas respecté le délai d'homologation de sa fréquence, compris entre le 15 mars 2008 et le 15 mars 2009, alors que cette fréquence venait d'obtenir sa certification le 25 février 2009.

D'autre part, le 29 janvier, la direction de La Voz, à l'appui d'une lettre de la municipalité d'Utcubamba, vous a exprimé les raisons pour lesquelles son site d'implantation initial n'avait pu être retenu. Cette modification n'a, à l'époque, pas fait obstacle à l'autorisation d'émettre. Pourquoi le contraire serait-il vrai aujourd'hui ?

Nous ne pouvons donc exclure que La Voz ait fait l'objet d'une sanction politique.En effet, le 5 juin à Bagua Grande, la station nationale Radio Programas del Perú(RPP) a, de la même manière que La Voz, ouvert son antenne aux acteurs du conflit. Elle a notamment donné la parole à un groupe de natifs qui avaient séquestré douze policiers et menacé en direct de les exécuter. Jamais RPP n'a été sanctionnée pour cela. Que La Voz le soit témoigne d'un traitement discriminatoire. C'est également pourquoi nous sommes inquiets des déclarations formulées à l'époque par votre collègue de l'Intérieur, Mercedes Cabanillas, visant La Voz et Radio Oriente.

Dans l'attente de votre réponse, que nous nous engageons à publier le cas échéant, je vous prie d'agréer, Monsieur le Ministre, l'expression de ma haute considération.

Jean-François Julliard

Secrétaire général de Reporters sans frontières

Benoît Hervieu

Despacho Américas / Americas desk

Reporters sans frontières

47, rue Vivienne

75002 Paris - France

tél. : +33 (0) 1 44 83 84 68

fax : +33 (0) 1 45 23 11 51

e-mail : ameriques@

/ americas@

http://www.rsf. org

Fuente: Cristina Castello

Misi�n Stavenhagen en Per�: "Se advierte un intento de ocultamiento de los hechos"

Fri, 26 Jun 2009 10:53:00 +0100

La misión señala que " En el transcurso del operativo policiaco de desalojo y sus secuelas se vulneraron diversos derechos humanos de la población indígena y civil. La fiscalía no ha investigado concienzudamente los homicidios y las lesiones graves producidos a civiles nativos y no nativos. Se advierte un intento de ocultamiento de los hechos que no debe conducir a la impunidad de quienes han sido responsables de ellos."

Misión Stavenhagen en Perú: 'Se advierte un intento de ocultamiento de los hechos que no debe conducir a la impunidad'

La FIDH envió una misión a Perú para investigar los sucesos de Bagua. La misión estuvo integrada por Elise Monge y Rodolfo Stavenhagen, quienes emitieron un comunicado al finalizar su visita.

La misión señala que " En el transcurso del operativo policiaco de desalojo y sus secuelas se vulneraron diversos derechos humanos de la población indígena y civil. La fiscalía no ha investigado concienzudamente los homicidios y las lesiones graves producidos a civiles nativos y no nativos. Se advierte un intento de ocultamiento de los hechos que no debe conducir a la impunidad de quienes han sido responsables de ellos."

COMUNICADO DE PRENSA

Lima, 19 de junio de 2009

Misión de la Federación Internacional de los Derechos Humanos al Perú
en torno al conflicto en Bagua

Los días 16 a 19 de junio la Federación Internacional de Derechos Humanos organizó una visita de observación en Perú, con el apoyo y la colaboración de la Asociación Pro Derechos Humanos del Perú (APRODEH) y el Centro de Asesoría Laboral del Perú (CEDAL), organizaciones miembros de la FIDH en el Perú.

Los integrantes de esta misión fueron la hermana Elsie Monge, directora ejecutiva de la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos (CEDHU), organización miembro de la FIDH en Ecuador y Rodolfo Stavenhagen, miembro de la Junta Directiva del Instituto Interamericano de Derechos Humanos y ex relator especial sobre los derechos de los pueblos indígenas de la Organización de las Naciones Unidas.

La misión tenía por objetivo

- obtener información sobre los sucesos violentos que ocurrieron en el departamento de Amazonas los días 5 y 6 de junio de 2009, que dejaron el lamentable saldo de numerosos muertos, heridos y desaparecidos entre los miembros de comunidades nativas, civiles no indígenas y también miembros de la policía;

- determinar la magnitud de las violaciones a los derechos humanos que tuvieron lugar en el marco de estos acontecimientos, y

- conocer la responsabilidad de los diferentes actores que intervinieron en el conflicto.

Durante esta breve misión tuvimos la oportunidad de conversar con diferentes autoridades del Gobierno, entre ellos con el Primer Ministro Yehude Simon, con organizaciones de defensa de los derechos humanos, agentes pastorales en la región, organizaciones indígenas tales como la AIDESEP, y miembros de las comunidades nativas awajún de la Amazonía. Visitamos la zona de Bagua Grande, Bagua y Jaen, y realizamos entrevistas en la ciudad de Lima.

Según testimonios recibidos, el operativo de desalojo de las personas que estaban realizando desde hacía casi dos meses un bloqueo pacífico de la carretera Fernando Belaúnde en el lugar conocido como “Curva del Diablo”, se inició en la madrugada del 5 de junio sin previo aviso. Según los testimonios, la policía comenzó disparando contra las personas que se acercaban para dialogar, causando varias muertes y heridos. Ello produjo una respuesta de parte de las personas reunidas en la carretera y en la refriega también fallecieron ocho policías. La mayoría de las personas reunidas salieron huyendo del lugar. Cuando menos dos helicópteros de la policía sobrevolaron el lugar disparando proyectiles de gases lacrimógenos con el objeto de dispersar a la población, y algunos testigos reportan que también hubo disparos de bala desde estos aparatos.

De acuerdo con los testimonios recabados, el lugar de los hechos fue cercado por la policía durante cinco días, sin que la población se pudiera acercar. En esas circunstancias se reportan numerosos desaparecidos que no han sido identificados ni localizados. Los representantes del ministerio público y de la Defensoría del Pueblo sólo llegaron al lugar de los hechos horas después del comienzo de la balacera. La imposición del estado de emergencia y el toque de queda dificultó considerablemente la búsqueda de cadáveres y personas desaparecidas. La población de la zona, así como los indígenas sostienen que esos días fueron empleados para eliminar vestigios de las muertes ocurridas y que un número indeterminado de cadáveres desapareció.

Horas después se extendió la violencia a las ciudades de Bagua y Bagua Grande, en donde fueron muertos y heridos de bala numerosas personas por la policía. Se reporta la acción de francotiradores que se apostaban en las azoteas de las casas.

Hasta la fecha el gobierno no ha hecho público un informe completo y coherente de los eventos, pero diversas autoridades han señalado los “errores” que se habrían producido en el operativo. Las informaciones sobre los muertos, heridos y desaparecidos son incompletas y contradictorias. La Defensoría del Pueblo ha proporcionado cifras preliminares que deberán ser completadas a raíz de las investigaciones en curso.

Por su parte, los testimonios recabados por la misión indican estimaciones de muertos y desaparecidos superiores a las cifras oficiales, pero hasta la fecha no han sido documentadas con evidencia dura. Esto se refiere a reportes sobre quema de cadáveres, fosas comunes y cuerpos echados al río, denuncias que no han sido comprobadas, así como testimonios sobre heridos que habrían sido ultimados por la Policía Nacional y la DINOES (Dirección Nacional de Operaciones Especiales).

Originalmente el número de detenidos en el operativo fue de 133, de los cuales 18 permanecen en prisión. A la fecha hay 61 procesados por hechos delictivos.

Se informa de problemas de indefensión que tuvieron los detenidos indígenas, desde la ausencia de intérpretes hasta la imposibilidad de contar con un abogado de su elección. Recién cinco días después de producido el enfrentamiento de la Curva del Diablo, los abogados fueron autorizados a ver a los detenidos. Durante estos días, los indígenas detenidos fueron objeto de diversas formas de maltrato físico y psicológico.

El conflicto tuvo otro desenlace trágico en el asesinato de diez policías por parte de nativos reunidos en la Estación de Petróleo # 6 a cierta de distancia de Bagua. A la fecha hay 8 personas procesadas por estos homicidios.

El origen de este conflicto se da meses antes en la protesta de los pueblos indígenas de la región amazónica en contra de varios decretos legislativos vinculados al proceso de desarrollo económico de aquella zona, que fueron adoptados por el Congreso de la República sin el consentimiento, la participación o la consulta a la población local. Cuando se produjeron los hechos violentos reportados, aún estaban dialogando los indígenas con las autoridades, por lo que resulta aún más sorprendente la acción intempestiva de la Policía Nacional contra los indígenas que bloqueaban la carretera.

Conclusión

Los miembros de la misión de observación expresamos nuestra preocupación por el uso excesivo de la fuerza por parte de la Policía Nacional, tanto en la Curva del Diablo como en Bagua y Bagua Grande, que generó un número aún indeterminado de muertos, y al menos 150 heridos de bala entre los civiles, tanto indígenas como habitantes de dichas ciudades.

Señalamos nuestra preocupación por los obstáculos que fueron presentados para la atención legal, la ayuda humanitaria y la salud de las personas detenidas o quienes buscaban retornar a sus comunidades.

Nos preocupan los testimonios sobre prácticas de tortura hacia los detenidos awajún por parte de efectivos de la DINOES y la de la Policía Nacional local. Esta preocupación se mantiene por el traslado súbito de los presos indígenas a la cárcel de Huancas, en las afueras de Chachapoyas, una localidad muy alejada de la zona awajún, en la práctica casi incomunicada, lo cual hace mucho más difícil el contacto de los detenidos con sus familiares y con los abogados. También nos preocupa, en lo particular, la situación del dirigente awajún Santiago Manuim Valera, quien recibió varios disparos de bala en el abdomen el día 5 de junio, pese a lo cual el Poder Judicial ha emitido una orden de detención en su contra, acusándolo de diversos delitos como instigación al homicidio.

En el transcurso del operativo policiaco de desalojo y sus secuelas se vulneraron diversos derechos humanos de la población indígena y civil. La fiscalía no ha investigado concienzudamente los homicidios y las lesiones graves producidos a civiles nativos y no nativos. Se advierte un intento de ocultamiento de los hechos que no debe conducir a la impunidad de quienes han sido responsables de ellos.

Muy preocupante es para nosotros la evidencia de hostigamiento, denuncias y acusaciones contra líderes de organizaciones sociales e indígenas, así como la denuncia contra Radio La Voz y otros medios de comunicación independientes. En este escenario hemos tomado conocimiento del asilo forzado del presidente de AIDESEP y el procesamiento penal de integrantes de esta asociación.

Dos de los decretos impugnados fueron derogados por el Congreso el día 19 de junio, por lo que fue removida una parte de las causas principales del conflicto. Si esta acción se hubiera dado a tiempo, se habría podido evitar la tragedia de Bagua.

Consideramos que se abren posibilidades para un diálogo nacional sobre las cuestiones del desarrollo de la cuenca amazónica, con la plena participación de los pueblos indígenas.

Nos alienta la intención del Congreso de la República y del Poder Ejecutivo de establecer sendas comisiones de investigación sobre los eventos de Bagua. Estas investigaciones deben no solamente esclarecer los hechos sino también establecer responsabilidades. Deben estar integradas por personas totalmente independientes y de comprobada seriedad y honorabilidad no vinculadas a intereses políticos particulares.

Se preparará un informe completo de la Misión que será entregado al Gobierno del Perú.

Agradecemos las atenciones que hemos recibido para el buen desempeño de nuestra tarea de las autoridades del gobierno, de las organizaciones civiles y de las comunidades indígenas de la región.

Fuente: Centro de Políticas Públicas ] [ Autor: FIDH. Rodolfo Stavenhagen et al.]

Fuente: Nasa-Asin

El Relator Especial de Naciones Unidas sobre pueblos ind�genas concluye visita al Per�

Fri, 26 Jun 2009 06:48:00 +0100

“En los últimos días se han seguido dando pasos decisivos encaminados a la solución a los problemas de fondo que aquejan a los pueblos indígenas del Perú por el camino del diálogo, como la derogación de los decretos legislativos 1090 y 1064. Sin embargo, persisten desafíos a enfrentar en cuanto a la aclaración de las circunstancias que llevaron a la tragedia en Bagua el 5 de junio de 2009 y el encuentro de vías de solución pacífica a los problemas subyacentes”

dijo el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, Profesor James Anaya, a concluir su visita al Perú.

El Relator Especial realizó una visita de 3 días al Perú – del 17 al 19 de junio de 2009 – a fin de observar, comprender y analizar la situación que se produjo en Bagua, Departamento de Amazonas, el 5 de junio y los días inmediatamente posteriores, así como los hechos que generaron esta situación.

“Hago llegar mis más sentidas condolencias a los familiares de las personas fallecidas así como mi solidaridad con las personas que resultaron heridas en estos lamentables sucesos y reitero el llamado que realicé en mi comunicado del 10 de junio de 2009 para que se protejan los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas afectadas así como que cualquier demostración o manifestación se efectúe de forma pacífica respetando los derechos humanos de todos”, dijo el Relator Especial.

Durante la visita el Relator Especial realizó reuniones con los miembros del Congreso, diversos Ministros, el Ministerio Público, la Defensoría del Pueblo, y con representantes de los pueblos indígenas y de la sociedad civil, inclusive en la región de Bagua. El Relator Especial agradece la invitación y el apoyo del Gobierno del Perú así como todas las facilidades que recibió de su parte para la realización de la visita, y considera que demuestra un gesto de buena voluntad y apertura del Gobierno peruano.

El Relator Especial toma nota de las investigaciones llevadas a cabo y actualmente en curso por el Ministerio Público y las averiguaciones adelantadas por la Defensoría del Pueblo, así como la iniciativa para establecer una comisión de investigación del Congreso de la República, para aclarar los hechos del 5 de junio. Sin embargo, durante las reuniones que ha llevado a cabo durante la visita, el Relator Especial ha recibido versiones divergentes y hasta antagónicas en cuanto a los sucesos en Bagua y de las circunstancias en que éstos se produjeron.

El Relator Especial considera que es necesario realizar un esclarecimiento e investigación completa y objetiva sobre estos hechos, para que todas las partes, así como la población en general, tengan claridad sobre lo ocurrido. A este fin, el Relator Especial recomienda que se establezca una comisión especial e independiente, conformada por varias instituciones que tengan credibilidad para todas las partes involucradas y que cuente con representación indígena. Asimismo, recomienda que se de consideración a la participación de actores de la comunidad internacional en el trabajo de esta comisión especial. “El esclarecimiento de los hechos es esencial para la creación de un clima de confianza que permita avanzar en la búsqueda de soluciones con la participación de todas las partes”, enfatizó el Relator Especial.

Esta comisión especial propuesta es sin perjuicio de las investigaciones que deben desarrollar las instituciones de la administración de justicia para determinar de manera objetiva, exhaustiva e imparcial, las responsabilidades civiles, administrativas y penales que corresponden. El Relator Especial considera que la realización de la justicia es un elemento fundamental para restaurar un ambiente propicio para la solución de los problemas de fondo que aquejan los pueblos indígenas de la Amazonía.

El Relator Especial exhorta a las diferentes instancias que administran justicia a que realicen su trabajo conforme a los estándares internacionales aplicables a la administración de justicia en un Estado de Derecho, especialmente las garantías de independencia, prontitud e imparcialidad. Es importante, en este sentido, que todas las partes tengan claridad sobre los cargos imputados, los lugares donde las personas están detenidas, y la jurisdicción donde se realizarán los procesos; y que los acusados gocen efectivamente de todas las garantías de debido proceso, especialmente la garantía de una defensa legal adecuada y efectiva, así como que se aseguren condiciones adecuadas de detención.

Además, el Relator Especial recomienda que se profundice el proceso de diálogo iniciado. Entre los aspectos sustantivos del diálogo debería incluirse el relativo a los otros decretos legislativos que han preocupado a los pueblos indígenas y son susceptibles de afectarles, así como los otros temas de fondo que dichos pueblos han planteado en las diferentes instancias de diálogo hasta ahora.

En el proceso de diálogo deberían estar representados todos los actores relevantes, y los pueblos indígenas a través de sus representantes libremente elegidos por ellos mismos.

La transparencia del diálogo es esencial para que sea fructífero. En este sentido, debería propiciarse un consenso sobre objetivos, procedimientos y cronograma, así como un mecanismo para hacer ejecutable los acuerdos a que se lleguen y para resolver las cuestiones que se susciten durante el proceso.

Como una medida de creación de confianza para avanzar en el proceso de diálogo, el Relator recomienda revisar las imputaciones y procesos judiciales contra dirigentes y autoridades indígenas cuya participación en el dialogo es indispensable.

Asimismo, tanto el proceso como los acuerdos a que se lleguen deben estar inspirados y ser compatibles con los estándares internacionales de derechos de los pueblos indígenas, inclusive aquellos sentados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales, el cual ha sido ratificado por el Perú. El Especial Relator recomienda, en este sentido, que se recurra a la asesoría técnica de la OIT y de otros organismos internacionales.

El Relator Especial nota que el Perú tiene ahora una oportunidad para establecer una buena práctica de alcance internacional al traducir la voluntad manifiesta de cumplir sus compromisos internacionales en la aplicación interna de los criterios y principios establecidos en los instrumentos internacionales aplicables, en particular, en lo que se refiere a la consulta previa e informada de los pueblos indígenas a través de sus instituciones representativas, de cualquier medida que dichos pueblos consideren pueda afectar sus derechos.

El Relator Especial destaca la importancia que el proceso de solucion de esta situacion se realice dentro del marco del pleno respeto a los derechos humanos y libertades fundamentales, de manera que contribuya al fortalecimiento del Estado de Derecho y la democracia en el Perú.

Finalmente, el Relator Especial reitera su disponibilidad e interés de realizar una visita posterior al país, con el fin de dar seguimiento a lo observado y también de examinar la situación general de la situación de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas del país, dentro del ámbito del mandato atribuido por el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas.

El 26 de marzo de 2008, el Consejo de Derechos Humanos nombró al Profesor James Anaya como el Relator Especial sobre la situación de derechos humanos y libertades fundamentales del los indígenas por un período inicial de tres años. El Sr. Anaya es titular de la cátedra James J. Lenoir Professor of Human Rights Law and Policy en la Facultad de Derecho de la Universidad de Arizona, en los Estados Unidos.

Por: James Anaya]

Fuente: NASA-ACIN

Bagua: Awaj�ns y Wamp�s presentan "Llamamiento Urgente� a representantes de Naciones Unidas

Thu, 25 Jun 2009 16:06:00 +0100

La Organización para el Desarrollo de las Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC), organización indígena local afiliada a AIDESEP, presentó este jueves ante representantes de la Oficina Regional del Alto Comisionado de Derechos Humanos y de la Relatoría Especial de Naciones Unidas sobre la Situación de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de los Indígenas, una solicitud de Llamamiento Urgente a fin de evitar daños inminentes e irreparables a la continuidad existencial de dichos pueblos ancestrales producidos por actividades mineras inconsultas en la Cordillera del Cóndor.

En sesión especial y privada, la solicitud fue expuesta por una comitiva de seis Apus que llegaron desde el lejano distrito del Cenepa para dar encuentro al Relator Especial James Anaya en la ciudad de Bagua Grande, en el marco de su visita para investigar los luctuosos sucesos ocurridos el pasado viernes 05 de junio así como los factores que los causaron.

En su solicitud, los peticionantes afirman que

“no obstante los llamados a la reconciliación oficiales y el anuncio de la derogatoria de dos de los nueve decretos legislativos impugnados por la protesta indígena, los gravísimos sucesos acaecidos en Bagua desafortunadamente han reafirmado una tendencia general de creciente distanciamiento y desconfianza entre los pueblos indígenas Awajún y Wampís y el Estado que podrían originar nuevos episodios de confrontación salvo que ambas partes implementen mecanismos de diálogo basados en la buena fe e inicien un auténtico y sistemático proceso de reconciliación”.

Ello, toda vez que dicha derogatoria

“aún no desactiva sustancialmente las causas de la conflictividad las cuales se encuentran en una prolongada historia de violación de derechos humanos integrales de los indígenas y en un desconocimiento institucionalizado de sus derechos colectivos”.

Asimismo, denuncian al Estado peruano por incumplir sus obligaciones de proteger los territorios indígenas, de violar sus derechos a participar de las decisiones que les afecten relativas al modelo de desarrollo promovido por el Estado así como el derecho a ser consultados de manera previa en el otorgamiento de concesiones mineras cuya explotación contaminará irreversiblemente las cabeceras de cuenca de las que dependen las comunidades Awajún y Wampís para su vida material y espiritual.

Como se recordará, en 2007 el actual Gobierno desconoció unilateralmente un acuerdo logrado entre el INRENA y los pueblos Awajún y Wampís para categorizar el Parque Nacional Ichigkat Muja, recortándolo a la mitad de su extensión con la finalidad de concesionar el área libre a favor de empresas mineras que mantienen millonarios contratos con empresas canadienses, en violación del artículo 71 de la Constitución que prohíbe a extranjeros poseer minas dentro de 50 Km. de la frontera y a pesar de que el propio Ministerio de Agricultura reconoció que

“cualquier actividad que se desarrolle va a alterar el régimen hídrico de la cuenca y afectar el caudal ecológico, poniendo en riesgo la conservación de la biodiversidad y la disponibilidad de recursos para las partes bajas de la Cordillera” donde habitan ancestralmente estos pueblos.

Enviado por: Marco Huaco. Abogado. Bagua Grande, con el ruego de su difusión.

Datos

El parque nacional Ichigkat Muja, en lengua Awajun (Árbol de la Montaña), zona de biodiversidad de la Cordillera del Cóndor, fué creado en setiembre del 2007, la propuesta era intangibilizar 153 mil hectáreas, pero solo se demarcaron 88.477 Ha. Las cumbres que se levantan entre los 500 y 3.000 metros sobre el nivel del mar, están constantemente cubiertas por una densa neblina y son atravesadas por diversos ríos entre ellos el Santiago, Cenepa y Comaina. Estos ríos son fuentes de agua limpia para los Awajún y Wampis, quienes basan parte de su dieta alimenticia, desde tiempos ancestrales, en la carne del ave nocturna guácharo (Steatornis caripensis). escenario del último conflicto bélico con Ecuador, por lo que se le conoce también como "Parque para la Paz y la Conservación de la Cordillera del Cóndor".

Visite:
http://amazonasindigena.blogspot.com/
http://www.formabiap.org/

Fuente: Amazonía Mágica

Per�: La potencia ind�gena

Thu, 25 Jun 2009 12:16:00 +0100

La mundialización actual del capital está predicada sobre la existencia de dos lógicas que coexisten en constante contradicción. Por un lado, está la aspiración a someter de facto la vida toda, en cada rincón del planeta, bajo el poder del capital. Para ello, el capital se ha propuesto la colonización real de medios y fuerzas de producción que hasta el momento había impactado sólo marginalmente en diversas regiones del planeta.

Ahora bien, por otro lado, hay que subrayar que dicha extensión real de su poder ha estado entretejida con otra realidad: la intensificación de la explotación del hombre por el hombre, así como la proletarización real de vastos sectores sociales que han sido sumados como productores dentro de ese gran taller ampliado de producción social capitalista en la que se ha convertido la sociedad toda. Y es a partir de esta segunda lógica, de primera intención trágica, por estar marcada por una creciente desigualdad social, que surge la potencia contestataria. La intensificación de la explotación ha potenciado, a su vez, como nunca antes las insurgencias críticas de esa versión del orden capitalista conocida como neoliberal.

Demasiadas veces nos olvidamos que el capital es, en ese sentido, una relación dinámica de poder entre una dimensión predominante, representada en términos generales por la hegemonía ejercida por la clase capitalista y, sobre todo, en estos tiempos por una hiperburguesía transnacional, y una dimensión muchas veces oculta, subyacente pero no menos real constituida por las potencias emancipatorias representadas por las fuerzas sociales reprimidas y marginadas por la primera. En la medida en que las condiciones opresivas de la producción social se hacen intolerables para el sostenimiento de la vida por esa mayoría subalterna, se potencian resistencias, forcejeos y, más importante aún en estos tiempos, propuestas concretas de contestación de la hegemonía que hasta ahora han disfrutado las clases capitalistas criollas, en gran medida intermediarias de los intereses expansionistas de la hiperburguesía global. Se forja así, golpe a golpe, una lógica cumulativa de poder constituyente de otro modo de vida. La tiranía de los dictados del capital, como expresión de los intereses particulares de los menos, se enfrenta así en un orden social de batalla con las aspiraciones de libertad y progreso común de los más.

Sin embargo, como bien advierte Álvaro García Linera en su magistral obra La potencia plebeya (CLACSO-Prometeo, 2008), para que esa potencia brote como bloque alternativo de fuerzas capaz de instituir una nueva hegemonía, democráticamente fundamentada, no basta “la sistemática expropiación del cúmulo de fuerzas anidadas en el trabajo”. “Para que esa fuerza brote se necesita que los propios portadores corporales del trabajo vivo sean capaces de reconocerse, de desearse, de apropiarse material y directamente de lo que ellos hacen en común”, puntualiza el destacado intelectual boliviano, hoy vicepresidente de un país que transita precisamente por ese proceso de construcción revolucionaria de lo nuevo a partir de las experiencias de lo común.

Ahora bien, lo antes expresado viene a la mente precisamente con motivo del actual conflicto que se ha escenificado en la Amazonia peruana ante el intento por el gobierno neoliberal del presidente Alan García de apropiarse “en el interés nacional”, mediante la aprobación una serie de controvertibles decretos, de las tierras de los pueblos indígenas de la Amazonia. El propósito es su posterior entrega al capital transnacional, bajo los términos del Tratado de Libre Comercio (TLC) suscrito con Estados Unidos, para la explotación de los ricos yacimientos petrolíferos que contienen bajo su superficie. Dicha política ha sido responsable ya por la entrega al capital transnacional de sobre 44 millones de hectáreas, un 68 por ciento de la Amazonia peruana.

El cuestionable afán privatizador de Alan García pretende fundamentarse en la desacreditada idea de que el progreso en Perú sólo será el resultado de una gran inversión que sólo está al alcance del gran capital transnacional. Esta inversión necesita de propiedad segura que, según alega el presidente, hoy tan sólo “en apariencia” está en manos de los pueblos indígenas. En el caso del indígena, la “apariencia” de derecho propietario radica en que “no tiene formación ni recursos económicos, por tanto su propiedad es aparente”, propone el jefe de gobierno peruano en un acto de magia jurídica en la que pretende así borrar, de golpe y porrazo, todo derecho propietario de los indígenas por ser pobres. En ese sentido, el Estado sólo está para amparar y reconocer como efectivos los derechos de los ricos. El que se opone, según Alan García, sólo “juega a la revolución” como parte de la “gran conspiración del comunismo internacional”.

De ahí que hace aproximadamente 60 días el gobierno peruano sitia a miles de indígenas, concentrados en torno a la población amazónica de Bagua, con la orden de reprimir las protestas en la zona. Según Victoria Tauli, presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de Naciones Unidas, dicho estado de sitio llevó “a la suspensión de las libertades personales y políticas de los pueblos indígenas en la región amazónica, la criminalización de los líderes indígenas y de los defensores de los derechos humanos y la creciente militarización de los territorios indígenas”.

El indígena queda a merced de hacer valer, por la fuerza de su lucha, la efectividad de sus derechos. Por eso le va literalmente la vida en esa lucha. Como bien dice Salomón Aguanash, presidente del comité de lucha que lideró las acciones en Bagua, en entrevista a la agencia IPS: “Nuestro territorio es nuestro mercado, nuestra madre. Nosotros no tenemos supermercados como las grandes ciudades sino que tenemos que recorrer dos o tres días para cazar animales y buscar nuestra comida en el bosque. Todo lo que necesitamos para nuestra sobrevivencia está ahí. Por ello es que lo defendemos con nuestras vidas”.

Dirigidos por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), integrada ésta por 57 federaciones y organizaciones territoriales que representan unas 1,350 comunidades, los nativos amazónicos demandan del gobierno la derogación permanente de la docena de decretos con las que se pretende validar la apropiación indebida de las tierras indígenas para fines privados. Según la AIDESEP, dichos decretos violan los legítimos derechos patrimoniales de los pueblos indígenas, así como su derecho a ser consultados en cualquier caso de quererse intervenir con dichos derechos. Sus alegaciones han sido avaladas por dictámenes de la gubernamental Comisión de la Constitución del Parlamento, la Defensoría del Pueblo y la Organización Internacional del Trabajo (OIT), entre otros.

El presidente de AIDESEP, Alberto Pizango, quien se vio obligado a asilarse en la embajada de Nicaragua ante la represión oficial, dramatiza la indefensión jurídica en la que el presidente de Perú pretende colocar a los pueblos indígenas: “No somos animales, hasta los insectos tienen más derechos que nosotros”.

Por su parte, el líder indígena Aguanash señaló: “No rechazamos el desarrollo, queremos el progreso, pero hace tiempo nos han separado como si perteneciéramos a otros países, no nos han tomado en cuenta. No nos han traído el desarrollo agrario ni económico con sus propuestas”. Y abunda: “Nosotros desconocemos el tipo de desarrollo que nos ofrece el presidente, porque no es sostenible y atenta contra la Amazonia que es patrimonio de todos. Por eso, si el gobierno insiste en marginarnos y en no derogar los decretos, ya no vamos a bloquear carreteras sino vamos a poner nuestro hito (límite) para establecer hasta donde las autoridades puedan ingresar en nuestros territorios”.

Se enfrentan así dos concepciones del derecho de propiedad, identificada cada una con una concepción propia de la soberanía. Por un lado, el derecho de propiedad burgués, propia de la soberanía erigida en función del interés del capital y apuntalada por el Estado hobbesiano de las elites nacionales e internacionales; y, por otro lado, el derecho de lo común, en este caso del bien o propiedad común, propio de la soberanía popular o comunitaria, afincada en la democracia radical, aquella que sólo se realiza en su imperativo absoluto como gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. En torno a los diferentes modos de propiedad se cristalizan, pues, modos alternativos de vida.

En fin, la historia de la lucha de clases se coagula hoy en torno a luchas concretas como ésta. Sus posibilidades redentoras anidan precisamente sobre los hombros de este sujeto colectivo proletarizado, encarnado en el indígena, que desde sus raíces étnicas y comunitarias le imprime a la historia nuestra de cada día un inusitado ímpetu que aspira a otra forma del progreso, sin exclusiones de unos seres humanos por otros. Se ha puesto así sobre el tapete la centralidad estratégica de la comunidad como punto de partida de una transformación radical de la sociedad más allá de la lógica torcida del gran capital. “De hecho –sentencia García Linera en su obra antes citada- en países como los latinoamericanos, a estas alturas, la posibilidad de una auténtica insurgencia contra el dominio del capital resulta impensable al margen de la clase comunal y de su lucha por universalizar la racionalidad social comunal que la caracteriza”.

Por Carlos Rivera Lugo- Catedrático de Filosofía y Teoría del Derecho y del Estado en la Facultad de Derecho Eugenio María de Hostos, en Mayagüez, Puerto Rico. Es, además, miembro dela Junta de Directores y colaborador permanente del semanario puertorriqueño “Claridad”.

Fuente: Alainet

Alberto Pizango: "Los pueblos ya aprendieron a hablar con su propia voz"

Thu, 25 Jun 2009 09:42:00 +0100

La voz de Alberto Pizango: sobre el pensamiento político del pueblo indígena

Entrevista exclusiva e inédita con Alberto Pizango, Presidente de AIDESEP (tomado del blog Oso de Anteojos)

La presente entrevista fue realizada en noviembre de 2008 al licenciado Alberto Pizango Chota, Presidente de la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (AIDESEP) para ser publicada en una revista que no llegó a salir aún; es decir que fue hecha mucho antes de los sucesos de junio de 2009. Su importancia radica en lo que revela y en esa anticipación, precisamente.

Consideramos de interés su divulgación, por ser muy ilustrativa de lo que es el pensamiento real de un importante dirigente, sobre el que cierta prensa ha mostrado su total incomprensión y, al contrario, llenado de vituperios y acusaciones falsas.

Este es entonces, con su propia voz, el pensamiento de quien con dedicación, disciplina y auténtica vocación de paz, ha encabezado y representado las demandas del pueblo indígena amazónico y, a través de ello, de todo el pueblo del Perú.

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ALBERTO PIZANGO: "LOS PUEBLOS YA APRENDIERON A HABLAR CON SU PROPIA VOZ"

Entrevista por David Roca Basadre

Mucha gente dice que detrás de los movimientos sociales, incluyendo los movimientos indígenas, están partidos políticos y quieren saber cuáles son estos, qué siglas se ocultan detrás de los movimientos de resistencia. He visto incluso a un periodista tan avisado como César Hildebrandt preguntarse eso…

Sinceramente, yo diría más bien que detrás de todo esto hay quienes están esperando que algo pase para ponerse delante y aprovecharse del escenario coyuntural, para salir a la palestra, y esto ya lo ha demostrado cierto dirigente político muy conocido, con muchos votos, quien se metió así nomás sin esconder nada ni que lo llamen; aunque también hay otros detrás que buscan aprovecharse, pero no quieren aparecer. Sin embargo, es verdad que los pueblos tienen que organizarse más para poder salir adelante, solos y mejor. Y creo que ahora es el momento oportuno para hacerlo y orientar el camino hacia un desarrollo armónico.

¿Por qué ocurre que suponen alguna sigla, un grupo político detrás?

Es que la gente que siempre ha dirigido todo cree que a los pueblos los van a dirigir siempre, les van a seguir tapando el sol. Pero ya cambió eso, los pueblos ya tienen su voz, ya no es el tiempo en que otros hablen por ellos, los pueblos ya aprendieron a hablar con su propia voz, ya aprendieron a decir qué es lo que los afecta y no necesitan de otros. No hay peor ciego que el que no quiera ver. El nuestro es un mosaico cultural y los pueblos son los que se movilizan, cada uno a su manera. Yo puedo hablar por la Amazonía, y pues yo digo ¡cuánto quisieran tener esa convocatoria! Si detrás de eso hubiera siglas de partidos políticos, como se pregunta el periodista, ¡qué grandes y fuertes serían! Pero no hay siglas detrás, son los pueblos los que se han movilizado, ellos mismos, por su propia iniciativa y organización.

¿Sin ayuda de nadie?

No han necesitado de nadie, ellos solos se han autofinanciado, es la verdadera lucha porque ya están ahogándose prácticamente, se les está matando, o sea que tienen que poner lo último que tienen, porque la lucha es por la vida. No es un grupito que está mandando y cree que va a controlar, que cree que al pueblo se le puede manipular, eso ya no es, no puede ser. Los pueblos amazónicos ya no los necesitan. Por eso los amazónicos están sufriendo al gobierno, porque no tiene política para los pueblos indígenas. La Constitución Política está por el suelo. ¿El Est ado peruano es para quién? Los pueblos le han dicho a ese Estado que somos soberanos.

Primera vez protagonistas los amazónicos, desde Juan Santos Atahualpa creo, ¿por qué es esto? ¿Cómo se da este proceso?

Nosotros nos organizamos desde hace 28 años, venimos desde las comunidades, desde la visión de los pueblos y cuando decimos visión no decimos soñar, también es pretender, alcanzar lo que vemos, la visión es la redención de cómo es el panorama que miran los pueblos, de lo que viven. Y cuando ven que ya esta siendo deteriorado por la intervención de otros, eso les entristece.

¿Cuál es esa visión?

La visión de los pueblos es la libertad, en el territorio donde habitemos como dueños, la verdadera gobernabilidad se trata de cómo es que como seres humanos nos tratemos, soberanos del lugar en que se puede vivir. No es esta visión de desarrollo que trata de atropellar, no es esa. La visión de los pueblos es cómo hacer para seguir viviendo bien y eso significa cumpliendo nuestros deberes también. Y si propugnamos territorio, si decimos territorialidad, hablamos dentro del territorio nacional. Pero nosotros decimos también, en el Perú ¿se responde a políticas del Estado o a políticas públicas de gobierno? La respuesta es que se responde a políticas públicas de cada gobierno, porque el que viene hace lo que quiere de acuerdo a su conveniencia partidaria.

Para alcanzar esa visión, ¿es necesaria una alianza mayor?

Es una posibilidad que debemos trabajar. Y no es que se necesite espacio, los pueblos ya tienen ese espacio, allí viven. Lo que está pasando en Bolivia es el producto de lo que los pueblos están creando. Y eso es lo que AIDESEP está diciendo, junto a otros hermanos. Nosotros no queremos ser gobierno de los pueblos sino que queremos ser los que cumplen los mandatos de todos: es diferente ese escenario. Y ese es el espacio que se debe viabilizar. Yo así le veo ahora, simplemente hay que conquistar espacios de donde se despoje a los otros grupos de los intereses personales o político partidarios, y estos van a quedarse, como se van quedando los grupos políticos, de izquierda o de derecha, porque su accionar ha fracasado y los pueblos los conocen, porque ya probaron todo eso, no ha dado resultado. Producto de esto, de una experiencia como esa, es lo que ocurre en Bolivia.

Pero los indígenas son el 30% de la población aproximadamente…

En el Perú, donde es verdad que solo el 30% es indígena, sin embargo cuando empecemos a conocernos como género humano, es decir que no importe ya que sea blanco, amarillo, negro, indígena, lo que sea, y sea el pueblo mismo, el que diga “esto es lo que se va a dar” o “esto es lo que se debe hacer”, cuando llegue eso es que el Perú hará historia para todos, y ese Perú es el que quisiéramos ver, ese es el proceso que hay que apoyar, yo estoy convencido.

Noviembre de 2008

Fuente: Un Oso de Anteojos

Per�: Petr�leo, la causa del conflicto

Thu, 25 Jun 2009 06:33:00 +0100

En una sola ronda de licitaciones Alan García otorgó concesiones para la explotación petrolera de 49 millones de hectáreas de la Amazonía

La causa del conflicto en la Amazonía es el empecinamiento de Alan García en explotar todo el petróleo que hay allí, a como dé lugar, rápidamente. En una sola ronda de licitaciones otorgó concesiones para la explotación petrolera hasta que estas alcanzaron 49 millones de hectáreas de la Amazonía, el 72% de su territorio. Brasil, cuya área amazónica es mucho mayor que la nuestra, no tiene concesiones petroleras ni por la séptima parte que el Perú. Mucho menos Colombia, que también tiene un gobierno de derecha y neoliberal.

¿Es esta la mejor estrategia para nuestra economía? Recuérdese que el petróleo sólo puede extraerse, y venderse, una vez. Se agota. Es verdad que podríamos sacar el petróleo y luego invertirlo juiciosamente en favor de las generaciones actuales y futuras, pero cuando todo ese dinero está en manos de nuestros gobernantes, puede desaparecer con facilidad.

La corrupción prevaleciente en el Perú, como lo mostraron los petroaudios de Rómulo León y el “faenón”, indican que mejor es no sacar todo el petróleo a la vez, sino paulatinamente. Como dice el Premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz: “El subsuelo puede ser el mejor sitio para guardar esta riqueza, sobre todo si existe el riesgo de que el gobierno use esos ingresos para sus propósitos antes que para el bien público” (*).

Por otro lado, el haber concesionado de golpe enormes territorios tampoco es buena política. Refirámonos a Stiglitz nuevamente: “Cuando la competencia por los recursos es limitada -y sobre todo cuando se sabe que es limitada- el precio que prevalecerá será menor. Una forma de limitar la competencia es licitando súbitamente un gran número de lotes -aumentando la oferta de tal manera que la demanda por cada lote sea limitada” (*).

Imagínese, amigo lector, que usted fuera dueño de 50 edificios en Lima. ¿Remataría todos los departamentos en un solo día, vendiendo a cualquier precio? Ni siquiera en la bolsa de valores, donde hay miles de compradores, un inversionista pone a la venta cantidades muy grandes de acciones de la misma empresa en un solo día. Eso lo sabe hasta el corredor de bolsa más novato.

Pero ese remate acelerado es precisamente lo que hizo este gobierno en el “faenón” del petróleo. Este remate se ha realizado sin ningún diálogo con los pueblos indígenas, por lo que violenta convenios internacionales suscritos por el Estado peruano.

La explotación petrolera viene generando, además, costos ambientales con efectos sobre la salud de los pueblos indígenas. En las 34 comunidades nativas de la zona de los ríos Tigres y Corrientes, donde opera Pluspetrol, el Ministerio de Salud encontró que el 98% de menores sobrepasa los límites aceptables de cadmio en la sangre. En muchas zonas, la explotación petrolera o maderera ha afectado la pesca y la caza, actividades básicas para la sobrevivencia de estos pueblos.

La actual protesta indígena se explica porque su salud y su vida están amenazadas y tienen la ley de su parte. Pero reconocer que tienen la razón facilitaría también promover otras opciones de desarrollo amazónico basadas en el aprovechamiento del agua, el bosque y la biodiversidad en alternativas como el turismo ecológico, la venta de la captura de gases invernadero y los bionegocios. Todo ello debe hacerse consultando a los pueblos amazónicos, nunca imponiéndoles a sangre y fuego decisiones tomadas en la capital.

Notas:

(*) J. Stiglitz: “The role of the state” en J. Sachs, J. Stiglits y M. Humphreys “Escaping the resource curse”, páginas 15 y 31, traducción propia.

Por Pedro Francke, economista, ex presidente de Foncodes. Actualmente profesor del Departamento de Economía de la Universidad Católica y Director de la revista “Bajo la Lupa”.

Fuente: Kaos en la Red

Peru:Alan Garc�a, de la matanza al genocidio

Wed, 24 Jun 2009 16:27:00 +0100

Si Evo o Cristina Fernández hubieran disuelto los bloqueos de carreteras a sangre y fuego... La ONU, OEA...estarían rasgándose las vestiduras y calificándolos de dictadores y genocidas.

“Lo cínico y lo diabólico nunca se separan y en realidad son lo mismo”. —Robert Louis Stevenson

Dice el dicho, “ave que come huevo ni aunque le quemen el pico”. Alan García vuelve a teñir de sangre y empuja al terror al Perú. Como se libró del castigo por las matanzas de los penales, y esperó que sus crímenes prescribieran para retornar al Perú, ahora está seguro que puede, inclusive borrar del mapa a toda la población, flora y fauna amazónica, y salir airoso, repleto de dinero para gozar hasta su quinta generación.

Con los últimos sucesos, el presidente peruano se ha graduado no sólo, como especialista en cinismo y en matanzas, sino como maestro del genocidio. No queda ni la sombra del que defendía el antiimperialismo, hablaba de la urgencia de invertir en la pirámide social nacional, proclamaba el no al pago al FMI y decía que “nadie se enriquecerá con el hambre o la enfermedad del pueblo”.

Ahora es el inhumano que ordenó la matanza de nativos de la Amazonía que se oponen a los nefastas e inconstitucionales decretos 1020, 1060, 1089 y 1090 que entregan los 68 millones de hectáreas de selva a las transnacionales energéticas, bioenergéticas y madereras, en especial norteamericanas y chilenas.

Para este Alan García el pueblo son corporaciones globalizadas con capataces nacionales representados por clanes de millonarios. Acaba de manifestar que los shawis, chayawitas, candoshi, cocama-cocamilla, shibilos y awajun-wampis, que bloquearon la carretera Tarapoto – Yurimaguas, son indígenas y por lo tanto, igual como las otras 55 etnias de Amazonía “no tienen corona. No son ciudadanos de primera clase”, y no pueden decirle al resto “tu no tienes derecho a venir aquí”.

Para García, los ricos extranjeros y sus servidores millonarios locales sí son ciudadanos de primera clase, con derecho de exclusividad y privacidad. El resto no puede ni reclamar su poder milenario de proteger a la selva, porque les espera la bala.

Los habitantes de Bagua lo están confirmando con su sangre. De acuerdo al programa televisivo Pro & Contra de Loreto, cerca de 150 nativos fueron masacrados por los 600 policías de Operaciones Especiales que dispararon desde helicópteros con armas sofisticadas, a quienes trataron de protegerse con palos y flechas. Aunque los medios controlados por García, y también las agencias extranjeras interesadas, sólo informan la versión oficial, ya se sabe que más de 150 personas resultaron heridas y hay un sinnúmero de desaparecidos en el cuartel militar El Milagro. Hay denuncias de quema de cadáveres.

Este mismo modus operandi usó García en 1986 cuando dio orden de suprimir, a sangre y fuego, el motín de presos políticos que clamaban sus derechos humanos en la cárcel de Lurigancho y El Frontón. Con bombas y misiles disparados desde helicópteros fueron masacrados los presos armados de dos rifles, tres lanzas y 40 cuchillos. La prensa adepta, aprobó la masacre desinformando descaradamente, así como ahora.

Cuan diferente sería, si Evo Morales o Cristina Fernández hubieran disuelto los bloqueos de carreteras a sangre y fuego. Seguramente hasta la onU, OEA, intelectuales, políticos curas y medios, estarían rasgándose las vestiduras y los calificarían de dictadores y genocidas.

García debe ser juzgado, y que pague hasta su quinta generación.

Por Vicky Pelaez | Stolpkin.net para Kaos en la Red

Fuente: Kaos en la Red

�Ollanta Humala en primera vuelta?

Wed, 24 Jun 2009 14:04:00 +0100

No se puede acusar a los humalistas de “incitar a los nativos” y a la vez decir que no ganaron con la derogación de los decretos de la selva. Claro que ganaron. La protesta fue social, pero cuando se pide la cabeza de García, surge inmediatamente la pregunta, ¿quien lo debe suceder? Rapidito nomás la cosa llega a la política.

En el congreso los humalistas (y de entre los humalistas los más indígenas como Supa, Sumiré, Huancahuari, Cajahuanca), junto con Alianza Parlamentaria de García Belaúnde y Lescano entre otros, fueron quienes estuvieron insistiendo una y otra vez con la derogación de los decretos. Esa minoría congresal resultó ser una mayoría en la selva, y posiblemente una mayoría nacional. Los medios dicen muchas cosas en contra de la representación humalista, pero escuché y vi buena parte del debate en la comisión de defensa, el martes 9 de junio, y no los vi nada mal.1 Claro, aquí depende de qué métrica se use. Pongámonos en la situación de un nativo que quiere que se deroguen los cuestionados decretos, y definitivamente no será Aurelio Pastor, Lourdes Alcorta o Carlos Raffo quienes reciban los mejores elogios. Serán los minoritarios congresistas humalistas, expulsados y todo. De hecho su expulsión por una supuesta toma del congreso sintoniza muy bien con la desobeciencia civil de los nativos en sus bloqueos de carreteras.

Por estos días no se han visto encuestas sobre la opinión de la población peruana sobre las demandas nativas, pero es claro que han gozado de una gran simpatía en la selva (con citadinos apoyándolos activamente) y en buena parte del Perú. Su ejemplo ha prendido y se ven réplicas en Andahuaylas y Canchis. ¿Son minorías movilizadas pero minorías al fin sin repercusión electoral o de poder? Difícil decirlo, pues se ha notado un gran apoyo. Lo que es claro es que el bloque en el poder ha quedado jibarizado por la protesta nativa. No es otra cosa que una minoría.

Al plantear la lucha política en términos prosistema-antisistema, en vez de alternancia, el gobierno dejó ver hasta dónde puede llegar. Preguntémonos: ¿cómo estaría ahora el Perú si Alan García no daba marcha atrás y derogaba los decretos? Con un paro generalizado a nivel nacional y una campaña internacional en contra que hubiera pasado por sanciones internacionales. Después de la matanza de Bagua venían otras matanzas: Yurimaguas, San Ramón, etc. (Y no nos descuidemos mucho, porque todavía hay situaciones complicadas en Andahuaylas y Canchis). Ni siquiera quienes se desmarcan de la beligerancia de las medidas contra el gobierno dejan de criticar la escalada represiva del gobierno: eliminación de la libertad de expresión, poder omnímodo de Alan García, prensa comprada, etc. Con esto el gobierno ha hecho potable el chavismo, al precisamente llevarnos por ese camino. Y lo peor es que en su política totalitaria no ha dejado opciones políticas prosistema alternativas, salvo, tal vez, Alejandro Toledo. Han sido tan totalitarios y han movilizado a tantos medios a su favor, que han producido el efecto perverso de debilitar la credibilidad de los comunicadores mediáticos reclutados en vez de fortalecer la credibilidad gubernamental.2

Claro, a la hora de las elecciones el juego es diferente. Queda atrás el apoyo a las protestas (tipo Toledo en la marcha de los cuatro suyos, García en la marcha de la CGTP, Ollanta Humala cosechando lo que hicieron otros miembros de su familia), y pasan a primer plano los pasos de baile, los trajes típicos, las canciones pegajosas. Los fujimoristas ya tienen todo un equipo de karaokeros listos a salir a conquistar el voto popular. Simon (quien se lanzó de candidato presidencial un mes antes de ser premier de García) y otros ministros “izquierdistas” no se ha subido al carro gubernamental para después no contar con el apoyo alanista. Si bien Lourdes Flores ha abandonado la carrera electoral subiéndose al barco alanista en hundimiento, tiene aún mucho margen de acción. El aparato cuenta. Sin embargo, estamos en una coyuntura muy diferente.

Por la movilización popular la situación es similar al fin del gobierno militar en 1980 o al fin del fujimorismo en 2000, pero por la necesidad de un viraje en el manejo económico es similar al fin del primer alanismo en 1990, sólo que con la dirección económica contraria, algo similar a la necesidad de reformas redistributivas a fines de los 1960s. Es un cambio que debería comenzar cuanto antes y no esperarse dos años de zozobra como se vivió hace veinte años en el primer alanismo, ver aquí.

La ciudadanía quiere cambios reales, no mecidas, no promesas incumplidas. Se pide una política en que se comparta más ampliamente el crecimiento económico, una actitud más democrática ante los reclamos de la población. En una palabra, inclusión económica, social y política. Los pueblos del Perú están listos. Falta nomás la clase política e intelectual.

Por Silvio Rendón

_{1. El grupo humalista recuerda mucho a la izquierda prebarrantista de la constituyente de 1979, que de ir unida a las elecciones de 1980 probablemente habría ganado. Dirigentes de organizaciones sociales de base, con un discurso de lucha sindical, pero que se nota que han tenido una rápida curva de aprendizaje en desenvolverse en instituciones oficiales. [}_↩_{]

2. Dos veces salieron los medios fuera del armario en estos últimos meses. La primera fue Perú 21 con la condena a Fujimori, y la segunda fue La República y César Hilderbrandt con la matanza de Bagua.}

Fuente: Gran Combo Club

Per�: Los sucesos de Bagua

Wed, 24 Jun 2009 12:38:00 +0100

El 9 de abril de 2009 los pueblos indígenas amazónicos reiniciaron una jornada de lucha por la derogatoria de decretos legislativos que consideran lesivos a sus intereses colectivos.
La provincia amazónica de Bagua, en el norte del Perú, fue uno de los lugares principales de la protesta
El desalojo fue iniciado violentamente por las fuerzas policiales y derivó en un enfrentamiento con 34 muertos, 24 policías y 10 civiles muertos, y cerca de doscientos heridos, muchos de ellos de bala.

Fuente: Dailymotion

Per�: Nota de prensa de la Cumbre Amaz�nica tras triunfo de la lucha amaz�nica

Wed, 24 Jun 2009 10:03:00 +0100

Ganó el pueblo peruano

Hoy jueves 18 de junio, el Parlamento derogará los decretos legislativos 1090 y 1064. La derogatoria se hará por mandato del movimiento indígena amazónico que han condicionado el levantamiento de los bloqueos de carreteras a la aprobación del proyecto de ley presentado ayer por el premier Simon.

La bancada aprista maquilla su situación para disimular la dura derrota política que ha sufrido por oponerse con trampas la derogatoria de las normas anticonstitucionales y anti amazónicos porque el gobierno retrocedió a “patadas”.Se hizo agua el entusiasmo desmedido por privatizar la selva peruana de Alan García que desde hace más de dos años estuvo impulsando desde su polémico y entreguista articulo publicado en el Comercio “el perro del hortelano”. El “contrabando” de decretos para concesionar los recursos naturales selváticos llegó con la implementación del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, sin consulta con las comunidades nativas amazónicas.

La lucha continúa

A pesar de que AIDESEP pidió a sus bases levantar las medidas de fuerza en todo el país, los dirigentes de base ratificaron que las medidas de lucha cesarán con la derogatoria de los decretos. Los dirigentes amazónicos que acudieron ayer al Congreso señalaron que cuando el Parlamento derogue las normas los bloqueos terminarán en Yurimaguas, Selva Central y en otras zonas del país.

El país y el mundo miran el cumplimiento de la plataforma de los amazónicos:

Derogatoria de decretos anti amazónicos y elaboración de propuestas consensuadas como alternativas.

Formación de la comisión de investigación presidida por Bloque popular o nacionalista, que con participación de la iglesia, defensoría del pueblo, organizaciones de derechos humanos e instituciones internacionales para garantizar una investigación independiente y transparente.

Cese inmediato del toque de queda y estado de emergencia en Bagua y toda la Amazonía. Apoyo efectivo y urgente a heridos, familiares y peruanos asesinados en la masacre de Bagua. Indemnización a los deudos.

Corte de juicio y libertad para los dirigentes de AIDESEP y Alberto Pisango Chota. Cese a la persecución de los amazónicos.

García reconoció normas inconsultas

El presidente Alan García, luego de aceptar que promulgó los decretos legislativos 1090 y 1064 de manera inconsulta, llamó a la paz y la reconciliación entre peruanos, sin hacer referencia alguna a su papel de principal responsable político de las muertes de policías y civiles en Bagua.

Ordenan captura de dirigente indígena

Ocho policías con fusiles resguardan la puerta del cuarto donde está hospitalizado el líder indígena Santiago Manuin. El dirigente fue herido por una ráfaga de ametralladora durante el enfrentamiento entre policías e indígenas amazónicos el 5 del presente mes y llegó al Hospital Regional Las Mercedes de Chiclayo dos días después para ser operado por segunda vez.

Santiago Manuin, es uno de los líderes más destacados de las comunidades aguaruna-huambisa, recibió el premio Reina Sofía de España por su trabajo en defensa de los derechos humanos y del medio ambiente.

Pizango en Nicaragua

Pizango llegó anoche a Nicaragua. Fue recibido en el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino por el director para América Latina de la Cancillería de Nicaragua.

Al arribar a la ciudad de Managua, el líder amazónico Alberto Pizango sostuvo anoche que lamenta mucho la muerte de más de 30 hermanos entre policías y civiles y culpó de estas caídas al gobierno que al final, dijo, retrocedió porque la protesta amazónica no era un mero capricho, sino una justa reivindicación de los pueblos.

Indicó que los amazónicos pretenden decirle al Perú y al mundo que buscan la armonía y la paz. “A todos nos debe preocupar las muertes innecesarias, porque los pueblos indígenas estamos luchando para que no se venga la catástrofe como el calentamiento global que nos perjudicará a toda la humanidad”, expresó.

Fuente: Cumbre Amazónica

Per�: Comunicado de la Cumbre Amaz�nica ante la derogatoria de los decretos legislativos

Wed, 24 Jun 2009 06:20:00 +0100

Cuarta Cumbre Amazónica

¡Por la vida y la patria, por una amazonia con desarrollo sostenible!

COMUNICADO

El Consejo Directivo de la Cumbre Amazónica ante la derogatoria de los decretos legislativos 1064, 1090 expresa lo siguiente:

CONSIDERANDO:

1. La derogatoria de los decretos legislativos 1064 y 1090 por el Congreso de la República el día de hoy, es un triunfo de las comunidades indígenas y de los pueblos amazónicos y peruanos. Este triunfo ha tenido un alto costo social con la muerte de hermanos indígenas y policías que no debe quedar impune. El Gobierno a sufrido una derrota política y retrocede parcialmente en su ofensiva anti amazónica de vender nuestro territorio a las transnacionales.

2. Estos dos dispositivos violaban la Constitución Política del Estado, el convenio 169 de OIT y son parte de un paquete, tales como 994, 1020, 1064, 1080, 1081, 1089, 1090, etc. que en su conjunto determina el programa neoliberal del gobierno y sus aliados para hacer de nuestra amazonía un centro de saqueo de su riqueza forestal, hidrocarburífica, hidráulica, energética y del banco genético de la biodiversidad.

3. La actual lucha que libramos por la derogatoria de todos los decretos legislativos anti amazónicos y neoliberales, forja una alternativa de Desarrollo Sostenible de la Amazonía, la que será articulada con las regiones de Madre de Dios, Loreto, Ucayali, San Martín, Amazonas; así como Huanuco, Pasco, Junín, Cuzco, Puno, Apurimac, Ayacucho y Cajamarca; que en extensión amazónica significa el 62% del territorio nacional.

4. La lucha amazónica se orienta a implementar un Plan de Desarrollo de la Amazonía donde las regiones y sub regiones amazónicas garanticen que nuestro patrimonio nacional sea fuente de recursos para la Amazonía y nuestra Patria. Además que la biodiversidad se sostenga en el tiempo para garantizar un ambiente sano y sea aporte contra el cambio climático que afecta al planeta.

5. Las conclusiones y la plataforma unitaria aprobada en la Cuarta Cumbre Amazónica del 6 y 7 de junio desarrollada en Tarapoto se mantiene vigente. Las tareas debemos plantearlas en la nueva circunstancia, donde se abre un gran debate ideológico, político y programático: entre la persistencia del equipo gobernante del partido aprista y sus aliados del fujimorismo y Unidad Nacional de imponer el remate de los recursos naturales del país y de la otra parte la lucha que libramos contra el programa neoliberal y por una alternativa de Gobierno Democrático, Patriótico y Soberano.

ACUERDA:

1. Saludar a los pueblos indígenas amazónicos y peruanos por este gran triunfo político contra el gobierno neoliberal al derogar los decretos legislativos 1064 y 1090

2. Persistir enarbolando las banderas del programa unitario de la Cuarta Cumbre Amazónica y enlazar con las luchas del pueblo andino y amazónico en un solo proyecto nacional.

3. Convocar a los indígenas y frentes de defensa de la Amazonía a consolidar y fortalecer sus organizaciones como garantía para seguir avanzando en la dirección de derrotar el programa neoliberal que son anti amazónicos y anti nacionales.

4. Realizar eventos de balance de las jornadas de lucha para lograr el fortalecimiento de los organismos gremiales y populares que hemos constituido. Hacer un plan de trabajo de intensa comunicación con el pueblo a través de talleres, conferencias, seminarios, forums; volantes, pronunciamientos, afiches etc.

5. Convocamos a las comunidades indígenas y pueblos amazónicos a mantener la unidad en la acción y la lucha, por que eso, es la lección principal de esta jornada de lucha que ha obtenido el triunfo popular contra el gobierno y su gabinete que se manchó con la sangre de nuestros hermanos indígenas y de los policías.

¡Viva el triunfo amazónico y popular!

¡Por una Amazonía para los amazónicos y los peruanos!

¡Abajo los decretos legislativos anti amazónicos!

¡Por un gobierno Democrático Patriótico y Soberano!

Lima, 18 de junio de 2009.

Por el Consejo Directivo de la Cumbre Amazónica:

Semira Pérez Saavedra

FREESIDES - San Martín

Humberto Paredes Vargas

Selva Central - Junín

Romulo Thomas Panduro

FREDEU - Ucayali

Luis Zegarra Kajat

FREDIMAD - Madre de Dios

Afilia Tapullima Torres
FREDESSA - Loreto

Doris Espinoza Romero
Selva Central - Pasco

Oliver Calderón Hoyos
Frente Patriótico de Bagua – Amazonas

Fuente: Cumbre Amazónica

La guerra contra los pueblos ind�genas

Tue, 23 Jun 2009 16:02:00 +0100

La reciente matanza de indígenas amazónicos llevada a cabo el día 5 de junio pasado por el Estado peruano confirma que en América Latina los estados nacionales mantienen una guerra contra los pueblos indígenas que habitan sus territorios. ¿Cuándo comenzó esta guerra?

La pregunta admite varias respuestas. Una afirma que dio inicio cuando los europeos invadieron el territorio y comenzaron una guerra de conquista, dando origen a un régimen colonial que aún persiste, a pesar de las sucesivas guerras de independencia. Otros dirán que es con el surgimiento de los estados nacionales donde comienzan las guerras contra los pueblos indígenas, para imponerles las ideas liberales, con el propósito de fraccionar sus tierras comunales, imponiéndoles al mismo tiempo la organización política representativa como única forma de gobierno. La última dirá que comenzó con el neoliberalismo, que vio en sus territorios una reserva de recursos naturales con carácter de bienes comunes que los colocaba fuera del mercado, mismos que deberían ser convertidos en propiedad privada para que pudiera circular libremente en él.

Cualquiera que sea la respuesta a esa interrogante, lo cierto es que desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, los invasores primero y después los estados nacionales agredieron brutalmente a los pueblos indígenas con el propósito de destruirlos, al grado de que a los más fuertes no les quedó otro camino que resistir, dando lugar a lo que los historiadores han denominado guerra de castas, aunque no faltan quienes con más propiedad afirman que se trató de una segunda conquista. En México fueron verdaderas declaraciones de guerra del ejército federal contra los pueblos indígenas. Aún en el año 2000 las autoridades del pueblo seri andaban buscando algún documento que levantara la declaración de guerra que Porfirio Díaz había declarado en su contra, sin que se encontrara por ningún lado.

Las guerras las perdieron los pueblos, dando origen a un colonialismo interno que las revoluciones agrarias del siglo XX no lograron poner fin, porque no participaron en los pactos mediante los que se les dio por terminadas; así, los herederos de los conquistadores siguieron las mismas políticas de aquéllos y en algunos casos las profundizaron, aunque con otras formas que no las hicieran tan evidentes. Fue así como idearon el indigenismo como política de Estado.

A finales del siglo XX y principios del XXI, el antagonismo se ha profundizado y los administradores de los estados reaccionan con violencia cuando el cuestionamiento a sus políticas las exhibe como inviables para mantener el modelo mercantil como único modelo de vida.

Un recuento de la represión oficial contra los pueblos indígenas, tan sólo en los nueve años del presente siglo, mostraría que ha dejado más muertos que en aquellos estados que sufren alguna invasión imperial, o de los que formalmente se encuentran en guerra civil. Acteal, en el estado de Chiapas; Aguas Blancas, en Guerrero, Agua Fría en Oaxaca, son monumentos a la ignominia de esa represión; pero desgraciadamente estos hechos sangrientos no suceden sólo en México: la represión igual se da desde Guatemala, contra los pueblos mayas, hasta Chile, contra los mapuches. Apenas en meses pasados lamentamos la represión gubernamental contra la minga indígena colombiana que buscaba defender los territorios indígenas y los recursos naturales, y ahora una concentración pacífica de indígenas en Perú pidiendo la derogación de leyes que permitían arrebatarles los suyos, es reprimida brutalmente, dejando decenas de muertos, heridos y desaparecidos.

Ninguno de estos actos de represión es un caso aislado. Detrás se encuentra la decisión de los pueblos indígenas de defender sus recursos naturales, sustento de su vida y futuro como pueblos; pero también la de las trasnacionales de apoderarse de ellos para convertirlos en mercancía.

Hasta ahora los gobiernos nacionales han jugado del lado de estas últimas de diversas maneras: modificando los marcos jurídicos que conviertan los bienes comunes en propiedad privada, generando políticas que liberalizan la apropiación de esos bienes y poniendo las represivas a su servicio para sofocar el descontento.

Frente a tanta agresión, la sociedad reacciona, se moviliza, protesta. Ahora mismo la sociedad peruana y la internacional exige que los responsables de la matanza en el Amazonas peruano sean destituidos y procesados por esos crímenes, pero no se ve por ningún lado el mecanismo jurídico para que pueda lograrlo. Mientras se idea uno, no olvidemos que las matanzas son parte de la guerra contra los pueblos indígenas, y si queremos que ya no se repitan, no podemos quedarnos callados.

Por Francisco López Bárcenas

Fuente: La jornada

�Que tal raza!

Tue, 23 Jun 2009 13:07:00 +0100

Por Anibal Quijano

La idea de raza es, con toda seguridad, el más eficaz instrumento de dominación social inventado en los últimos 500 años. Producida con el mero comienzo de la formación de América y del capitalismo, durante el tránsito del siglo XV al XVI, en las centurias siguientes fue impuesta sobre toda la población del planeta como parte de la dominación colonial de Europa (1).

Impuesta como criterio básico de clasificación social universal de la población del mundo, según ella fueron distribuidas las principales nuevas identidades sociales y geoculturales del mundo. De una parte: "Indio", "Negro", "Asiático" (antes "Amarillos" y "Aceitunados"), "Blanco" y "Mestizo". De la otra: "América", "Europa", "África", "Asia" y "Oceanía". Sobre ella se fundó el eurocentramiento del poder mundial capitalista y la consiguiente distribución mundial del trabajo y del intercambio. Y también sobre ella se trazaron las diferencias y distancias específicas de la respectiva configuración específica de poder, con sus cruciales implicaciones respecto del proceso de democratización de sociedades y Estados y de formación de Estados-nación modernos.

De ese modo, raza, una manera y un resultado de la dominación colonial moderna, pervadió todos los ámbitos del poder mundial capitalista. En otros términos, la colonialidad se constituyó como la piedra fundacional del patrón de poder mundial capitalista, colonial/moderno y eurocentrado (2). Tal colonialidad del poder ha probado ser más profunda y duradera que el colonialismo en cuyo seno fue engendrado y al que ayudó a ser mundialmente impuesto (3).

"Racismo" y "raza"

El "racismo" como dimensión de las relaciones sociales cotidianas no es, pues, la única manifestación de la colonialidad del poder. Pero es, sin duda, la más perceptible y omnipresente. Por eso mismo, no ha dejado de ser el principal campo de conflicto. Su poder ideológico se hizo tan fuerte que a mediados del siglo XIX se pretendió incluso presentar la “raza” como toda una teoría científica (4). Sobre esa pretensión se apoyó, casi un siglo después, el proyecto del Nazional - Sozialismus, más conocido como nazismo, de dominación mundial alemana.

La derrota de ese proyecto con la Segunda. Guerra Mundial (1939-1945) contribuyó a la deslegitimación del racismo, por lo menos como ideología formal y explícita, para gran parte de la población mundial. Su práctica social, sin embargo, no dejó por eso de ser mundialmente extendida, y en algunos países, como África del Sur y su sistema de apartheid, la ideología y las prácticas de dominación social llegaron a ser incluso más intensa y explícitamente racistas. Con todo, inclusive allá la ideología racista ha debido ceder algo, ante todo frente a las luchas de las víctimas, pero también de la condena universal, hasta permitir la elección de gobernantes "negros". Entre nosotros, en el Perú por ejemplo, la práctica de la discriminación requiere ahora ser enmascarada, con frecuencia, si no siempre, con éxito, detrás de códigos sociales referidos a diferencias de educación y de ingresos que aquí son son, precisamente, una de las más claras consecuencias de relaciones sociales racistas (5).

Lo que es realmente notable es que, a pesar de esos cambios, para la abrumadora mayoría de la población mundial, incluidos los opositores y las víctimas del racismo, la idea misma de que "raza" es un elemento de la "naturaleza" que tiene implicaciones en las relaciones sociales, se mantenga virtualmente intocada desde sus orígenes. Así, en las sociedades constituidas con la colonialidad del poder, las víctimas combaten por relaciones de igualdad entre las "razas". Y muchos de quienes no lo son, directamente al menos, admitirían de buen grado que las relaciones entre las "razas" fueran democráticas, si no exactamente entre iguales. Sin embargo, si se revisa el debate respectivo, incluso donde ha sido más intenso el problema, Estados Unidos o África del Sur, sólo de modo excepcional y muy reciente se puede encontrar investigadores que hayan puesto en cuestión, además del racismo, la idea misma de "raza" (6).

Es, pues, profunda, perdurable y virtualmente universal, la admisión de que "raza" es un fenómeno de la biología humana, forma parte de la historia natural de nuestra especie y, por consiguiente, está necesariamente implicada en la historia de las relaciones de poder entre las gentes. En eso radica, sin duda, la excepcional eficacia de este moderno instrumento de dominación social. No obstante, “raza” es un desnudo constructo ideológico, que no tiene, literalmente, nada que ver con nada en la estructura biológica de la especie humana y todo que ver, en cambio, con la historia de las relaciones de poder del capitalismo mundial, colonial/moderno, eurocentrado.

Dos de las cuestiones implicadas en esa extraña relación entre la materialidad de las relaciones sociales y su dimensión intersubjetiva, son las que me propongo discutir en esta ocasión.

¿Sexo - "género" y "color" - "raza"?

En la crisis actual del patrón mundial de poder vigente, acaso la más profunda de todas las que ha confrontado desde su constitución hace 500 años, las relaciones de clasificación social de la población del planeta son las más profundamente afectadas. Esas relaciones han combinado, variablemente, todas las formas de dominación social y todas las formas de explotación del trabajo. Pero a escala mundial, lo que se ha considerado como su eje central fue – y aunque declinante, todavía es - la asociación entre la mercantización de la fuerza de trabajo y la jerarquización de la población mundial según "raza" y "género" (7).

Ese patrón de clasificación social ha sido largamente duradero. Pero el relativo agotamiento de la mercantización de la fuerza de trabajo en los niveles dominantes del capital, y la extendida resistencia al racismo y al patriarcalismo, han producido el estallido del anterior patrón de clasificación de la población mundial. De una parte, se reproducen y se re-expanden las formas no-salariales de explotación, y, de la otra, se extiende más la resistencia a las discriminaciones de "género" y de "raza". Hay, pues, una crisis en ambas dimensiones de las relaciones de clasificación social de la población mundial dentro de la Colonialidad del Poder global.

El mundo del capitalismo es, por cierto, histórico-estructuralmente heterogéneo y las relaciones entre sus partes y regiones no son necesariamente continuas. Eso significa que la crisis del patrón capitalista colonial/ moderno de clasificación social de la población mundial tiene ritmos y calendarios diferentes según cada área del mundo capitalista. La resistencia de las víctimas del racismo avanza en ciertas regiones, pero en otras encuentra no sólo menor espacio, sino abiertos intentos de relegitimación. Esa discontinuidad espacio/ temporal entre la resistencia al racismo y su relegitimación, puede verse, por ejemplo, en el caso del Perú desde el Fujimorismo (8). Esas mismas discontinuidades, precisamente, hacen patente la mencionada crisis. Debido a ella, finalmente parece haber comenzado a ser puesta en cuestión la idea misma de "raza", no sólo el "racismo". Pero inclusive la minoría que avanza en esa dirección, no consigue aún desprenderse de las viejas anclas mentales de la Colonialidad del Poder.

Así, el debate sobre la cuestión del "género" y los movimientos feministas va logrando que una proporción creciente de la población mundial, tienda a admitir que "género" es un constructo mental fundado sobre, o referido a, las diferencias sexuales, que expresa las relaciones patriarcales de dominación y que sirve para legitimarlas. Y algunos proponen ahora que, análogamente, hay que pensar también "raza" como otro constructo mental, éste fundado en las diferencias de "color". Así, sexo es a "género", como "color" sería a "raza".

Entre ambas ecuaciones existe, sin embargo, una insanable diferencia. La primera de ellas tiene lugar en la realidad. La segunda, no en absoluto.

Efectivamente, primero, sexo y diferencias sexuales son realmente existentes. Y, segundo, son un subsistema dentro del sistema conjunto que conocemos como el organismo humano, del mismo modo que la circulación de la sangre, la respiración, la digestión, etc., etc. Esto es, hacen parte de la dimensión "biológica" (9) de la persona global. Tercero, debido a eso implican un comportamiento "biológico" diferenciado entre sexos diferentes. Cuarto, ese comportamiento biológico diferenciado está vinculado, ante todo, a una cuestión vital: la reproducción de la especie. Uno de los sexos insemina y fecunda, el otro ovula, menstrúa o concibe, gesta, pare, amamanta o puede amamantar, etc.

En suma, la diferencia sexual implica un comportamiento, esto es un rol y un intercambio de roles, biológicos, diferenciados. Y el hecho de que "género" sea una categoría cuya explicación de ningún modo puede agotarse y menos legitimarse allí, no deja por eso de ser visible que hay un punto de partida "biológico" en la construcción intersubjetiva del constructo que es la idea de "género".

Así no ocurre, de modo alguno, respecto de las relaciones entre "color" y "raza". Primero que todo, es indispensable abrir de par en par la cuestión del término "color" referido a las características de las gentes. La idea misma de "color" es un constructo mental. Si se dice que hay "colores" políticos ("rojos", "negros", "blancos"), todo el mundo está, presumiblemente, dispuesto a pensarlo como una metáfora. Pero curiosamente no ocurre así cuando se dice que alguien es de "raza blanca", o "negra", "india", "piel roja" o "amarilla"!. Y, más curiosamente aún, pocos piensan espontáneamente que se requiere una total deformación de la vista para admitir que "blanco" (o "amarillo" o "rojo") pueda ser el color de piel alguna sana. O que se trata de una forma de estupidez. A lo sumo, los más exigentes pensarán que se trata de un prejuicio.

La historia de la construcción del "color" como un elemento de las relaciones sociales, está ciertamente por hacer. No obstante, existen suficientes indicios históricos para señalar que la asociación entre "raza" y "color" es tardía y tortuosa. La idea de "raza" es anterior y "color" no tiene originalmente una connotación "racial". La primera "raza" son los "indios" y no hay documentación alguna que indique la asociación de la categoría "indio" con la de "color".

La idea de "raza" nace con "América" y originalmente se refiere, presumiblemente, a las diferencias fenotípicas entre "indios" y conquistadores, principalmente "castellanos" (10). Sin embargo, las primeras gentes dominadas a las que los futuros europeos aplican la idea de "color" no fueron los "indios. Fueron los esclavos secuestrados y negociados desde las costas de lo que ahora se conoce como África y a quienes se llamará "negros". Pero aunque sin duda parezca ahora extraño, no es a ellos que originalmente se aplica la idea de "raza", a pesar de que los futuros europeos los conocen desde mucho antes de llegar a las costas de la futura América.

Durante la Conquista, los ibéricos, portugueses y castellanos, usan el término "negro", un "color", como consta en las Crónicas de ese período. Sin embargo, los ibéricos aún no se identifican entonces a sí mismos como "blancos". Este "color" no se construye sino un siglo después, entre los britano-americanos y antillanos durante el XVII, con la expansión de la esclavitud de los africanos. Y obviamente, allí "white" ("blanco") es una construcción de identidad de los dominadores, contrapuesta a "black" ("negro" o "nigger"), identidad de los dominados, cuando la clasificación "racial" está ya claramente consolidada y "naturalizada" para todos los colonizadores y, quizás, incluso entre una parte de los colonizados.

Por otra parte, si "color" fuera a "raza", como sexo es a "género", "color" tendría algo que ver, necesariamente, con la biología o con algún comportamiento biológico diferenciado de parte alguna del organismo. Sin embargo, no existe indicio alguno, ya que no evidencia, de que algo, en alguno de los subsistemas o aparatos del organismo humano (genital o sexual, de la circulación de la sangre, de la respiración, de filtro de toxinas y líquidos, de producción de glándulas, de producción de células, tejidos, nervios, músculos, neuronas, etc., etc., etc.) tenga naturaleza, configuración, estructura, funciones o roles diferentes según el "color", de la piel, o de la forma de los ojos, del cabello, etc., etc. (11)

Sin duda, las características corporales externas (forma, tamaño, "color", etc.) son parte del código genético de cada quien. Sólo en ese específico sentido se trata de fenómenos biológicos. Pero eso no está, de modo alguno, referido a la configuración biológica del organismo, a las funciones y comportamientos o roles del conjunto o de cada una de sus partes.

Finalmente, y contra el trasfondo de todo lo dicho, si "color" fuera a "raza" como sexo es a "género", ¿de qué modo podría explicarse que determinados "colores" son "superiores" respecto de otros?. En la relación patriarcal entre varón y mujer, lo que se registra es que uno de los "géneros" es "superior" al otro. No el sexo como tal, o sólo por extensión a partir de la construcción de "género". El sexo no es un constructo, como "género" lo es.

Es tiempo, pues, de concluir que "color" no es a "raza" sino en términos de un constructo a otro. De hecho, "color" es un modo tardío y eufemístico de decir "raza" y no se impone mundialmente sino desde fines del siglo XIX.

El nuevo dualismo "occidental" y el "racismo"

Al comienzo mismo de América, se establece la idea de que hay diferencias de naturaleza biológica dentro de la población del planeta, asociadas necesariamente a la capacidad de desarrollo cultural, mental en general. Esa es la cuestión central del célebre debate de Valladolid. Su versión extrema, la de Ginés de Sepúlveda, que niega a los "indios" la calidad de plenamente humanos, es corregida por la Bula papal de 1513. Pero la idea básica nunca fue contestada. Y la prolongada práctica colonial de dominación/explotación fundada sobre tal supuesto, enraizó esa idea y la legitimó perdurablemente. Desde entonces, las viejas ideas de "superioridad" - "inferioridad" implicadas en toda relación de dominación, inclusive meramente burocrática, quedaron asociadas a la "naturaleza", fueron "naturalizadas" para toda la historia siguiente.

Ese es, sin duda, el momento inicial de lo que, desde el siglo XVII, se constituye en el mito fundacional de la modernidad, la idea de un original estado de naturaleza en el proceso histórico de la especie y de una escala de desarrollo histórico que va desde lo "primitivo" (lo más próximo a la "naturaleza", que por supuesto incluía a los "negros", ante todo y luego a los "indios") hasta lo más "civilizado" (que, por supuesto, era Europa), pasando por "Oriente" (India, China). (12)

La asociación entre esa idea y la de "raza era ya, para entonces, sin duda obvia desde la perspectiva europea. Estaba implicada en la ideología y la práctica de la dominación colonial desde América y fue reforzada y consolidada con el curso de expansión mundial del colonialismo europeo. Pero no será sino desde mediados del siglo XIX que se iniciará, con Gobineau, la elaboración sistemática, es decir teórica, de dicha asociación.

Esa tardanza no fue accidental, ni sin consecuencias para la Colonialidad del Poder. Sobre la base de "América", la cuenca del Atlántico se convirtió en el nuevo eje central del comercio mundial durante el siglo XVI. Los pueblos y los grupos dominantes que participaban del control de dicho eje tendieron pronto a la formación de una nueva región histórica y allí se constituyó "Europa" como una nueva identidad geocultural y como centro hegemónico del naciente capitalismo mundial. Esa posición permitió a los europeos, especialmente a los de Europa Occidental, imponer la idea de "raza" como la base de la división mundial de trabajo y de intercambio y de la clasificación social y geocultural de la población mundial.

Durante los tres siglos siguientes se configuró así el patrón de poder mundial del capitalismo y su correspondiente experiencia intersubjetiva. Su condición de centro hegemónico de ese moderno sistema-mundo capitalista, según la categoría acuñada por Wallerstein (13), permitió a Europa tener también plena hegemonía en la elaboración intelectual de toda esa vasta experiencia histórica, desde mediados del siglo XVII y la llevó así mismo a mitificar su propio rol como productora autónoma de sí misma y de esa elaboración.

La modernidad, como patrón de experiencia social, material y subjetiva, era la expresión de la experiencia global del nuevo poder mundial. Pero su racionalidad fue producto de la elaboración europea. Es decir, fue la expresión de la perspectiva eurocéntrica del conjunto de la experiencia del mundo colonial/moderno del capitalismo.

Uno de los núcleos fundacionales de esa perspectiva eurocéntrica fue la instauración de un nuevo dualismo, de una versión nueva del viejo dualismo, como uno de las bases de la nueva perspectiva de conocimiento: la radical separación - no sólo diferenciación - entre "sujeto" - "razón" (o alma, espíritu, mente) y "cuerpo" - "objeto", tal como se establece por la hegemonía final del cartesianismo sobre las propuestas alternativas (Spinoza, por ejemplo). (14)

A virtualmente todas las "civilizaciones" conocidas les es común la diferenciación entre "espíritu" (alma, mente) y "cuerpo". La visión dualista de las dimensiones del organismo humano es, pues, antigua. Pero en todas ellas, ambas dimensiones están siempre co-presentes, activas juntas. Es por primera vez con Descartes que "cuerpo" es" percibido estrictamente como "objeto" y radicalmente separado de la actividad de la "razón", que es la condición del "sujeto". De ese modo, ambas categorías son mistificadas. Se trata de un nuevo y radical dualismo. Y este es el que domina todo el pensamiento eurocéntrico hasta nuestros días (15).

Sin tener en cuenta ese nuevo dualismo no habría modo de explicar la elaboración de las idea de "género" y de "raza", como ejes constitutivos de la perspectiva epistémica eurocéntrica. Ambas formas de dominación son más antiguas que el cartesianismo y sin duda ya en el cristianismo medieval se encuentran las raíces de tal separación radical entre "cuerpo" y "alma". Pero Descartes es el punto de partida de su elaboración sistemática en el pensamiento europeo "occidental".

Para la perspectiva cognitiva, epistémica, constituida con el radical dualismo cartesiano, "cuerpo" es "naturaleza", ergo el "sexo". El rol de la mujer, el "género femenino" está más estrechamente pegado al "sexo", al "cuerpo" pues. Según eso es un "género inferior". De otro lado "raza" es también un fenómeno "natural" y algunas "razas" están más cerca de la "naturaleza" que otras y son, pues, "inferiores" a las que han logrado alejarse lo más posible del estado de naturaleza.

Contra ese trasfondo, es pertinente insistir que sin desprenderse de la prisión del eurocentrismo como perspectiva de conocimiento y específicamente de la prisión del dualismo entre "cuerpo" y no-"cuerpo", no puede llegarse lejos en la lucha por liberarse de modo definitivo de la idea de "raza", y del "racismo". Ni de la otra forma de la colonialidad del poder, las relaciones de dominación entre "géneros".

Para la descolonialidad del poder, cualquiera que sea el ámbito concreto de referencia, en el punto de partida importa la descolonialidad de toda perspectiva de conocimiento. "Raza" y "racismo" están colocados, como ningún otro elemento de las modernas relaciones de poder capitalista, en esa decisiva encrucijada.

Notas:

1. Acerca de la invención de la idea de "raza" y de sus antecedentes, ver de Aníbal Quijano: "Raza", "Etnia", "Nación", Cuestiones Abiertas. En Roland Forgues, ed. José Carlos Mariátegui y Europa. La otra cara del descubrimiento. Lima 1992, Ed. Amauta. También de Aníbal Quijano e Immanuel Wallerstein: Americanity as a Concept or the Americas in the Modern World System. En International Journal of Social Sciences, No. 134, París, Francia, 1992. UNESCO.

2.         Sobre la colonialidad del poder y el patrón colonial/moderno y eurocentrado del capitalismo mundial, de Aníbal Quijano: Coloniality of Power and Eurocentrism. En Goran Therborn, ed. Modernity and Eurocentrism, Estocolmo, 1999. También podrá verse mi: Coloniality of Power and Social Classification, En el volumen de Festschriften para Immanuel Wallerstein, de próxima publicación.

3.         El concepto de Colonialidad del Poder fue introducido en Colonialidad y Modernidad/Racionalidad, Perú Indígena, vol.13, No. 29, 1992. Lima, Perú. Véase también de Aníbal Quijano e Immanuel Wallerstein, op. cit. Sobre las tendencias del actual debate, de Walter Mignolo: Diferencia Colonial y Razón Postoccidental. Anuario Mariateguiano, No. 10, 1998. Lima, Perú.

4.         El Conde Artur de Gobineau: Essays sur l´Inegalité des Races Humaines, publicados entre 1853 y 1857, en París, Francia.

5. Sobre la extendida perspectiva racista en el Perú, véase los resultados de una reciente encuesta entre estudiantes universitarios de Lima Metropolitana: Ramón León: El País de los Extraños. Lima 1998, Fondo Editorial de la Universidad Ricardo Palma.

6. En América Latina muchos prefieren pensar que no existe racismo porque todos somos "mestizos", o porque, como en Brasil, la postura oficial es que existe una democracia racial. Un número creciente de latinoamericanos que residen un tiempo en Estados Unidos, inclusive estudiantes de ciencias sociales, regresan a sus países convertidos a la religión del color consciousness, de la cual han sido, sin duda, víctimas. Y regresan racistas contra su propio discurso. Esto es, convencidos de que "raza", puesto que es "color", es un fenómeno de la naturaleza y sólo el "racismo" es una cuestión de poder. Por eso, algunas gentes confunden las categorías del debate sobre el proceso del conflicto cultural y las de ideologías racistas, y se dejan arrastrar hacia argumentos de extrema puerilidad. En el Perú, un curioso ejemplo reciente es el de Marisol de la Cadena: El Racismo silencioso y la superioridad de los intelectuales en el Perú. Socialismo y Participación, No. 83, setiembre 1998, Lima, Perú.

7. Las relaciones de dominación fundadas en las diferencias de sexo son más antiguas que el capitalismo. Este las hizo más profundas asociándolas con las relaciones de "raza" y haciéndolas dos objetos de la perspectiva eurocéntrica de conocimiento. Pero la clasificación "racial" de la población mundial llevó también a que las mujeres de las "razas" dominantes fueran también dominantes sobre las mujeres de las "razas" dominadas. Eso introdujo un eficaz mecanismo de fortalecimiento de ambas formas de dominación, pero sobre todo de la que se apoya en la idea de "raza".

8. No hace mucho, reporteros de la TV documentaron una abierta discriminación de carácter racista/ etnicista en algunos locales nocturnos. Fueron sancionados, en principio, por la institución encargada de esos asuntos. ¡Pero la Corte Suprema de Justicia, nada menos, dictaminó después que las empresas discriminantes tenían derecho legal de hacerlo!

9. Es indispensable tener en cuenta que, a menos que se acepte el radical dualismo cartesiano, lo "biológico" o "corporal" es una de las dimensiones de la persona, y que ésta tiene que ser pensada como un organismo que conoce, sueña, piensa, quiere, goza, sufre, etc., etc., y que todas esas actividades ocurren con y en el "cuerpo". Este no es, pues, "biológico" en el sentido de separado y radicalmente diferente del "espíritu", "razón", etc., etc.

10 Ver de Aníbal Quijano: "Raza", "Etnia", "Nación", Cuestiones Abiertas, cit.

11 Véase acerca de estas cuestiones, de Jonathan Marks: Human Biodiversity. Genes, Race and    History. New York, 1994. Aldine de Gruyter.

12. Es muy decidor el hecho de que la categoría cultural contrapuesta a "Occidente" fuera únicamente "Oriente". Los "negros" y los "indios", sobre todo los primeros, están por completo ausentes del mapa eurocéntrico del proceso cultural de la especie.

13. Immanuel Wallerstein: The Modern World System. 3 vols. New York 1974-1989, Academic Press.

14. Esa es la clara figura establecida en René Descartes: Discours de la Methode, Meditations y Description du corps humain. Ouvres Philosophiques. Ed. F. Alquie, Paris, France, 1963-1973. Una buena discusión de esta ruptura en Paul Bousquié: Le Corps, cet inconnue. Paris, L´Harmattan, 1997. Ver también de Henri Michel: Philosophie et Phenomenologie. Le Corps. PUF, 1965.

15.       Sobre estas cuestiones, mi texto: Coloniality of Power and its Institutions. Documento del Simposio sobre Colonialidad del Poder y sus Espacios. Binghamton University, April 1999.New York, USA.

(*) Originalmente publicado en FAMILIA Y CAMBIO SOCIAL. Ediciones del CENTRO COMUNITARIO DE SALUD MENTAL (CECOSAM), Lima, 1999, pp.186-204. Ha sido reproducido en otras publicaciones latinoamericanas y traducido al Portugués y al Inglés.

Fuente: Otra Mirada

Per�: �Qu� vida le queda a Garc�a despu�s de Bagua?

Tue, 23 Jun 2009 10:09:00 +0100

Los sucesivos golpes que recibió García la semana pasada se convirtieron en una derrota en toda la línea con la derogatoria de los decretos por el parlamento el jueves 18 de junio. Esta no es una derrota cualquiera, es la primera derrota estratégica del gobierno aprista en sus tres años de gobierno y el primer golpe contundente que recibe el modelo neoliberal desde que volvió la democracia hace casi nueve años.

¿Hay vida para García y el modelo neoliberal después de esta derrota estratégica? (y los ponemos juntos porque ha sido el propio García el que ha unido su suerte a un modelo que inicialmente le era ajeno) Sí, definitivamente, García y el modelo pueden sobrevivir a este golpe y rearticularse políticamente. Primero, porque es el primer golpe fuerte que reciben y sus recursos, especialmente económicos, así como la reserva de aliados empresariales e internacionales, es todavía muy importante. Segundo, por el hecho de que se han enfrentado a un movimiento social y no a una alternativa política, por lo tanto, más allá de la fortaleza presente del movimiento amazónico y la consecuencia de sus dirigentes, siempre es pasible de maniobras envolventes que lo terminen comprando o integrando al sistema dominante.

Pero esta vida no es solo ni principalmente un tema de recursos. García y el modelo tienen futuro en tanto puedan continuar construyendo el escenario excluyente que han estado planeando para las elecciones generales del 2011. El Presidente ha sido muy explícito al respecto en meses anteriores, él no puede elegir al próximo Presidente del Perú pero puede evitar que sea quien él no quiere. En este sentido la maquinaria oficialista, con el famoso discurso “antisistema” y el enjuiciamiento criminal a potenciales candidatos, ha estado buscando una exclusión abierta. Este es el camino que ahora, con la derrota comentada, se complica en grado sumo.

Quizás si el elemento más importante de esta complicación es que la oposición en el país se empieza a identificar con la oposición al neoliberalismo. La ganancia inmediata de Ollanta Humala y el nacionalismo en esta última coyuntura así lo confirman. Keiko Fujimori pierde perfil contestatario, si alguna vez lo tuvo, y hasta el neoliberalismo light de un potencial candidato como Toledo va a tener que radicalizarse si quiere ganarse alguito. Una oposición así reconocida, que podría empezar a crecer si Humala u otro candidato similar se pone a la altura de las circunstancias, cambia las condiciones del juego político, no sólo en este gobierno sino en esta democracia.

¿Podría soportar García una oposición antineoliberal? De ninguna manera, porque colisiona con sus planes de manejar el 2011. Por lo tanto, para tener vida después de esta coyuntura debe usar todos sus recursos para evitar que tal oposición antineoliberal se constituya y eventualmente se desarrolle. Para ello serán buenas todas las alianzas posibles con Keiko, con Lourdes, con Castañeda, hasta con Toledo si sirve para el caso. Porque este país está lleno de “punteros mentirosos”. En otras palabras a García no le queda, como ha señalado Alberto Adrianzén, sino declarar la guerra, en el sentido político del término, para avanzar. Esto es, usar todos los recursos del Estado contra la posibilidad de la oposición anti neoliberal.

Ahora bien, las posibilidades de García están dadas por las posibilidades de su nueva oposición. ¿Sabrán los que han ganado de la oportunidad que tienen entre manos? Y mejor todavía ¿estarán dispuestos los ciudadanos del Perú, luego del aprendizaje de las últimas semanas, a darle oportunidad política a una alternativa distinta a las que han existido en los últimos veinte años?

Fuente: Otra Mirada

ONU: Estado peruano fue cuestionado en conferencia de la OIT por sucesos de Bagua

Tue, 23 Jun 2009 05:38:00 +0100

En Ginebra Suiza, se desarrolla desde el pasado 3 de junio la Conferencia Internacional del Trabajo, máximo órgano de control de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en donde anualmente se seleccionan 25 casos emblemáticos para rendir informe ante las continuas violaciones cometidas por los signatarios de los convenios.

La Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), presentó en agosto de 2008, un informe alternativo ante el Comité de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones CEACR, de la Conferencia Internacional de la OIT.

Dicho informe, que da cuenta de la grave situación de los indígenas en el Perú, fue remitido por organizaciones como: AIDESEP, CCP, CNA, CONACAMI, ARPI, ORAU, además de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. Sobre este reporte, la CGTP hace unas recomendaciones particulares ante acciones que, en cuanto a aplicabilidad de la legislación en Perú, evidentemente violan artículos específicos del convenio 169.

El informe de comentarios y observaciones del CEACR (1) fue publicado en febrero de 2009, a partir del informe alternativo que las organizaciones indígenas presentaron a este órgano, el cual anota específicamente la violación de artículos del Convenio núm.169 como son 1, 2, 7, 15, 31 y 33 relacionados con los pueblos cubiertos por el Convenio, la participación y la consulta de los pueblos indígenas, el establecimiento de leyes nacionales que se orienten a la explotación de recursos naturales, y prejuicios y falsas apreciaciones.

Todos los llamados de atención al gobierno del Perú que, se hacen en este documento de los expertos, instan a contar con participación amplia y legítima de los pueblos indígenas, para garantizar una consulta plena y efectiva. Además de convocar a la identificación de situaciones urgentes relacionadas con la explotación de recursos naturales que pongan en riesgo a los pueblos indígenas y su entrono, el informe también hace mención a la ausencia de condiciones del Estado Peruano para proporcionar información adecuada.

Dada la situación de denuncias por parte de los indígenas amazónicos Awajúm y Wampis, este año, Perú ha sido convocado como uno de los 25 casos emblemáticos a la Conferencia Internacional del Trabajo, marco para discutir, en particular, la aplicación del Convenio núm.169.

El llamamiento se lleva a cabo, por la aprobación e implementación de la ley 29157 aprobada a principios del 2008, la cual otorga la facultad al Poder Ejecutivo para legislar durante un periodo de ciento ochenta (180) días, acerca de diversos temas relacionados con la ejecución del Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos y Perú, aparte de la aprobación de 99 decretos legislativos por parte del presidente Alan García, establecidos para facilitar la privatización de territorios colectivos (2), entre los cuales puede mencionarse la controvertida “Ley de la Selva” (3).

A las 3 de la tarde (hora de Ginebra) del 11 de junio de 2009, inició la sesión en el marco de la CIT, para discutir el caso peruano. Jorge Villazante Araníbar, Ministro de Trabajo y Promoción del Empleo, en representación de éste gobierno, se refirió especialmente a las observaciones efectuadas en el informe del CEACR, para lo cual hizo alusión a las leyes 28495 y 29146 por las cuales se crea el Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruano (INDEPA) y además, se le otorga al mismo, autonomía legal y administrativa con naturaleza, estructura y funciones para la efectiva formulación de las políticas nacionales dirigidas al desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuano, respectivamente (4).

El Ministro peruano, se refirió también a los esfuerzos del gobierno por descentralizar el poder entre las diferentes regiones del país con el ánimo de concretar y articular la participación de los pueblos indígenas en los planes de desarrollo, los cuales involucran como prioridad la atención en servicios públicos y la participación política. Al final hizo referencia a los hechos que a la fecha, enlutaban al Perú por la masacre cometida en contra de 24 policías, “desamardos e indefensos” que fueron degollados por los indígenas que originaron la revuelta en la zona amazónica conocida como Bagua, lo que finalmente conllevó a la derogación del decreto legislativo 1090.

Con lo anterior, Villazante Araníbar, mencionó que se resolvían los comentarios hechos por el Comité de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones CEACR.

Al momento, había sido tan cínica la participación del Gobierno Peruano, que en su intervención, voceros de los empleadores, hicieron alusión a la ausencia de información que poseía la CEACR para examinar adecuadamente la situación en el marco del Convenio núm.169, sin embargo el mismo vocero manifiesta que el Articulo 1 del Convenio, está abierto a la interpretación de cada Estado, y éste necesita ser resuelto para la aplicación de los Artículos 2 y 33. Solicitan en todo caso al gobierno peruano, dar suficiente información a la Comisión refiriéndose a la situación de conflicto suscitada a la fecha y requiere que ésta sea entregada en el contexto actual debido a las diferentes marchas de solidaridad que han sido efectuadas en el mundo entero para protestar por el abuso de violencia en contra de los pueblos de la amazonía Peruana.

Por su parte, de manera muy blanda, el delegado de los empleadores por parte de Colombia, Luís Carlos Villegas Echeverri, Presidente de la Asociación Nacional de Empresarios de Colombia ANDI, alega que el caso peruano no debe ser discutido ante la CIT de la OIT, debido a que el Convenio núm.169 es un instrumento internacional, el cual catalogó de “extraño”, ya que éste no se atañe a lo laboral. Finalmente, asintió en rechazar los hechos que invocaron a irrespetar las leyes y la democracia peruana, para lo cual llamó a buscar una solución.

Por su parte, la concreta intervención del Gobierno Danés, reclamó al Gobierno Peruano la posibilidad de promover el diálogo amplio, así como al establecimiento de mecanismos de consulta y participación, mencionando también la urgencia de iniciar una investigación sobre los hechos, que cuente con veeduría internacional.

Lars Anders Baer, Experto del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas hizo memoria de los 24 policías y los 9 indígenas muertos además de los 155 heridos, según los datos oficiales, al mismo tiempo que los ponía en duda. Declaró que el 5 de junio, habiéndose el Día Internacional del Ambiente, se hubiera iniciado tan brutal violencia en contra de los indígenas amazónicos del Perú.

En su intervención, también mencionó su consternación por los más de 2000 correos electrónicos recibidos cuando el FPCI nunca había recibido tal cantidad de demandas por un caso específico. Apoyó los pronunciamientos emitidos por la Presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, así como el del Relator Especial para Pueblos Indígenas y de la CIDH y solicitó al gobierno peruano instar al diálogo, abrir investigaciones sobre los hechos y castigar a los responsables, atención médica inmediata a las víctimas de esta situación, y la no repetición de los hechos.

La Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), desmintió al gobierno peruano en cuanto a los alcances del Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruano (INDEPA), ya que este se había intentado eliminar (5) y pasó a ser parte de la oficina del Ministerio de la Mujer. Después de su impecable intervención, solicitó enfáticamente, la constitución de una misión internacional en donde participe la OIT como garante para evaluar la grave situación que aún no deja datos exactos en cuanto a heridos y muertos de los pueblos indígenas afectados.

Los voceros de los trabajadores, prepararon un fuerte pronunciamiento referido en los términos de la firma del Tratado de Libre Comercio entre el gobierno peruano y Estados Unidos sin tener en cuenta los impactos que se han generado por las condiciones del gobierno de llevar, a toda costa, la entrega de los intereses de explotación de recursos, acciones que atañen no solo al Perú, sino a toda América Latina debido a la explotación del subsuelo y la devastación del medioambiente con exclusivos fines comerciales que a todas luces van en contravía de los pueblos indígenas y la biodiversidad del planeta. Felicitó la derogación del decreto 1090 pero no reprobaron que esta acción tuviera un límite de 90 días de término.

A todas luces la discusión demostró la inseguridad jurídica en que se encuentran los pueblos indígenas del Amazonas y otras regiones del Perú, lo que abre las puertas a cualquier tipo de abusos en materia de protección de derechos y aplicación de leyes.

Por otra parte es importante mencionar que la categorización de pueblos indígenas, no es reconocida en el Perú lo que pone en evidencia la ambigüedad en que se encuentran las comunidades más afectadas.

En general, se concluye que el debate, cuestionó crudamente al gobierno de Perú, quien deberá presentar un nuevo informe para noviembre de 2009. En el transcurso de mañana 12 de junio, se darán a conocer las apreciaciones del Comité de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones CEACR, de quien se espera un enérgico pronunciamiento a favor de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana.

Ginebra, 11 de junio de 2009

Notas:

(1) http://blog.dhperu.org/wp-content/2009/archivos/observacionCEACR2009.pdf (11/06/2009 - 12:29)

(2) Oil Watch Network

(3) http://news.google.com.co/news?hl=es&q=ley+de+la+selva+peru&um=1&ie=UTF-8&ei=JpYxSqi8BdnG-Qall633BQ&sa=X&oi=news_group&resnum=1&ct=title

(4) http://www.cimarrones-peru.org/ley-indepa.htm (12/06/2009 - 00:36)

(5) http://www.servindi.org/actualidad/1743 (12/06/2009 2:03)

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Por Karmen Ramírez Boscán, enviada especial de www.indigenousportal.com y editora para Centro y Sur América

Fuente: Servindi

Per�: Pueblos Awajun y Wampis piden a la ONU evitar que miner�a afecte sus vidas

Mon, 22 Jun 2009 16:15:00 +0100

La Organización para el Desarrollo de las Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC) hizo una llamado urgente a la Oficina Regional del Alto Comisionado de Derechos Humanos y de la Relatoría Especial de Naciones Unidas a fin de evitar daños irreparables de las actividades mineras inconsultas.

Acusaron al Estado peruano de incumplir sus obligaciones de proteger los territorios de los pueblos indígenas Awajun y Wampis y el derecho a ser consultados de manera previa en el otorgamiento de concesiones mineras cuya explotación contaminará las cabeceras de cuenca.

La organización manifestó que las cuencas de los ríos tienen un significado muy valioso para sus comunidades debido a que le otorgan beneficios espirituales y es esencial para la vida.

“Como se recordará, en 2007 el gobierno desconoció unilateralmente un acuerdo logrado entre el INRENA y los pueblos Awajún y Wampís para categorizar el Parque Nacional Ichigkat Muja, recortándolo a la mitad de su extensión con la finalidad de concesionar el área libre a favor de empresas mineras”, indicó ODECOFROC.

Esa decisión se adoptó a pesar que el Ministerio de Agricultura reconoció que “cualquier actividad que se desarrolle va a alterar el régimen hídrico de la cuenca y afectar el caudal ecológico, poniendo en riesgo la conservación de la biodiversidad”.

La ODECOFROC se encuentra sumamente preocupada por que la actividad minera afectará la disponibilidad de recursos para las partes bajas de la Cordillera donde habitan ancestralmente ambos pueblos indígenas

Los beneficiarios de la acción del Estado son empresas que tienen acuerdos y contratos millonarios con empresas canadienses y que violan el artículo 71 de la Constitución que prohíbe a extranjeros poseer minas dentro de los 50 Km. de la frontera.

Ante esa problemática, una comitiva de seis Apus dieron encuentro y elevaron sus peticiones al Relator Especial para pueblos indígenas James Anaya en la ciudad de Bagua Grande, en el marco de su visita para investigar los luctuosos sucesos ocurridos el 05 de junio.

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Información relacionada publicada en Servindi: - Hostilizan a comunidades del Cenepa por denunciar concesiones mineras ilegales

Fuente: Servindi

Per�: �Cu�l es la verdad sobre los territorios ind�genas? El reclamo de la selva

Mon, 22 Jun 2009 14:58:00 +0100

Por Margarita Benavides*

Los pueblos indígenas tienen derechos sobre los territorios que ocupan aunque no estén demarcados y titulados. Así lo sostiene el Convenio 169 de la OIT ratificado por el Perú que, refiriéndose a los pueblos indígenas, dice: “Deberá reconocerse a los pueblos interesados el derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan“.

Es, pues, urgente avanzar para concluir el proceso de demarcación de los territorios indígenas. El otorgamiento de derechos a terceros sin tener los territorios indígenas debidamente saneados es y será una permanente fuente de conflictos en la Amazonía.

Preocupa por ello que el 25 de mayo pasado el Ministerio del Ambiente (Minam) publicara un comunicado en el que deslegitimó los reclamos de los pueblos indígenas y de paso desinformó sobre la extensión de los bosques de la Amazonía.

Decía el comunicado que el Estado garantiza la protección de al menos 55 millones de hectáreas de bosques amazónicos cuando estos se extienden realmente sobre 67 millones de hectáreas.

Según datos del Mapa de Deforestación de la Amazonía 2000 (Inrena/Conam, aún sin publicar), el área neta de bosques amazónicos existente antes del proceso de colonización y deforestación era de 77 millones de hectáreas. Entendemos que no hay un estudio equivalente posterior a este. Si restamos 10 millones ya deforestadas -según señala el Minam-, tenemos una superficie de 67 millones de hectáreas de bosques en pie y no de 63 millones como afirma erróneamente ese comunicado.

El Ministerio del Ambiente solo reconoce el otorgamiento de 11 millones de hectáreas a los pueblos indígenas cuando en realidad son más de 13 millones ya demarcadas y distribuidas así: más de 10,5 para 1.232 comunidades tituladas y 2,8 para reservas territoriales para la sobrevivencia de indígenas en aislamiento, esto de acuerdo con las cifras registradas por el Sistema de Información de Comunidades Nativas del Instituto del Bien Común (Sicna).

Además el Sicna registra 277 comunidades por titular, en aproximadamente 2,37 millones de hectáreas. Hay seis solicitudes de reservas para indígenas en aislamiento con un requerimiento cercano a los 4 millones de hectáreas y desde hace varias décadas existen diversas solicitudes de ampliación de comunidades, aún no atendidas.

Así tenemos una engañosa presentación de las cifras que se suma a la potestad del Minam para cambiar el uso de tierras de aptitud forestal a agrícolas. En su comunicado, el ministerio señala que el D.L. 1090 (o “ley de la selva&rdquo prohíbe el cambio de uso de la tierra de aptitud forestal a aptitud agrícola, contradiciéndose inmediatamente al afirmar que tal cambio puede realizarse -por el propio Minam- en “casos de proyectos de interés nacional”.

¿El cambio de uso abarcará también los 12 millones de hectáreas de bosques no mencionadas? ¿Se entregarán a grandes empresas fomentando la concentración de la propiedad y la deforestación? ¿Qué garantía da el Estado de que no cambiará de uso en los 55 millones de hectáreas de bosques que ofrece proteger, cuando los decretos legislativos que se le pide y niega derogar lo facultan declarar eriazos bosques demarcados a favor de comunidades y cambiarles de uso “en caso de proyectos de interés nacional”?

Es la ideología del perro del hortelano del presidente de la República expresada en estos decretos la que incentiva la protesta de los pueblos indígenas. Es él mismo quien debería recomendar agilizar su derogatoria para solucionar la protesta indígena e iniciar un proceso que respete la consulta, los derechos indígenas y la transparencia en las cifras y planes del Gobierno para la Amazonía.

*Margarita Benavides es Antropóloga y Coordinadora del Sistema de Información de Comunidades Nativas (SICNA) y Subdirectora del Instituto del Bien Común (IBC)

Fuente: Servindi

Per�: Volvamos a empezar... o comencemos otra vez??

Mon, 22 Jun 2009 12:49:00 +0100

Los acontecimientos se han precipitado en nuestro país en las últimas 24 horas.

Anoche, el Presidente García entregó un “Mensaje a la Nación”. En tono conciliador y reconociendo “errores” en los procedimientos seguidos por el Ejecutivo en el tema amazónico, invitó al país a “volver a empezar”.

La idea resulta sugerente. Ocurre, en efecto que cuando alguien se propone algo, y esto sale mal por una ejecución defectuosa, es bueno “volver a empezar”. Es decir, reiniciar el trabajo por otras vías, corrigiendo defectos y superando errores.

Y en este caso, hay mucha tela que cortar. Por ejemplo, si de volver a empezar se trata, en un inicio, Alberto Pisango no estaba ni perseguido ni exiliado. Debiera volver, entonces, y con toda libertad, para que la fórmula funcione. Y además, los muertos, no lo estaban, pero como no hay forma de resucitarlos, hay que investigar los hechos, deslindar las responsabilidades, establecer los mecanismos de sanción. Y no aceptar la idea que el policía que desapareció, ése es el culpable (Cabanillas dixit)

Pero también existe otro modo de percibir los hechos: cuando alguien se propone una cosa y sale mal, tiende a retroceder para “comenzar de nuevo” por la misma ruta en el entendió que lo que falló no fue el objetivo propuesto, sino el modo de alcanzarlo. “No tuve la fuerza suficiente”, suele decir, y entonces debo intentarlo otra vez, “y ahora me saldrá”. Y García dijo algo parecido: “Nos faltó más energía”, dijo “fuimos demasiado dialogantes” (sic)

La relación, entonces entre los propósitos enunciados y las formas de llegar a ellos es concreta. Y tiene una connotación de primera importancia para juzgar a los actores.

El Perú tiene, entonces, base para leer con desconfianza el discurso del Presidente, presentado la noche de ayer.

Y es que él ha aludido a las formas, pero no a los propósitos. Los ha ocultado, más bien, bajo la alambicada fórmula de promover “el bienestar de los peruanos”. Pero no ha dicho una palabra en torno al hecho que para ese fin, había diseñado un conjunto de medidas esbozadas en artículos que publicara bajo el título genérico de “El perro del hortelano” y que luego convirtiera en dispositivos al amparo de facultades legislativas que le concediera el Congreso Nacional.

“Volver a empezar”, entonces, contiene diversas interpretaciones. Porque en realidad, el “paquete” de Decretos referidos a la Amazonía, no ha sido derogado. Quedaron fuera de juego, inicialmente dos -el 1015 y el 1073-, que fueron considerados abiertamente inconstitucionales por el Congreso de la República, pero se mantuvieron en vigencia otros.

Hoy en la tarde, el Legislativo resolvió -por 84 votos contra 14- derogar otros dos: el 1090 y el 1064, que modificar la Ley Forestal y la Fauna Silvestre, así como el régimen jurídico sobre la tierra agraria.

Pero subsisten aún el 994 que legisla sobre venta y concesión de tierras eriazas en la región, el 995 referido al agro banco, el 1020 sobre crédito agrario y el 1089 sobre predios rurales.

Todos tienen la misma fuente originaria y el mismo propósito: “por en valor” la amazonía y entregar sus recursos a la inversión extranjera.

Y todos tienen el mismo defecto de fábrica: no fueron consultados con las Comunidades de la selva, no obstante el mandato expreso del Convenio 169 de la OIT. Y tampoco han sido ratificados por el Legislativo, por lo que, además de ser inconstitucionales, no pueden entrar en vigencia.

Si por esas razones fueron derogados unos, por la misma causa tienen que ser derogados todos. Ninguno puede ser convalidado.

El “volvamos a empezar” del Presidente García parece aludir entonces sólo a la forma. Es decir, al propósito de consultar el tema. Pero no al objetivo: poner en subasta el pulmón verde más importante de América.

Es entonces más bien un “comencemos otra vez” para ver ahora quién gana, como si nada hubiese pasado y como si las cosas pudieran simplemente repetirse aunque fuera en otras condiciones.

Y no es así, por cierto. No solamente porque las poblaciones de la amazonía no habrán de admitirlo sino también porque hoy mismo, un poco más al sur de Bagua, en la selva central, los pueblos de la región levantan similares banderas; y porque en Andahuaylas se ha prendido nuevamente la chispa de la rebeldía y la ciudad está virtualmente tomada por la civilidad.

La crisis no ha pasado en el Perú, entonces. Y no pasará si el gobierno pretende enjaularla con retórica vacía y cháchara hueca. Ni siquiera un cambio de ministros -el Gabinete está virtualmente demolido- podrá atenuar la protesta popular.

Alguien dijo hace algunas semanas que los hechos ocurridos a partir del 5 de junio en el Perú podrían tener el mismo efecto que tuvo en su momento el proyecto de estatización de la banca también diseñado por García pero en 1987: marcó el punto de declive y crisis del gobierno de entonces y del cual nunca llegó a recuperarse. El plano inclinado, no revertió y el régimen aprista concluyo su gestión penosamente en el marco de una derrota sin salida.

Independientemente que pueda surgir en el caso peruano un colapso similar al que dio lugar a la caída de Sánchez de Lozada en Bolivia en 1993, lo real es que García afronta ya un agudo proceso de deslegitimación.

POR GUSTAVO ESPINOZA M. - Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera.

Fuente: Gustavo Espinoza

Per�: �Cu�nta Amazon�a nos queda y qu� quieren regalar?

Mon, 22 Jun 2009 09:39:00 +0100

La Amazonía peruana viene sufriendo un fuerte proceso de transformación. Los dos últimos gobiernos han otorgado un gran número de concesiones para realizar actividades extractivas. Así, diversos estudios afirman que casi las tres cuartas partes de toda la selva peruana se encuentran concesionadas a lotes petroleros. Como consecuencia, muchas áreas de la selva se vienen deforestando, acabando con la biodiversidad y la reducción de los territorios de los pueblos indígenas. En el siguiente gráfico puede apreciarse como millones de hectáreas (MHa) de bosques amazónicos son amenazados con su reducción.

Reducción de los bosques amazónicos en el Perú (en millones de hectáreas - MHa)

Fuente: El Comercio 08/06/2009 pg. a4, y artículo “El síndrome del perro del hortelano” 28/10/2007. Elaboración: Otra Mirada

Según la especialista Margarita Benavides, actualmente contaríamos con 67 MHa de bosques amazónicos pues, de acuerdo a información del Inrena y el Conam, en el 2000 teníamos 77 MHa, a lo que debe restarse 10 MHa deforestadas que reporta el Ministerio del Medio Ambiente (Minam). Pero, sorprende enormemente, que los actuales comunicados del propio Minam declaren una extensión de 63 MHa de bosques, cifra que calza con el número dado por el Presidente Alan García en su artículo “El síndrome del perro del hortelano”. Como resultado, hay 4 MHa de bosque amazónico desaparecidos.

Sin embargo, los 63 MHa de bosques amazónicos que ahora señala el gobierno se propone reducirlos a 55 MHa. El presidente García, en el artículo mencionado, plantea empezar a otorgar a las empresas transnacionales 8 MHa de bosque amazónico, según él ya destruidos. Pero, la cosa no acaba ahí, pues el artículo es muy claro en decir que lo que se busca es concesionar el 100% de la Selva y el instrumento para conseguirlo es justamente el Decreto Legislativo 1090 (o Ley de la Selva).

Solo a partir del reciente baño de sangre en Bagua, Alan García declara que respetará los 11 MHa de bosques amazónicos titulados a las comunidades indígenas. Pero solo ello es muy grave, pues da entender que sí concederá a empresas transnacionales los 52 MHa (63-11) de bosques amazónicos restantes sin títulos de propiedad, es decir más del 80% de toda nuestra Selva. Ante esta situación es importante destacar además que existen muchas comunidades nativas en proceso de titulación y sin titulación, que es el caso de los nativos en aislamiento voluntario.

La actual política depredadora ha convertido al Perú en el país con mayores áreas otorgadas a la explotación de petróleo de toda la Cuenca Amazónica¹, proceso en el cual se ignora completamente el Convenio 169 de la OIT que establece la consulta a los pueblos indígenas. De otro lado, el Decreto Legislativo 1090 facilita el cambio de bosques amazónicos para usos extractivos en caso de interés nacional. Este decreto preocupa a los pueblos amazónicos y a los expertos, pues la subjetividad para definir el interés nacional y la actual política del gobierno, harían que con mucha facilidad se sigan otorgando más concesiones de tierras.

Debemos sacar como lección lo sucedido en Ecuador, otro país de la Cuenca Amazónica. Según el libro “Ecuador ni es ni será ya país amazónico” luego de años de enfrentamientos y muertes de nativos y militares se llegó a la represión de los pueblos indígenas y la reducción de sus territorios, así como a la militarización de toda la selva ecuatoriana para proteger las instalaciones de las empresas petroleras. Muchos estudios indican que el daño fue irremediable. En el caso peruano no esperemos llegar a tal daño, sino conservemos lo que todavía nos queda.

¹ La Cuenca Amazónica es la selva tropical más extensa del mundo. Se considera que su extensión llega a los 6.000.000 de km² repartidos entre nueve países sudamericanos: Brasil y Perú que poseen la mayor extensión de la amazonia seguidos por Bolivia, Colombia , Ecuador, Guyana, Argentina, Venezuela y la Guayana Francesa que forma parte de la región ultra periférica de la Unión Europea (UE).

Fuente: Otra Mirada

Per�: Reiteran denuncia sobre 60 ind�genas desaparecidos en sucesos de Bagua

Mon, 22 Jun 2009 05:06:00 +0100

Una de las principales denuncias recibidas por el relator especial de las Naciones Unidas para temas indígenas James Anaya es la desaparición de sesenta indígenas durante un operativo para despejar una carretera en Utcubamba, Bagua, el 5 de junio.

La denuncia fue ratificada por Luis Núñez, alcalde de Bagua, quién afirmó que esa es la cifra de indígenas que aún no han retornado a sus comunidades, según le informaron los apus (líderes) del pueblo awajún.

A la fecha las cifras oficiales son de 24 policías y 10 indígenas muertos, pero fuentes locales advirtieron que luego del operativo policial el lugar de los hechos fue acordonado y se impidió el recojo de las víctimas civiles.

De igual modo, la fuerte presencia policial y militar y el toque de queda impuesto han creado un clima de temor y represalia que impide que muchos testigos se atrevan a declarar.

El alcalde precisó que los apus hicieron un recuento de los comuneros retornados y comprobaron esas ausencias que podría deberse a que aún están ocultos para evitar ser detenidos pero también es probable que hayan muerto el 5 de junio.

Por su lado, Ollanta Humala, líder del Partido Nacionalista, planteó la necesidad de crear una Comisión de la Verdad con participación de la Defensoría del Pueblo, la Iglesia Católica y otros sectores de la sociedad civil, para garantizar la imparcialidad de la investigación.

Ollanta cuestionó la creación de una comisión investigadora del Congreso que carece de confiabilidad por estar conformado por una mayoría oficialista y conservadora, y que tiene responsabilidad en los hechos por no haber atendido a tiempo las demandas indígenas.

Humala dijo que luego de haberse anulado dos decretos legislativos de los nueve rechazados por los pueblos amazónicos es necesario detener la persecución a los líderes nativos.

Ollanta pidió dejar sin efecto la persecución contra Alberto Pizango, Presidente de la organización amazónica AIDESEP, y que lo obligó a asilarse en Nicaragua.

Dieciocho indígenas awajún detenidos el 5 de junio fueron recluidos en un penal de máxima seguridad en la ciudad de Chachapoyas, acusados de matar policías durante el enfrentamiento.

También un juzgado abrió un nuevo proceso por homicidio calificado contra Pizango y formuló una acusación similar contra varios dirigentes, entre ellos el líder awajun Santiago Manuin, herido con ocho balazos.

Fuente: Servindi

Per�: OIT insta al Gobierno adaptar leyes al Convenio 169

Sun, 21 Jun 2009 18:32:00 +0100

La Comisión de Expertos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) instó al Gobierno a que adopte las medidas necesarias para que, sin demora, ponga la legislación y la práctica nacionales en armonía con el Convenio 169.

A raíz del trágico suceso del pasado 5 de junio en Bagua, que culminó con la muerte de 34 personas, la organización mostró su preocupación y atendió a las explicaciones de la delegación gubernamental peruana que expuso la situación durante una reunión de miembros.

En ese sentido, saludó la actitud de ambas partes, indígenas y el gobierno, de iniciar un proceso de diálogo a fin de detener las protestas y los enfrentamientos en el interior del país.

Sin embargo, la Comisión de Expertos también le recordó al Perú su obligación de establecer mecanismos apropiados y efectivos para la consulta y la participación de los pueblos indígenas, que es la piedra clave del Convenio.

Indicó que los pueblos indígenas tienen el derecho de decidir sus propias prioridades y de participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente, como prevé el párrafo 1 del artículo 7 del Convenio.

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Organización Internacional del Trabajo
Pleno de la Conferencia Internacional del Trabajo

Conclusiones

La Comisión tomó nota de la declaración del representante gubernamental y del debate que tuvo lugar a continuación. Señaló que la Comisión de Expertos lleva años formulando comentarios en los que expresa preocupaciones acerca de los problemas persistentes en la aplicación del Convenio en diversas esferas, en particular con respecto a la necesidad de establecer criterios armonizados para la identificación de los pueblos indígenas (artículo 1), la necesidad de desarrollar una acción sistemática y coordinada para proteger los derechos de estos pueblos y garantizar el respeto de su integridad (artículos 2 y 33), así como la necesidad de establecer mecanismos adecuados de consulta y participación, que son proporcionados con los medios necesarios para efectuar sus funciones, incluso con respecto a la adopción de medidas legislativas y la explotación de los recursos naturales (artículos 2, 6, 7 y 15, párrafo 2 del artículo 17 y artículo 33). La Comisión expresó su preocupación por la reiteración del Gobierno en no facilitar respuestas a las peticiones específicas de información hechas por la Comisión de Expertos.

La Comisión tomó nota de la indicación del Gobierno de que se ha preparado un proyecto de ley marco de pueblos indígenas que, entre otras cosas, define la expresión «pueblos indígenas y aborígenes» en los términos del artículo 1 del Convenio. Con respecto a los artículos 2 y 33, el Gobierno hace referencia al Instituto Nacional de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA), que se estableció en 2005. Con respecto a los artículos 6 y 17, el Gobierno declaró que los decretos legislativos núms. 1015 y 1073 relativos a las condiciones para disponer del territorio comunal fueron derogados mediante ley núm. 2926 de 2008. Con respecto a la consulta y la participación, el Gobierno ha establecido una mesa redonda de diálogo permanente entre el Estado del Perú y los pueblos indígenas de la Amazonia peruana en marzo de 2009, y en abril de 2009 el Gobierno estableció una comisión multisectorial a modo de nuevo foro de diálogo para abordar las preocupaciones de los pueblos indígenas de la Amazonia.

La Comisión tomó nota de la declaración del Gobierno de que en 2008 se emitieron algunos decretos legislativos relativos a la explotación de los recursos naturales, entre ellos los decretos legislativos núms. 1064 y 1090, y que la divergencia de puntos de vista entre el Gobierno y los pueblos indígenas afectados en torno a estos decretos no pueden resolverse a través de los mecanismos de diálogo establecidos. El Gobierno también informó a la Comisión de una ulterior movilización de pueblos indígenas y de incidentes acaecidos en Bagua el 5 de junio de 2009 que produjeron numerosos muertos y heridos entre la población indígena y la policía.

La Comisión expresó su grave preocupación por esta violencia y por los muertos y heridos que ocasionó e instó a todas las partes a abstenerse de ejercer la violencia. La Comisión pidió al Gobierno hacer mayores esfuerzos para garantizar sin discriminación los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas, de conformidad con sus obligaciones en el marco del Convenio (artículo 3). La Comisión observó que la situación actual del país surge en relación con la promulgación de decretos legislativos relativos a la explotación de recursos naturales en territorios tradicionalmente ocupados por pueblos indígenas. La Comisión señaló que, durante varios años, la Comisión de Expertos había formulado comentarios acerca de la promulgación de legislación con respecto a estas cuestiones sin consultar a los pueblos indígenas afectados, lo que es contrario al Convenio.

La Comisión se congratuló del compromiso declarado del Gobierno de restablecer el diálogo y de instaurar un marco legislativo coherente que se ocupe de los derechos y preocupaciones de los pueblos indígenas. La Comisión recalcó que un diálogo auténtico debe estar basado en el respeto de los derechos y la integridad de los pueblos indígenas. La Comisión se congratuló de la reciente suspensión por el Congreso de los decretos legislativos núms. 1064 y 1090 y del establecimiento, el 10 de junio de 2009, de un grupo nacional de coordinación para el desarrollo de los pueblos indígenas de la Amazonia con el fin de facilitar la búsqueda de soluciones a las reclamaciones de esos pueblos. Exhortó al Gobierno para que haga mayores esfuerzos para asegurar que no se aplique ni promulgue ninguna legislación relativa a la exploración o la explotación de recursos naturales sin consultar previamente a los pueblos indígenas afectados por estas medidas, en plena conformidad con las prescripciones del convenio.

La Comisión subrayó la obligación del Gobierno de establecer mecanismos apropiados y efectivos para la consulta y la participación de los pueblos indígenas, que es la piedra clave del Convenio. Los pueblos indígenas tienen el derecho de decidir sus propias prioridades y de participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente, como prevé el párrafo 1 del artículo 7 del Convenio. Esto se quedaría en una cuestión inquietante si los órganos y mecanismos de consulta y participación de los pueblos indígenas no tuvieran los recursos humanos y financieros, independencia o una influencia real en los procesos de adopción de decisiones. A este respecto, la Comisión instó al Gobierno a que establezca inmediatamente un diálogo con las instituciones representativas de los pueblos indígenas en un clima de confianza y respeto mutuo y exhortó al Gobierno a que establezca los mecanismos de diálogo requeridos en el Convenio, con el fin de asegurar que la consulta y la participación sea sistemática y efectiva. Además, la Comisión exhortó al Gobierno a que elimine en la legislación las ambigüedades en cuanto a la identificación de los pueblos abarcados por ella en virtud del artículo 1, que es también un aspecto esencial que se ha de abordar para conseguir un progreso sostenible en la aplicación del Convenio.

La Comisión instó al Gobierno a que adopte las medidas necesarias para que, sin demora, ponga la legislación y la práctica nacionales en armonía con el Convenio. Pidió al Gobierno que elabore a este respecto un plan de acción en consulta con las instituciones representativas de los pueblos indígenas. Saludó la petición de asistencia técnica por el Gobierno y consideró que la OIT puede efectuar una contribución válida a este respecto mediante el Programa para promover el Convenio núm. 169 (PRO169). La Comisión pidió al Gobierno que facilite en 2009 información completa en su memoria en virtud del artículo 22 de la Constitución de la OIT respondiendo a las cuestiones planteadas en la observación de la Comisión de Expertos, así como los asuntos planteados en las comunicaciones recibidas por la Comisión de Expertos enviadas por varias organizaciones de trabajadores, que fueron preparadas en colaboración con organizaciones de pueblos indígenas.

Finalmente, la Comisión tomó nota con interés de la información proporcionada por el Gobierno en el sentido de que se ha formulado una invitación al Relator Especial de Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas para visitar el país.

Los miembros trabajadores deploraron que, habida cuenta de la gravedad del caso examinado, la solicitud de Misión de Alto Nivel no haya sido aceptada, aunque el Gobierno haya invitado a visitar el país al Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas.

Fuente: Servindi

Per�: Ordenan captura de l�der awaj�n Santiago Manuin, Premio Reina Sof�a de Derechos Humanos

Sun, 21 Jun 2009 15:20:00 +0100

Tras haber recibido una ráfaga de 8 balazos en el cuerpo durante el trágico enfrentamiento ocurrido en Bagua, Amazonas, el Primer Juzgado Penal de Utcubamba emitió una orden de captura contra el líder awajún Santiago Manuin Valera.

Manuin es Valera es acusado de “homicidio calificado y otros” en agravio del efectivo policial “Jorge Luis Calle Roque y otros”. Sin embargo, la orden no indica claramente a qué “otros” se refiere.

Su hijo Juan Manuín dijo: “el martes quisieron esposar a mi padre, pero hemos conversado con el oficial de la policía porque le falta una operación y necesita estar internado. Las visitas han sido restringidas pero aún permanecerá internado”.

Debido a los 8 balazos que recibió, Manuin se encuentra internado en el hospital Las Mercedes en la ciudad de Chiclayo (Lambayeque) y su habitación está bajo vigilancia policial.

Santiago Manuin Valera es un líder indígena en los pueblos awajún y wampis con el cargo de Presidente del Comité de Lucha de la Provincia de Condorcanqui.

Obtuvo el premio Reina Sofía, España, por su labor en defensa de los derechos humanos y del medio ambiente.

Fuente: Servindi

Per�: Comunicado a las bases de AIDESEP y a la naci�n peruana

Sun, 21 Jun 2009 13:01:00 +0100

1. AIDESEP saluda la nueva actitud del ejecutivo y su proclamada voluntad política de resolver finalmente nuestras demandas. Saludamos el sacrificio y la firmeza de los comuneros y comuneras, comunidades y pueblos indígenas de la Amazonía por el logro de estos reconocimientos.

2. AIDESEP acoge la decisión del Sr. Ministro de Agricultura, Carlos Leyton Muñoz, al reconocer a AIDESEP como interlocutor válido de las comunidades y pueblos indígenas de la Amazonía peruana en consideración a los artículos 6 del Convenio 169-OIT y 18 y 19 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, marcando así la pauta de lo que debiera ser la guía en las relaciones entre el Estado y los pueblos indígenas en un Estado de Derecho. AIDESEP, en busca de una solución a los problemas nacionales suscitados por los decretos legislativos 1020, 1081, 1089, 994, 995, 1060, 1064 y 1090, confirma su presencia en las deliberaciones que se llevarán a cabo en el mencionado Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos. En el curso de los próximos tres días AIDESEP designará y acreditará sus representantes de acuerdo con sus propios procedimientos de representació n basados en su estructura descentralizada de nivel regional.

3. AIDESEP asume la necesidad de dar prioridad al tratamiento de las condiciones del debate, requisito necesario para abrir el diálogo en un ambiente de confianza mutua. Las propuestas que deberán debatirse en la primera sesión para llegar a acuerdos efectivos, en conformidad a lo anteriormente establecido, son esencialmente:

a. Derogatoria de los Decretos Legislativos 1090 y 1064, cuya inconstitucionalida d está ya en proceso de resolución, y dar prioridad al debate relativo al resto de los Decretos para analizar si afectan o no intereses indígenas y si, por tanto, debieron o no ser consultados para cumplir con las exigencias constitucionales.

b. Levantamiento del estado de emergencia y el toque de queda en las regiones afectadas y cese de hostigamiento a la población comunitaria tanto por incursiones de efectivos del ejército a las comunidades como por vía de sobrevuelos a las comunidades.

c. Retiro por parte de los procuradores del Estado de las denuncias a los dirigentes regionales y nacionales cuyos procesos penales están viciados por presiones políticas y cuya resolución en jurisdicción internacional solo serviría para retrasar la solución de los problemas y para, una vez más, desprestigiar al país en estos foros. Un diálogo en el que buena parte de los dirigentes indígenas están injusta e irregularmente sometidos a procesos penales no es dable ni propicia la necesaria confianza al interior de nuestros pueblos.

d. Atención humanitaria, reivindicació n de la dignidad y reparación a los heridos y deudos de todas las personas fallecidas en los hechos luctuosos del 5, 6 y 7 de Junio y atención al debido proceso de los detenidos, considerando lo que al respecto ordenan el Convenio 169-OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos Indígenas así como otros textos del derecho internacional de los derechos humanos.

e. Clarificación de los hechos del día 5, 6 y 7 de Junio mediante la conformación de una Comisión de la Verdad de alta credibilidad que pueda recoger pruebas y testimonios de las causas y consecuencias de los hechos y reacciones provocadas por la intervención policial en Bagua Chica y que determine los responsables de tales acontecimientos.

f. Llamado a la retirada de las medidas de fuerza que pudieran haber sido asumidas por las bases de AIDESEP en aquellos puntos que puedan afectar el tránsito, los servicios públicos, el abastecimiento de la ciudadanía o el funcionamiento de estaciones de suministro y bombeo de combustibles.

g. Consideración de una participación especial de la representació n de las organizaciones de los pueblos awajún y wampis en los debates iniciales como principales afectados por la violencia.

4. AIDESEP quiere dar un reconocimiento al valor de quienes han caído, han sido heridos o han sufrido detención por la defensa de sus derechos y de sus territorios o en cumplimiento de su deber de función. Nuestra condolencia y solidaridad con todas las familias de las víctimas de la decisión gubernamental. AIDESEP hace un llamado para que el recuerdo y el respeto por estos peruanos sacrificados de manera tan injusta constituya la guía que ilumine el proceso de un diálogo que siempre debió transcurrir por las vías de la interculturalidad entre sociedades diferentes pero mutuamente respetuosas y no sobre la base del desprecio, el insulto y la exclusión.

5. AIDESEP agradece la solidaridad del pueblo peruano a través de las organizaciones populares, indígenas y campesinas, de gremios y movimientos de estudiantes, de las instituciones de la iglesia, de las organizaciones de la sociedad civil y, en particular a los que se dedican a la defensa de los derechos humanos, de los muy nobles vecinos de Bagua y de otras ciudades involucradas en el conflicto y del periodismo responsable. Su solidaridad nos ha reconfortado en una lucha que es una lucha de todos: una lucha por la naturaleza, por la familia, por la salud y la alimentación, por los recursos del Perú y por la dignidad de la patria de todos los 28 millones de peruanos.

Lima, 16 de Junio del 2009.

Fuente: Nuestro Perú

Per�: Video sin editar de CanalN de la masacre en Bagua

Sun, 21 Jun 2009 10:35:00 +0100

Primeras imágenes sin editar sobre la masacre. Los helicópteros de la Policía sobrevuelan un tramo de la carretera Fernando Belaunde Terry en Amazonas. Fíjate que en cierto momento del video, pasan los helicópteros que lanzan bombas lacrimógenas y luego se escuchan disparos contra los nativos que bloqueaban la carretera. Un trágico hecho donde han muerto ciudadanos peruanos: indígenas y policías. Fuente de Canal N.

Fuente: Ricardo Marapi - You Tube

Per�: Entrevista al Padre Marco Arana, de Tierra y Libertad

Sun, 21 Jun 2009 06:31:00 +0100

Entrevista al Padre Marco Arana, probable candidato de un nuevo espacio político: Tierra y Libertad.

Fuente: Perunet

Per�: Suspenden a congresistas ind�genas por solidarizarse con amaz�nicos

Sun, 21 Jun 2009 01:25:38 +0100

Los congresistas Hilaria Supa, Maria Sumire, Nancy Obregón, Juana Huancahuari, Yaneth Cajahuanca, Cayo Galindo y Rafael Vásquez fueron suspendidos por 120 días sin goce haber y con cierre de oficina por el Congreso de la República.

La sanción se adoptó supuestamente por que un grupo de congresistas del Partido Nacionalista se decidió pernoctar en el Congreso en una vigilia portando una banderola en solidaridad con la protesta amazónica. Además se amonestó a otros diez de la misma bancada por protestas en el recinto.

La medida fue calificada de irregular y arbitraria por la congresista Juan Huancahuari quién afirmó que la decisión es el mejor ejemplo de que Alan García “gobierna como un tirano y no tiene capacidad de gobernar en democracia”.

Es vergonzoso como la bancada aprista cumple un rol “segundón” respecto al Ejecutivo y se ha dejado manipular por el Palacio de Gobierno y el gran capital transnacional a los que sirve.

“El Congreso ha renunciado a sus atribuciones y no ha querido derogar los decretos inconstitucionales, formar una comisión investigadora sobre los sucesos sangrientos en Bagua y censurar al gabinete ministerial”, dijo Huancahuari.

Para el congresista Yonhy Lescano, de Acción Popular, “se ha cometido gruesos vicios en el procedimiento para sancionar a los nacionalistas” afirmó.

“Se ha votado en ausencia de los acusados, no se les ha concedido el derecho a la defensa y se les ha sancionado cuando la infracción ya no existía, porque los legisladores ya habían dejado las instalaciones del Hemiciclo” dijo.

El congresista Isaac Mekler calificó de una vergüenza porque se han violado derechos humanos esenciales como el derecho a la defensa y al debido proceso que son obligatorios en cualquier parte, incluidos los procedimientos parlamentarios.

“El Apra ha dado un golpe de Estado en el Congreso, al disminuir a la oposición, lo que influirá en la elección de la nueva mesa directiva del Congreso, en julio próximo y se intenten ocultar investigaciones pendientes como los petroaudios y el espionaje telefónico” dijo Huancahuari.

La congresista quechua de Ayacucho observó que Alan García carece de tino para gobernar, y que sus decisiones están agravando la situación política y social del país donde la Defensoría del Pueblo registra 268 conflictos sociales en mayo, antes de los sucesos de Bagua.

Finalmente, Huancahuari dijo que la sanción no la asusta y que por el contrario, aprovechará para visitar las ciudades del interior y recoger de cerca el sentir de los pueblos.

Fuente: Servindi

Balance precoz de la crisis de Bagua: Alan perdi� por KO t�cnico

Sat, 20 Jun 2009 22:30:00 +0100

Fuera de combate; ese es el resultado preliminar de la guerra del Perú y la Amazonía contra la triple alianza anti-indígena encarnada en el apro-fuji-pepecismo. Asustado por la paliza propinada, el alzamiento generalizado de las provincias, la persistencia de las tomas de carreteras en la selva, y los pedidos de vacancia provenientes de Andahuaylas y que ya se iban impregnando en la conciencia colectiva, el gobierno se ha visto obligado a recular en toda la línea. Y el encargado del repliegue han sido los desahuciados ministros Simon, Brack Egg, Leyton y Ugarte, que ayer pusieron su firma en un documento suscrito con los presidentes regionales y algunos Apus de la selva central que tenían bloqueado el estratégico puente de San Ramón.

A los restos del gobierno, que todavía mantenían una cierta dosis de realismo, no les quedó más remedio que aceptar en las actas de Mazamari, la derogatoria de los decretos de marras: el 1090 y el 1064 y la promesa de hacer todo lo posible ante el parlamento para liquidarlos definitivamente por inviables y expoliadores. Esperamos también que su abrogación anule jurídicamente todas las concesiones de la amazonía entregadas a trasnacionales chilenas, brasileras, corruptas petroleras y al Grupo Romero. Sin embargo el levantamiento amazónico no cejará hasta que la nauseabunda mayoría parlamentaria apro-fuji-pepecista, no vote y el presidente firme, lo cual es una humillación que el propio gobierno se auto-infringió. Mientras tanto, el movimiento nacido al calor de la defensa de las riquezas de la selva estará alerta ante cualquier incumplimiento o “mecida" futuros. El tiempo corre a nuestro favor. Los piquetes permanecerán en las carreteras y las movilizaciones continuarán a lo largo y ancho del país. El levantamiento del toque de queda, la investigación internacional de la matanza, la liberación de los detenidos, el regreso de Pizango, y la suspensión de la ilegal suspensión de los nacionalistas deben ser también parte del diálogo político.

Yehude y Brack, -alguito de dignidad les quedaba-, debieron bajar la cabeza ante la contundencia de la realidad, pero la promesa de Mazamari traerá cola. Ya el congresista Raffo manifestó su rechazo a dicha “conciliación con el extremismo”: Es horrible, sentenció el sinuoso personaje. Y Lourdes Flores qué nos dirá para justificar la chamuscada que se pegó. Flaco negocio que le hizo a su partido al salir en auxilio de Alan, siguiendo los dictados del auquénido de su padre, con el perdón de las llamas y guanacos. Por su parte, el borrachín de Allison que logró su fajín ministerial tras venderse como organizador de marchas de apoyo a Alan, ha tenido la virtud de desnudar “el miedo a la indiada” que todavía profesa nuestra derecha colonial. El oscuro Bedoya de Vivanco que sigue confundiendo la billetera con el partido de su padre, ha quedado también como un esperpento racista, al servicio de los mercantilistas estudios de abogados que fabricaron entre gallos y medianoche la legislación antipatria. Keiko ha sido vendida por la contramarcha del gobierno y queda totalmente desubicada tras el fracaso de la suspensión que propuso y llevó adelante al filo de la piscina vacía de Lourdes.

Las fisuras comienzan a romper la alianza anti indígena, y el apra las verá negras en los próximos meses, ya que su situación es precarísima. El panorama internacional se muestra sombrío tras la diplomacia del yerro enarbolada por Joselo. Nunca hemos estado tan aislados en el panorama mundial, y las bravatas contra Bolivia y Venezuela, además de ser embusteras, debilitan nuestra posición frente a Chile.

Las acusaciones de genocidio y de un juicio internacional, tras la globalización de la justicia, serán un dolor de cabeza para las máximas autoridades del aprismo, y librarse de ellas no será fácil. Dichos procesos ya les está quitando el sueño a Alan y Cabanillas y es posible que torpedeen a Yehude y se inicie una vendetta de los sucios halcones encabezados por Giampietri y el fracasado y “looser” de Aldito, quién como analista político y consejero presidencial se muere de hambre. Qué esperan los Agois para expectorarlo de Correo, que a estas alturas languidece de ventas. ¿Seguirán albergando en sus páginas las canalladas racistas de la ortiga envenenada que llamaba a exterminar a los indígenas con napalm. ¿Qué sentirá nuestro espurio arzobispo después de sus estúpidas y mendaces declaraciones de fin de semana? ¿Y el oscuro tránsfuga llamado Farah, quien como lider de los industriales llamó hoy “sarnosos” a los cholos que le pusimos un paralé a la venta y liquidación del país?

Inmenso problema el del gobierno. Alan y Yehude han destrozado en 55 días toda la gobernabilidad precariamente lograda desde la caída de Fujimori, y su reconstitución será ardua, y delicada, teniendo en el horizonte la crisis global como telón de fondo. La economía ya sucumbió a la recesión y nuevos problemas, como el de Doe Run y Buenaventura de Arequipa, demuestran que el espejismo neoliberal está desvaneciéndose.

LA JUSTICIA DE UNA CAUSA Y LOS BLOGUEROS

¿Por qué se ganó la batalla de la selva? En primer lugar por la justicia de la causa de los nativos. El 70 por ciento de los peruanos se plegaron espontáneamente a la defensa de la Amazonía, ¡Defensamos el Planeta y a los pueblos originarios! La prédica indigenista ha calado hondo en el alma popular, a contrapelo de Eisha y cuatro pitucos decadentosos que se quedaron en el siglo XIX pese a sus blackberrys.

Pero sin el heroico sacrificio de los nativos, y la entrega de sus vidas, no hubiéramos logrado esta apretada y provisional victoria. Su ejemplo de valentía y convicción será una lección para la historia de nuestro país. Adicionalmente, la masacre de Bagua ha partido en dos nuestra democracia y habrá que reedificarla bajo nuevas reglas. Quizá convenga adelantar las elecciones para evitar el descalabro final del gobierno.

Un factor también muy importante fue la lucha en el ciberespacio. Ganamos la batalla de las ideas pese al cerco informativo que levantó la derecha anti-indígena. Los esfuerzos periodísticos de infinidad de blogueros y agencias alternativas, rompió el dique de mentiras y ocultamientos de los medios oficiales y la verdad se abrió paso como las olas del mar. La globalización es para todos, no solo para la Texaco, Pluspetrol, Majaz, Pedro Pablo Kuzinski y las empresas auspiciadoras de los TLC. Democraticemos la globalización. Paralelamente es preciso mencionar la medrosa posición de Hildebrandt y “Desde el tercer piso.com”, que ingenuamente pidieron aceptar la suspensión de los susodichos decretos, para no arrinconar al gobierno contra las cuerdas. ¿Miedo a la victoria, cuando el knock out técnico estaba a la vuelta del round?

Esta derrota preliminar de la derecha neoliberal no nos debe llevar a deponer las armas de la vigilancia. Hay que estar atentos a cualquier traición a las actas de Mazamari y poner coto a la campaña de provocaciones del alanismo que en el fondo clama venganza. ¡Qué otra cosa fue el arresto del abogado Rivera del IDL, o las amenazas de Giampietri a Oxfam, Amazon Watch. Aidesep y una serie de ongs vinculadas a la selva?. Felizmente ya llegó a Lima el relator de Derechos Humanos de la ONU y los pedidos de investigación se procesan desde todo el planeta.

Finalmente debemos decir que a la ideología del perro del hortelano se le ha doblado el espinazo. Lo cual no impide que al fracturarse la episódica alianza del PPC, el fujimorismo y el gobierno, se dé pie a aventuras golpistas y a virajes de timón. Sin embargo, si la derecha se opone a la derogatoria, tendremos una verdadera convulsión social y el fantasma de la vacancia rondará en el escenario. Que ni se atrevan. Están advertidos. Ese será un verdadero y definitivo knock out, que encontrará a Alan inconsciente en el centro de la lona.

Fuente: Blog de Rodrigo Nuñez

Carta a un amigo sobre la matanza de Bagua

Sat, 20 Jun 2009 22:14:11 +0100

Querido Chicho:

Cuando cientos de testigos presenciales de la matanza de Bagua refieren las decenas de cadáveres que vieron tirados en las pistas y que luego fueron incinerados, embolsados y tirados desde helicópteros, no dudo de sus palabras. Todo un pueblo no miente por gusto. La historia reciente de nuestro país es abundante en ejemplos, de ejecuciones extrajudiciales y enterramientos clandestinos, de la larga lucha de los familiares por sus desaparecidos. Basta revisar el Informe de la Comisión de la Verdad, que muchos desprecian sin haber leído, para no enfrentarse a los fantasmas del pasado, ni al racismo que dentro de sí incuban. Una segunda razón es de sentido común: los 2 mil nativos que estaban en la curva del diablo cuando fueron atacados por los helicopteros de la PNP, exacerbando la ira de siglos, dieron muerte a 12 policías con sus lanzas, flechas o piedras, unicas ármas que portaban. En tanto, los policías que eran 600 y estaban provistos de fusiles de guerra FAL, según los falaces informes del gobierno, "solo produjeron" 6 nativos muertos. ¡no te parece sospechoso, amigo Chicho!

¿Tenían los awajun wampis el apoyo mágico del padre Bosque? ¿Habían reclutado al capitán meteoro?¨Si así fuera yo creo que merecerían un monumento por haber infringido una derrota formidable a la peor policía del planeta. No seamos ingenuos, a riesgo de parecer cojudos. Si 2 mil nativos mataron con lanzas a doce policías, enfrentándose a 600 tombos armados hasta los dientes ( gases, fusiles, helicopteros, portatropas), por una elemetal regla de tres compuesta podermos inferir que los muertos indígenas se acercan al centenar, dada la potencia de fuego de los policías y la estirpe guerrera de los nativos. Tu eres ingeniero y sabes de números. No niegues la evidencia. Los restos de los estudiantes de la Cantuta aparecieron solo un año después de la matanza, gracias a que el general Robles delató al alto mando y al presidente, y descorrió todo el cortinaje de encubrimiento que Fujimori y Montesinos habían levantado, en base a mentiras y absurdos jurídicos. Los muertos no existían previamente, llegó a decir Martha Chavez. O sea que no me pidas a mí, que te indique dónde están las fosas, dónde las bolsas hundidas en el Utcubamba. Los que deben hacer eso son las autoridades judiciales, defensoría, organismos de derechos humanos, peritos médicos forenses que hoy no pueden entrar al teatro de la muerte porque no hay garantías constitucionales y se les impide el paso. Recojo acá una denuncia que he recibido de varios bagüinos. El doctor Guevara, defensor adjunto de Amazonas, o es un inepto o está siendo amenazado. Sus declaraciones y nula capacidad para hacer una lista de desparecidos y proceder a una investigación, son de antología. Qué espera Beatriz Merino para echarlo.

Entiendo tu vocación de paz, de no seguir crispando el panorama nacional. Pero el justo medio aristotélico no rige en este caso. La razón histórica y moral les asiste a todos los pueblos originarios de la amazonía. Ellos no iniciaron el problema. Fue Alan y toda la derecha económica que codicia el último pulmón del planeta, los que han herido el sistema político y polarizado el horizonte. Beto Ortiz no es el otro extremo del facho de Aldo Mariategui. El video de Enemigos Intimos ha sido uno de los pocos informes veraces sobre la matanza de Bagua y un verdadero esfuerzo de periodismo independiente. Si no te gustó ese reportaje es que quizá no quieres aceptar tanta muerte. En tu caso lo justifico. Eres un hombre de buena voluntad. Pero el infierno lamentablemente está presente en esta tierra, con demonios como Alan y con curvas del diablo.

En cuanto a la carta de ese derechista boliviano, solo decirte que su amigo Goñi Sanchez de Lozana mató a 60 manifestantes indígenas e indefensos, para mantenerse en el poder y defender su política anti indígena. Hoy esa cúpula de MNR es juzgada por crímenes de lesa humanidad.

Ultimo minuto: La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos anunció anoche que el numero de nativos desaparecidos comprobados hasta este momento suman alrededor de 60. Mientras tanto Andahuaylas está en huelga indefinida y el aeropuerto tomado, demandadando la vacancia presidencia. Por su parte la ruta a Satipo y San Ramón ha sido cerrada por los ashaninkas de la selva central. Fuentes de Yurimaguas y Tarapoto indican que la policía estaría preparando para mañana un operativo de desbloqueo, a sangre y fuego. El lunes la ciudad de La Oroya paralizará contra la empresa Doe Run y el gobierno, sumando en su plataforma algunas demandas nativas.

Sim�n Pati�o, el rey del esta�o y de las desgracias de los ind�genas bolivianos

Fri, 19 Jun 2009 16:10:00 +0100

Por Decio Machado

El término efeméride proviene del griego ἐφημερίς, -ίδος (ephemeris, ephemeridos), a través del latín ephemeride, y entre sus distintos significados el más conocido se refiere a un acontecimiento o evento importante acaecido en determinada fecha.

El pasado 1 de junio, la Fundación Simón I. Patiño (1), con sede en Ginebra, celebró la efeméride de su fundador, nacido el primero de junio de 1860 en Santivañez, Departamento de Cochabamba (Bolivia).

Rememorando a José Martí, vale la pena decir que: “Lo pasado es la raíz de lo presente. Ha de saberse lo que fue, porque lo que fue está en lo que es”.

En este sentido, Bolivia es en América Latina el ejemplo más claro del pasado proyectado al presente. Las heridas bolivianas, producidas en los últimos 150 años continúan sangrando dolorosamente hasta el día de hoy. No existe un ejemplo más claro de cómo los puñales del imperialismo y de las oligarquías locales vendidas a los poderes extranjeros todavía están clavadas en tierras latinoamericanas.

Desde siempre las élites políticas y económicas han desarrollado la estrategia de borrar a los pueblos la memoria histórica, tergiversando los hechos y escribiendo la Historia a su conveniencia. Pero como bien sabemos, un pueblo sin memoria es como un árbol sin raíces, queda a las expensas de un viento fuerte para ser derribado.

Dice un viejo refrán que “cuando no sepas a dónde vas, vuélvete a ver de dónde vienes”, y desde esa mirada es desde donde ha tenido sentido la elaboración de este artículo.

Antecedentes biográficos de Simón Iturri Patiño

Sus padres, de origen vasco él, e hija de una reconocida familia de Cochabamba ella, le pusieron el nombre de Simón por haber nacido el primero de junio, día de San Simón.

Cuando apenas tenía ocho años de edad, se trasladan desde el pequeño pueblo de Caraza –hoy Santivañez- a la capital del Departamento, Cochabamba, ingresándolo en una escuela religiosa, completando allí su formación secundaria en el seminario de dicha ciudad.

Su primer empleo conocido, entre 1882 y 1884, fue como vendedor de un humilde negocio de importaciones establecido en Oruro (2) por un empresario cochabambino.

Desde Oruro se traslada a Huanchaca, centro minero de Pulacayo, donde trabajó como administrativo. Tras volver a Cochabamba y Oruro nuevamente, Patiño consiguió un empleo en la firma comercial de Hermann Fricke y Cia. Es allí donde comienza a aprender sobre los mecanismos de compra, manipulado, venta y exportación de minerales.

En 1889, ya con 29 años, Patiño se casa con Albina Rodríguez, de apenas 16 años, con quien tendrá siete hijos, de los cuales sobrevivieron cinco, entre ellos un varón, Antenor Patiño. Meses después, reincorporado al trabajo en la Compañía Fricke, conoce a Sergio Oporto, minero de origen potosino, quien explotaba pobremente una mina que había pertenecido a un francés y que vendía sus minerales a Fricke, recibiendo adelantos de la firma contra futuras entregas.

Oporto resultó ser el dueño de la mina “La Salvadora” (3), ubicada en la montaña Juan del Valle, más tarde rebautizada como Cerro Espíritu Santo.

Orígenes de la fortuna de Simón Patiño

Oporto, con muy escasos fondos, necesitaba permanentemente de nuevos capitales o créditos para continuar con su explotación. Entre sus necesidades se encontraban: víveres, dinamita y algún dinero para pagar a los cinco peones a los que les adeudaba salarios.

En un momento determinado, Oporto no pudo conseguir más crédito en la Compañía Fricke, y fue Simón Patiño, con la sagacidad que le caracterizaba, quien resolvió avalar con su salario la dinamita y las provisiones que le hacían falta, y así se desarrolló la firma de un contrato entre ambos: el trabajador en la mina y el avalista en la ciudad.

Según consta en sus antecedentes biográficos, Patiño le hizo una proposición formal a Oporto en los siguientes términos: “Desde que dejé el colegio para trabajar y siempre que he podido he ahorrado algo, aunque sea unos centavos, con la esperanza de reunir un capital que me permitiese tener un negocio propio, de preferencia minero. A costa de mucho sacrificio he reunido hasta unos 5.000 bolivianos. Estoy dispuesto a arriesgarlos en su mina. Hagamos una sociedad con el nombre Patiño-Oporto. Yo daré el dinero que vayamos precisando para jornales, víveres y materiales. Usted dirija los trabajos personalmente. Tendría la obligación de mandarme un mínimo de 40 quintales mensuales de barrilla de estaño. La ley del mineral no tendría que bajar de 65%. Yo los vendería a los señores Fricke. Seguiría trabajando como empleado para ellos para no perder mi sueldo y para mantener el contacto. Del producto de las ventas descontaríamos los gastos, separaríamos algo para reinversión y ampliación y de la utilidad que nos quede nos dividiríamos por mitad. Desde la primera vez que he ido por allá, la montaña Llallagua me ha dicho algo. Tengo fe en ella. Todo depende de que trabajemos con entusiasmo y seriedad. Estoy seguro de que alguna de esas vetas que el señor Sainz y el ingeniero Minchin han encontrado en los costados debe llegar hasta la cumbre de Juan del Valle. Yo me encargaré de hacer las escrituras de la sociedad ante un notario. Usted tendría que volver a la mina de inmediato”.

Oporto aceptó y ambos formaron la sociedad para la explotación de “La Salvadora”.

Después de tres años de trabajo infructuoso –la producción de estaño era escasa-, Oporto llegó al convencimiento de que no podía aguantar más, proponiéndole a Patiño la venta de la concesión. “¿Vender la mina?, Usted venda su parte si lo desea, pero yo no venderé la mía”, fue la respuesta de Patiño, quien gozaba rememorando este hecho ante sus amistades años más tarde.

El 16 de agosto de 1897, Patiño firmaba un documento público por el cual compraba la parte de Oporto, tras haber conseguido un contrato de financiamiento con su patrón Fricke, por el cual la mina sería explotada durante un breve tiempo.

Patiño abandonó su puesto en la Compañía Fricke y partió al cerro –el campamento estaba a 4.400 metros sobre el nivel del mar- para explotar la mina. Cargado de deudas, pero dueño de “La Salvadora”, dejó la familia en Oruro, y pasando necesidades trabajó durante un año, convenciendo a Fricke, su antiguo empleador, que la única forma de cobrar lo que le adeudaba era dándole medios para seguir explotando “La Salvadora”.

Realmente, Patiño en aquel tiempo era un minero humilde rodeado de poderosos vecinos (Pastor Sainz, el ingeniero británico John B. Minchin y la firma francesa, Bebin Hermanos). Con apenas cuatro hectáreas, explotaba la mina con tan solo unos cuantos peones, sin máquinaria adecuada, y sin otras herramientas que taladros manuales, martillos, picos y una chancadora de mano para moler el mineral. Después de esta operación, los trozos de mineral, separados también a mano, se cargaban en llamas que tras tres días de viaje para llegar a Challapata, eran embarcados en el ferrocarril.

Poco después, los peones de Patiño le avisaban del descubrimiento de una veta grande y ancha. Al amanecer del día siguiente el propietario minero emprendía camino a Huanuni, y al caer la noche de ese mismo día, se dirigía a las oficinas de la firma británica, Penny & Duncan, donde entregaba diversas muestras de mineral extraídas de la veta recién descubierta. Al medio día del día siguiente, un ensayista de la compañía británica le entregaba los certificados de las pruebas y le felicitaba efusivamente. Los resultados del ensayo indicaban que una de las muestras contenía 58% de estaño, otra 56% y una tercera 47%. Esto significaba que Simón I. Patiño era dueño la veta de estaño más rica de la región y quizás de la mina más rica del mundo.

Así fue que Patiño repartió la producción de un año, según el contrato, y quedó a partir de ese momento, dueño de la mayor mina de estaño que hay en Bolivia, donde comenzó a desarrollar su explotación a gran escala.

Se iniciaba así una historia de rapiña y negociados que haría de Patiño, en menos de una década, el hombre más rico de América del Sur.

Amasando fortunas

Roberto Querejazu Calvo, en su libro “Llallagua (Historia de una montaña)", describe a Simón Iturri Patiño con las siguientes palabras: “de estatura mediana, cuerpo erguido y robusto, dando la impresión de estar firmemente asentado en el suelo. Espaldas anchas y cargadas. Rostro cuadrangular, frente amplia, ojos pequeños de mirar inquisitivo y desafiante, nariz recta, bigote grueso, boca regular, mentón redondeado pero sólido, cabello corto. Carácter ambicioso, ejecutivo y tenaz. Inteligencia natural e intuitiva. Actitud mental y física en permanente apresto, como de luchador. Temperamento vivaz y burlón del cual emergen, con igual facilidad, manifestaciones de impaciencia y cólera o una sonora carcajada”.

La alegría de Patiño en “La Salvadora” quedó ofuscada, por un tiempo, porque unos mineros –los hermanos Artigue- le entablaron juicio, dudando de la legalidad de la concesión a su nombre.

La disputa judicial fue novelesca, existiendo episodios como la desaparición de los documentos que podrán probar los derechos de los Artigue con respecto a la propiedad minera en disputa, los cuales fueron robados en un tren que los conducía a la Suprema Corte.

En los siguientes años a su triunfo en “La Salvadora”, el magnate minero fue adquiriendo otras minas y su fortuna creció vertiginosamente. Patiño supo poner a su servicio al ejército y a la policía de Bolivia, y cuando celebró la victoria por la conquista legal definitiva de las minas, retribuyó adecuadamente al general Ismael Montes (4), colaborando en hacerle presidente de la República de Bolivia.

En años posteriores, se enfrentará con resultado positivo a muchos otros problemas judiciales: con la empresa minera chilena Llallagua, por ejemplo, cuyo paquete accionario, finalmente, logró controlar.

Patiño continuó ampliando sin cesar sus negocios mineros y financieros. En 1906, por ejemplo, fundó el Banco Mercantil, con oficina central en Oruro y sucursales en todo el país y en Antofagasta.

De igual manera, el ya llamado “Rey del Estaño” quien en un principio vendía sus minerales a través de la firma de Félix Avelino Aramayo, decidió posteriormente vender en forma directa. En 1909, instaló, con este fin, una primera oficina para la venta en Europa, concretamente en Hamburgo.

Ese mismo año, el estaño alcanzaba el más alto precio en el mercado internacional y Patiño ganó millones de dólares. Alrededor de 1910 había formado un complejo minero poderoso con las minas de Llallagua, Catavi, Siglo XX, Uncía y Huanuni, entre otras. Además, para transportar minerales desde sus minas, construyó el Ferrocarril Machacamarca-Uncía en 1911.

En 1912, por sus intereses mineros, bancarios y las propiedades urbanas en Oruro y Cochabamba, Simón I. Patiño era, indudablemente, el hombre más rico de Bolivia.

Cuando se produjo la Primera Guerra Mundial, exigiendo más estaño y plomo, Patiño entraba definitivamente en el selecto club de los grandes millonarios del mundo. Los Patiño viajaron a Europa, para establecerse en París. En 1914, las oficinas se trasladaron al número 44 Avenue Gabriel, desde donde Patiño dirigía sus negocios. La residencia familiar se estableció en una casa situada en Rue Washington, y posteriormente a la Avenue du Bois. Ambas en un elegante barrio residencial cerca de los Campos Elíseos.

En 1918, su nombre aparecía en las revistas internacionales, entre los hombres más ricos del mundo; en 1920 su empresa poseía el 41% del estaño mundial. En efecto, Patiño supo integrar las operaciones mineras en un vasto conjunto empresarial y financiero, logrando controlar a los refinadores europeos.

Para tener idea de la riqueza de la familia Patiño, basta con comparar la renta bruta de Bolivia en 1925 (55 millones de pesos) con la de Patiño (50 millones de pesos).

Realmente la presencia de Simón Patiño llegó a invertir el proceso económico de Bolivia, eso sí, sin alterar el cuadro general de la dominación imperialista ni de su dependencia. Con sus esfuerzos, el pueblo boliviano tuvo que pagar para sustentar la oligarquía en el poder, ahora liderada por el propio Patiño, y de esta manera este magnate llegó a prestar al gobierno boliviano mucho más dinero que lo que debía pagar como impuestos. Solamente los intereses de estos empréstitos alcazaban sumas más elevadas que la que la Patiño Mines adeudaba al Estado. En 1925 Patiño prestó al Estado boliviano 600 mil libras esterlinas para la construcción de ferrocarriles, pero una de las condiciones establecidas, aparte de los intereses, consistía en que el gobierno no aumentaría los impuestos sobre el estaño durante cinco años y además el ferrocarril beneficiaría directamente a las empresas del magnate en el transporte del estaño.

Su fuerza se volvió aún mayor cuando comenzó a operar con los banqueros de Wall Street y de Londres. Para eludir los impuestos, mediante una escandalosa maniobra transfirió en mayo de 1924 la sede de sus negocios a los EEUU, constituyendo en julio del mismo año, la Patiño Mines & Enterprise Consolidated Inc., que registró en el estado de Dellaware. En ella agrupó a la Compañía Estannífera Llallagua, La Salvadora, y el ferrocarril Machacamarca-Uncia.

La Gran Depresión afectó a las empresas de Patiño. En 1927 hubo superproducción de estaño, provocando el descenso de los precios: la tonelada, que en los Estados Unidos cotizaban a 917 dólares, bajó a 794 en 1929 y en 1932, el año crítico para la economía boliviana, cuando comienza la “Guerra del Chaco”, el precio era de 285 dólares. La situación era compleja para Bolivia, pero no para Patiño: por algo él financiaba los gobiernos dictatoriales existentes en la nación. El estaño continuaba bajando sus precios al mismo tiempo que no había compradores. A esta situación se agregó que entre los productores de estaño en el mundo (Malasia de los ingleses, Indias Occidentales de los holandeses y Nigeria, todos repartidos en algunos trusts internacionales), la producción de Bolivia era justamente la más cara y antieconómica: empleando los tradicionales procesos de los latifundistas, Patiño recurría al trabajo semiesclavo, supliendo la falta de una tecnología más funcional con la mano de obra abundante y barata. En resumen, Patiño cambiaba su falta de voluntad en inversión tecnológica a cambio de la sobre-explotación del pueblo indígena boliviano, todo ello con la complacencia de gobiernos títeres y tiranos que él mismo financiaba en el país.

No debe olvidarse que la Patiño Mines & Enterprise Consolidated Inc., tenía poderosos aliados en los EEUU, y de aquí surgió el gran golpe: la internacionalización del precio del estaño, eliminándose la concurrencia en la cotización y este fue el origen de una asociación internacional a cuyo frente estaba la Patiño Mines, consiguiendo restringir la producción y controlarla desde ese momento en adelante, para evitar cualquier exceso en la acumulación. La maniobra no dio resultados suficientemente amplios: algunas empresas, justamente aquellas que podían producir por precios menores, no aceptaron el esquema de Patiño.

Patiño propuso entonces el control de los precios y que la producción pasase a los gobiernos de las naciones productoras de estaño. La cuestión era simple: mientras el estaño estaba proveyendo lucros fabulosos y originando fortunas –en Bolivia, mayor que la del Estado-, el control absoluto quedaba en manos de los propietarios de las minas y así, cuando la producción comenzó a ser un problema y a ocasionar perjuicio, los dueños de mina transfirieron la carga onerosa sobre la espalda del gobierno. Todo fue conducido para salvar de las pérdidas de la Patiño Mines.

Como Patiño tenía amplio dominio sobre el gobierno (en Bolivia existían otros grandes productores de estaño, pero ninguno de ellos con su fuerza), hizo que el Estado absorbiera los perjuicios y de esta manera sorteó la crisis, quedando económicamente tan fuerte como antes, a pesar de la restricción impuesta en la producción de las minas (en 1929 la producción disminuyó 77,7%; en 1932 sufrió las siguientes restricciones: 56,2% en enero, 43,8% en junio y 33,3% en julio).

Posteriormente, el mercado mundial del estaño se restableció y el exceso de producción fue absorbido lentamente; los precios mejoraron y la producción pudo ser aumentada al doble cuando la Gran Depresión fue superada y una nueva corriente de progreso industrial exigió mas estaño. De esta manera, Patiño a la cabeza de los empresarios mineros, salvaba su situación, mientras Bolivia se hundía económicamente.

Con la combinación de la estructura feudal del latifundio boliviano y la expoliación internacional en la industria del estaño se llega a la estructura económica de la sociedad boliviana, sociedad que teniendo por base económica este triste contenido, generó un cuadro político extremadamente inepto y corrompido. En medio de esa corrupción y con la inercia política de este tipo de oligarquías, Bolivia ahogó las esporádicas movilizaciones reivindicativas de sus masas en baños de sangre en los que los indios fueron una y otra vez aplastados.

Por esas épocas, Patiño también compró a sus fundidores en Liverpool (Willams Harvey & Co.) y en Alemania. De igual manera, adquirió minas en Malasia. Esta integración le permitió jugar un papel clave en la conformación del Comité Internacional del Estaño que fue el primer cartel que intentó controlar el precio de una materia prima.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial y huyendo del conflicto, Patiño se traslada a Nueva York, instalando su despacho en una de las torres del Waldorf Astoria, en Park Avenue.

En esta fase, ya con la colaboración de su hijo Antenor, ejerció gran influencia en los mercados bursátiles. Al cumplir los ochenta años, Patiño decidió retirarse, dejando sus negocios a sus hijos y nietos. Residió desde entonces en Argentina, repartiendo su tiempo entre Buenos Aires y Mar del Plata. Murió a los 87 años, el 20 de abril de 1947. Su cuerpo fue trasladado a Cochabamba, en cuya catedral se celebraron las solemnes exequias fúnebres, decretando otro títere gobierno boliviano duelo nacional.

Patiño, junto con Mauricio Hoschild y Carlos Víctor Aramayo, otros ricos mineros de Bolivia, son conocidos como los “barones del estaño”. Éstos tuvieron una gran influencia política en Bolivia hasta la Revolución Nacional de 1952, que efectuó la nacionalización de las minas.

Epílogo con el diablo.

El escritor boliviano Augusto Céspedes (5) fue autor de un relato en torno a la sepultura de Simón Patiño, en el cual reflejaba bien como el millonario boliviano solo producía odio y repugnancia al pueblo trabajador andino. El empresario solo simpatizaba con la clase política y con los grupos económicos más poderosos. Bolivia quedó sumida en la pobreza gracias a los manejos ocultos del poder político a quienes sobornaba Patiño. Los quichuas, los criollos, los villanos, los trabajadores demuestraron la disconformidad que sentían hacia el “Rey del Estaño” destrozando una gran casa de su propiedad.

En el relato de Céspedes, Patiño una vez sepultado es invitado por el diablo a entrar al infierno, donde juntos podrán seguir haciendo lo que Simón Patiño hizo en vida, devastar el país de Bolivia, dejarlo sin futuro, sin trabajo…, y a merced del hambre, la desolación y la pobreza.

“(&hellip Pero entonces emanaron de la bóveda de la cripta en un parto múltiple numerosas formas de muñecos formados de escorias chispeantes amasadas con lama negra, que tenían pupilas de estaño del 99,99 por ciento: los duendes, los “tíos" de las minas que venían también a rendir su homenaje. Abrieron la caja, cortaron fácilmente la cápsula metálica y levantaron a Patiño, obligándole a pasar más adentro, más adentro. En la cripta se abrió una galería llena de vapores sulfurosos y una temperatura de 2.000 grados centígrados que no parecía molestar a un enorme danzarín de la Diablada, con su gran máscara de dientes de caimán, sus cuernos, entrelazados con serpientes verdes, ojos de vidrio con pupilas de metal y una corta capa bordada de perlas, zafiros, huayruros y espejitos. La cola colorada se enredaba en una pierna asomando el aguijón. "Entra, compadre. Vamos a experimentar un nuevo procedimiento de volatilización electrolítica. Seguirás ganando."

La realidad del minero boliviano de la Patiño Mines y demás compañías.

Más allá de la ficción literaria, quienes realmente sí vivían en el infierno eran los mineros bolivianos.

Estos trabajadores, en su inmensa mayoría indígenas, vivían en campamentos expuestos al cortante viento frío del altiplano. Dura realidad la del minero boliviano, quien hospedado en una tierra hostil, en lo alto de la cordillera, trabajaban en las entrañas de los cerros respirando partículas del mineral en una atmósfera mohosa, impregnada de veneno.

Su alimento era solamente maíz molido y los derivados que pudiera hacer de esto. El hambre era un flagelo y para superarlo, utiliza la hoja de coca, la cual masca dotándole de un fuerte poder anestésico contra el hambre. Con este estímulo, el indio desarrolla una energía aparente, que le permite desarrollar un trabajo prolongado que le facilitaba las largas horas de jornada laboral en las entrañas de la montaña.

A los cuarenta años, estos indígenas mineros ya estaban acabados. Sus pulmones se petrificaban; su piel se rajaba ante el viento del altiplano; y cuando sus ojos comenzaban a quemar, comenzaban los síntomas de su fatal agonía camino de la muerte: vómitos de sangre, desmayos por agotamiento o debilidad física que ya ni la coca conseguía disimular.

Los mineros bolivianos pagaron con su vida el precio de enriquecer a los Patiño. Así morían, y en su muerte, eran conscientes de que no había jubilación, ni pensiones, ni nada…, solos quedaban mujer e hijos. Pero en ese dolor, en el sufrimiento de la agonía de la muerte, muchos de ellos encontraban la liberación a una vida de esclavitud, dolor y sustento de una sociedad feudal –tanto en el campo como en las minas-, que consolidaba una vergonzosa oligarquía tradicional, explotadora y criminal que debe pasar a la historia tal y como realmente fueron, y no como nos la intenta dibujar la burguesía boliviana.

Notas:

(1) Creada en 1958 por los herederos del magnate industrial boliviano Simón I. Patiño (1860-1947), la Fundación Simón I. Patiño de Ginebra, dice según sus estatutos concebir y desarrollar programas, tanto de investigación como de aplicaciones prácticas, “en beneficio de América del Sur, y de Bolivia en particular”, en los campos de la educación, la cultura, la investigación, la salud, la higiene, la nutrición, la agricultura y la ecología. Esta Fundación desempeña sus actividades en varios Centros, propiedad de la Fundación Universitaria Simón I. Patiño, creada en 1931 en La Paz por el mismo Simón I. Patiño. En Ginebra, su Centro universitario forma jóvenes ejecutivos para las élites empresariales bolivianas.
(2) Oruro, ciudad de Bolivia y la capital del Departamento de Oruro. Se encuentra localizada a 3.706 msnm (metros sobre el nivel del mar), entre La Paz y Potosí.
(3) Juan del Valle (1564), uno de los conquistadores españoles fue el primero en llegar a la montaña de Llallagua –Departamento de Potosí- y presintió que sus colocaciones exteriores eran señal de que estaba grávida de metal. Con unos pocos soldados y algunos indios locales conocedores del lugar, comenzó a excavar cerca de la cima buscando la plata que daba fortuna otros conquistadores en otras regiones de los Andes, aunque sin la misma suerte. Pero la veta descubierta por el español, fue la misma que redescubrió Honorato Blacutt en la década de 1870. En 1872 pidió cuatro hectáreas alrededor del agujero iniciado por el español tres siglos antes. Puso el nombre de “La Salvadora” a su concesión y a cuyo trabajo se dedico durante 20 años. No encontró plata, se trataba de un complejo de baja ley de mineral de estaño, con muy poco valor, para lo que no existían compradores en esa región y los fletes eran caros. Envejecido y agotado, Blacutt vendió la mina a David Olivares. Este la hizo trabajar con Sergio Oporto, pero sus recursos se agotaron en pocos meses. Sin embargo Oporto, vio algunos indicios halagüeños en la mina, comprándosela a su empleador por 80 bolivianos (aproximadamente 30 dólares).
(4) En 1904 fue elegido Ismael Montes quien nada más comenzar su gobierno tuvo que afrontar una de las más grandes responsabilidades históricas que hubiese tenido un mandatario boliviano, el tratado de 1904. El congreso debatió duramente el tema y a pesar de una fuerte oposición (Miguel Ramírez, Pastor Saínz, Fernando Campero, Román Paz, entre otros), la mayoría liberal se impuso. Se acordó la cesión a perpetuidad a Chile del Litoral a cambio del libre tránsito de mercaderías, la construcción del ferrocarril Arica- La Paz y 300.000 libras esterlinas. El mar a cambio de un plato de lentejas, fue la decisión pragmática de los liberales.
(5) Escritor boliviano, nacido en Cochabamba en 1904. Fue abogado, polemista, historiador y político. Durante su juventud actuó como oficial de reserva en la Guerra del Chaco, conflicto que inaugura un ciclo en la literatura de ese país. De esta experiencia surge, en 1936, su primer conjunto de relatos. Sangre de mestizos, que recibió el elogio de los círculos internacionales. Se desempeñó como periodista en varios diarios de La Paz, caracterizándose por sus artículos incendiarios, con los que apoyaba los principios del Movimiento Nacionalista Revolucionario, partido antiimperialista del que fuera fundador. En 1938 fue electo diputado con Cochabamba y, con la asunción de Villarroel en 1943, ocupó diversos cargos: Secretario General de la Junta de gobierno, Diputado por el distrito minero de Bustillo y Embajador ante Paraguay. Tras el derrocamiento del presidente Villarroel, y hasta la revolución boliviana de 1952, permaneció en Argentina, donde publicó Metal del diablo (1946). Esta novela, calificada por la crítica como texto militante del Movimiento Nacional Revolucionario, recupera la problemática sociopolítica derivada de la explotación de las minas de estaño. El cuento “Epílogo con el diablo” es el último capítulo de la novela antes mencionada. Debido a esta característica es que se eligió este relato, por su singularidad dado que el epílogo resume y aúna los conceptos críticos expuestos por el autor.

Colombia: La mentira como doctrina de estado

Fri, 19 Jun 2009 14:05:00 +0100

Colombia es una dictadura que cuenta con el aval del imperio americano y, según las encuestas, más del 70% de la opinión pública. Demuestra que la alienación de la masa es un éxito sin precedentes.

Por Carlos de Urabá

El poder político, económico y militar de nuestra “democracia” tiene que consolidarse no importa los medios pues lo fundamental es salvaguardar los intereses de la patria. El gobierno nacional dispone del armamento propagandístico y manipulador que le brinda la radio, la prensa y la televisión para imponer sus principios. Miles de expertos, los mejores especialistas, una maquinaria eficaz trabaja día y noche para que se instaure en Colombia un sistema limpio y perfecto que justifique la mentira como doctrina de estado.

Durante el gobierno uribista se han realizado los mayores esfuerzos militares patrocinados por el Plan Colombia para descabezar la cúpula de las FARC. En las selvas continuamente se llevan a cabo bombardeos en las zonas marcadas por los aviones espías y satélites americanos donde se presume se encuentran los campamentos guerrilleros, terroristas que hay que aniquilar de la faz de la tierra – según la doctrina oficial- Lo que significa la inversión más grande jamás conocida en Latinoamérica para matar y destruir avalada por los EE.UU y Europa. Pero la resistencia guerrillera es muy tenaz y va a ser casi imposible doblegarla.

El ejército colombiano sigue insistiendo desde hace años en una amplia campaña mediática con el fin de convencer a los guerrilleros para que se entreguen y se acojan a la ley de Justicia y Paz. Además por las carreteras del país se reparten panfletos en el que se muestra una baraja, igual a la de los americanos en Irak, en la que se han colocado las fotos del secretariado de las FARC por los que se ofrecen millones de dólares de recompensa. “Los guerrilleros deben desertar y acogerse a los beneficios que les brinda la patria o de lo contrario su destino será el cementerio” -repica la propaganda oficialista. –"vuélense ya, regresen a la vida civil que los espera con los brazos abiertos"- Pero se olvidan que en la tal vida civil un 60% de la población está desempleada y la situación económica es cada día más desesperante. El gobierno colombiano cree que a la gente se le puede sobornar y chantajear a diestra y siniestra y que la dignidad humana no existe. Como en las películas del lejano oeste a la cabeza de los insurgentes se les ha colocado un precio para estimular la delación. Todo se resuelve con dinero o, mejor dicho, con falsas promesas de dinero porque al final ni siquiera pagan y hasta desaparecen a los informantes. Sin lugar a dudas el "patriotismo" no tiene muchos fanáticos y nadie atiende esas razones heroicas si no hay por delante una buena suma de dólares. (sabemos de buenas fuentes que el guerrillero desertor “Isaza” al que como premio mandaron junto a su novia a París se encuentra de paje en la casa de Ingrid Betancourt)

Los hijos de campesinos y obreros por ley son obligados a cumplir el servicio militar.-Gratis deben arriesgar el pellejo mientras los niñitos de las clases privilegiadas se libran del mismo comprando la libreta militar en las oficinas de reclutamiento. Ningún hijo de la alta sociedad ha caído en combate defendiendo lo que la burguesía llama "nuestra patria". Los soldaditos además son maltratados y tienen que pagar a rajatabla 12 meses “secuestrados” acatando con disciplina y honor las órdenes de sus superiores. Esa gleba sencillamente es carne de cañón en este tenebroso juego de la guerra. La mayoría de los mandos de la cúpula militar colombiana han sido educados en la Escuela de las Américas o en West Point donde con un puntaje sobresaliente aprobaron el curso intensivo en las artes de la tortura y el terrorismo de estado. Métodos de exterminio copiados al pie de la letra de los manuales de la Gestapo.

En Colombia a partir de los años treinta del siglo pasado la ideología fascista tuvo una gran aceptación entre la clase política, militar y eclesiástica que creyeron ver en la disciplina castrense el método perfecto para guiar a los ciudadanos por el camino de la civilización y el progreso. Al fuhrer, Franco o a Mussolini los elevaron a los altares como ejemplo de sacrificio y entrega. Por eso a nadie debe extrañarle que en este país haya germinado la semilla diabólica del paramilitarismo.

Por obra y gracia del espíritu santo Uribe Vélez se ha convertido en el redentor de la patria, en el mesías criollo, el nuevo nazareno, un gran timonel dotado de una inteligencia superior propia de una ser de otra galaxia. De ahí que sus devotos valiéndose de chantajes y sobornos reformaran la constitución colombiana con el fin de eternizarlo en el poder. Como buen antioqueño se ha rodeado de una logia hermética de amigotes, una especie de “cosa nostra” donde se destacan el ideólogo José Obdulio Gaviria, primo de Pablo Escobar y principal consejero presidencial, el Radovan Karadzic colombiano, siquiatra y excomisionado de paz Luis Carlos Restrepo, el padrino Fabio Echeverry, el cachorro Andrés Felipe Arias, la familia Santos, con el pedofilo mayor Juan Manuel a la cabeza y su primito Francisco de Vicepresidente, los Valencia Cossio afamados paramilitares y mafiosos, el miembro numerario del Opus Dei Sabas Pretelt y un sin fin de rufianes y vividores de reconocido prestigio.

Entre los planes del uribismo se encuentra instaurar un "estado comunitario" para que la participación ciudadana democratice las instituciones. “Se tiene que acabar de una vez por todas el estado burocrático y politiquero”, que según sus palabras existía hasta que él fue elegido presidente- Pero los hechos demuestran que la corrupción en vez de disminuir, muy por el contrario, ha aumentado hasta niveles escandalosos. El clientelismo es un mal endémico que asola las instituciones. Como es costumbre las alianzas políticas se pagan con cuotas burocráticas donde distintos grupos que van desde la ultraderecha conservadora hasta el partido liberal pasando por antiguos guerrilleros del M19 como el comandante 1, Rosemberg Pabón o Evert Bustamante se pelean por ocupar los puestos de mayor relevancia.

Otro de los pilares ideológicos del Uribismo es el de la “seguridad democrática”, cuyos antecedentes se remontan a las políticas de seguridad nacional promovidas por EE.UU en América Latina en la década del 70 al 80 con la intención de frenar la amenaza comunista. "Seguridad democrática" que busca proteger a la oligarquía, es decir, empresarios, industriales, políticos, ganaderos, de los embates de la subversión y la delincuencia. “hay que devolverles la confianza a los inversores porque ellos son el motor del desarrollo económico”. Para lograr este propósito el gasto militar se han quintuplicado en su mandato e igualmente el número de soldados y policías ya sobrepasa la cifra de medio millón de efectivos. El presupuesto del ministerio de Defensa o, mejor dicho, de la Guerra, ha superado con creces al de Salud y de Educación.

Lo que realmente se ha constituido en Colombia es una dictadura civico-militar que cuenta con el aval del imperio americano y, según las encuestas,- de más del 70% de la opinión pública-. Así se demuestra que la alienación de la masa es un éxito sin precedentes. Parece que el pueblo es masoquista y le gusta que lo fustiguen. El sometimiento físico y mental no tiene parangón: la gente extenuada debe rebuscarse el sustento diario en una batalla continúa por la supervivencia. Su único entretenimiento: televisión, fútbol, sectas y alcohol.

Además el gobierno uribista tiene proyectado sentar las bases de un "país de propietarios", un país donde la propiedad privada sea la razón de su existencia. "La banca debe crear las condiciones favorables bajando los intereses para que los pobres se integren en un estado moderno y solidario"- “Fundáremos el banco de las oportunidades para prestarle plata a los pobres, se vayan capitalizando y suban en la escala social ” -apartes del discurso oficial - ¡Qué cinismo! Colombia no es un estado comunitario sino autoritario y feudal, una autocracia donde los desheredados se multiplican día a día, donde no cesa el éxodo de millones de campesinos desplazados por la violencia a las grandes ciudades. 3 millones de hectáreas han sido robadas y expropiadas, las mejores tierras han pasado a manos de los paramilitares, terratenientes, políticos y sus testaferros. De este modo queda oficialmente finiquitada la contrarreforma agraria.

La táctica del gobierno es muy astuta pues ha lanzado el programa Familias en Acción para contentar con una miserable limosna a los estratos más bajos de la sociedad. Lo que les interesa es agudizar aún más la dependencia y el asistencialismo. En contraprestación las familias deben cumplir el papel de guardianes y delatores. Lo que con justicia debería ser una paga social a los desclasados el uribismo lo manipula en beneficio propio. Propone la Acción Social dotar a los pobres de una tarjeta de crédito que podrán usar en todos los almacenes y supermercados de cadena. Un buen argumento para asegurarse los votos de más de tres millones de personas.

A partir de la independencia la aristocracia criolla se hizo con las riendas del país. A esta banda de tinterillos, legueyuelos y generalotes se les conoce con el nombre de “padres de la patria”. Desde entonces las familias de alta alcurnia han conformado una verdadera dinastía monárquica donde el poder se va heredando de padres a hijos. Este sistema político de apartheid que ellos administran a su antojo descaradamente lo llaman “democracia”. Las tales elecciones no son más que una farsa, un fraude legalizado pues los votos se compran y se venden al mejor postor y bajo la presión de las armas se señalan los candidatos favoritos en los comicios.

Encima la educación nacional-catolicista, como garante de la moral y los valores tradicionales, cumple a cabalidad su papel de enseñarle a la plebe el abecedario de la sumisión. ¡A la orden! es la respuesta automática y no se vale plantear preguntas que pongan en duda la autoridad de los patrones. Se necesitan buenos soldados, los mejores consumidores y los más juiciosos ciudadanos que engrandezcan la patria o, mejor dicho, el bolsillo de los “padres de la patria”.

La soberanía colombiana vale menos que un pepino, desde la embajada americana se manejan las instituciones y se quitan o se ponen funcionarios según el visto bueno de Washington. Porque en Colombia es más importante una visa americana que una cédula de identidad. La burguesía colombiana es muy traidora y racista pues ama todo lo que venga de Estados Unidos o Europa despreciando sus propias raíces.

Y cuidado con el que se atreva a criticar los dogmas de fe y la encomiable labor del presidente y sus ministros porque los organismos de seguridad, el DAS y la DIJIN viven alertas y a la escucha. A este gran aparato de "inteligencia" plagado de topos y ratas se suman miles de agentes e informantes prestos a meter en cintura a los opositores más recalcitrantes.

Los políticos colombianos son unos profesionales en el arte del desfalco y la corrupción. Por ahí se les ve en sus lujosos jeeps 4X4 rodeados de guardaespaldas bien vestiditos y de pulcros modales, magnificos oradores que sin ningún pudor roban a manos llenas. Son los congresistas, senadores y representantes, una serie de gángsters de la peor calaña casi todos enjuiciados por sus nexos con el paramilitarismo. Y no es de extrañarse que se apropien de los presupuestos del estado pues para eso han sido elegidos democráticamente, ¿no? El dinero público sin ningún reparo lo invierten en bolsa, en las fiduciarias o se lo reparten con sus amiguitos Mancuso, don Berna o Jorge 40 como quedó demostrado en las confesiones de éstos ante los tribunales de Justicia y Paz .

Este gobierno teledirigido por los EEUU se ha propuesto erradicar los cultivos ilícitos, dizque para quitarle el agua al pez y ahogar las finanzas de los carteles o la guerrilla. El objetivo es fumigar la selva hasta que no quede ni una mata de coca o amapola.-pero, ¿por qué no fumigan las grandes extensiones de cultivos propiedad de los terratenientes afines al régimen? ¿por qué no piden en extradición a los verdaderos capos del narcotrafico que residen en los EE UU ? Los yanquis son los directos responsables de la guerra en Colombia pues desde la Casa Blanca se emiten las órdenes y el gobierno colombiano las ejecuta. Nosotros ponemos los muertos y los gringos nos envian los ataúdes de ayuda humanitaria- Históricamente no ha habido lacayo más fiel a los EEUU que Colombia, el aliado más firme en América latina y el más rastrero de sus socios. La intervencion de las tropas estaudinenses en el conflicto interno es notable y las bases aereas de Tolemaida y Palanquero ya están comprometidas para que sirvan de cabeza de puente del imperialismo. Nótese que Colombia fue uno de los pocos países en apoyar la invasión de Irak. Uribe y su hermano gemelo George Bush se parecen como dos gotas de sangre. Si existe un estado de corte sionista y terrorista es el colombiano, la peor amenaza contra la estabilidad y la paz de la región.

Colombia es el país del mundo donde un mayor número de víctimas se han cobrado las minas antipersonales. Bajo el lema "más arte y menos minas" famosos cantantes y actores y reinas de belleza contratados por el gobierno claman por su eliminación inmediata. Lo que no se habla es que buena parte de estas minas son de marca Indumil (industria militar colombiana) Y para colmo sembradas por el ejército alrededor de los cuarteles o zonas estratégicas. Como si fuera poco vendidas por oficiales en el mercado negro junto con munición y armamento. Las armas y balas del ejército colombiano mata a sus propios ciudadanos y a sus propios soldados.

Como es habitual en la televisión nacional cada fin de semana se trasmiten durante largas horas los "consejos comunitarios" donde el protagonista es el presidente Uribe Vélez. El gran gurú como una máquina repite cifras y ecuaciones para demostrar que el renacer económico del país es fruto de su política de “seguridad democrática”- “han bajado los índices de delincuencia, de asesinatos, los secuestros...” se jacta el soberano. Los empresarios extranjeros apuestan a ciegas por el futuro del país atraídos por las ventajas preferenciales que les ofrecen a fondo perdido. Aunque haya que tomar algunas medidas de choque para complacerlos como congelar el salario mínimo y bajarle los impuestos a los inversionistas.

Como siempre los más sacrificados son los trabajadores, obreros y campesinos que tienen que aceptar los contratos temporales y un mísero sueldo para intentar llevarse un mendrugo de pan a la boca. Carentes de seguridad social, sin jubilación, sin techo que los cobije ni un hueco donde caerse muertos. Al proletariado no le queda otra alternativa que echarse a la calle a vender dulces, galletas, papas fritas, a vender minutos de celular en las esquinas o a vender el cuerpo en los lupanares. Son las leyes del mercado y hay que acatarlas.

La propaganda oficial descarga un constante bombardeo de estadísticas amañadas en un afán por glorificar los supuestos logros del Uribismo. ¿Y quién puede dudar de la palabra de esos doctores tan serios y honestos? La industria colombiana en los últimos catorce años no ha creado ni un sólo empleo fijo. Lo llegó a afirmar la propia Andi (Asociación Nacional de Industriales). Los banqueros gracias al exitoso sistema de usura han engordado las utilidades y disfrutan de una bonanza sin precedentes. Bajo la supervisión del estado aplican los intereses más altos del mundo con el fin de controlar la inflación y contribuir a la “buena marcha de la economía”.

¿Alguien se atreve a contradecir al presidente? Su palabra como la del Papa es infalible. El Dr. Uribe subido en un pedestal lanza sus arengas con ese acento de juicioso seminarista. Detrás de esa cínica sonrisa se esconde su verdadero rostro de fiera rabiosa. Su minúscula estatura y ese complejo de inferioridad le obliga a elevar su ego para afianzar su carácter. Sin escrúpulos se frota las manos mientras en su rostro se dibuja una risita sardónica con la que intenta hacerse el simpático. Como buen charlatán paisa sabe que de tanto repetir las mentiras estas se convierten en verdades. Con su magistral retórica obnubila a la concurrencia explicando las bondades del Tratado de Libre Comercio. Un TLC hecho a la medida de los terratenientes y narcotraficantes, de los industriales y empresarios quienes son los poseedores de la tierra y los medios de producción. “la economía va a seguir creciendo porque Colombia es un país de futuro. El TLC nos encumbrará al primer mundo” Sí, claro, crecen las ganancias de las multinacionales, de la empresa privada, de los banqueros, de los industriales y de los ejecutivos de alto standing-. La crisis económica mundial, la recesión es impensable que afecte a Colombia “porque el país gracias al crecimiento del PIB de los últimos años está blindado ante cualquier eventualidad”.

Ni se nombran los millones de parias que ganan cinco mil pesos diarios y apenas se desayunan con un tinto aguado. El 50% de la población se consideran pobres, la pobreza extrema alcanza el 15%. El 20% de los niños colombianos presentan desnutrición ( previsiones de la FAO para el 2009), el 12 % de los menortes de cinco años sufren desnutrición crónica y 1,3 de desnutrición aguda. Para rematar al año mueren unos dos mil niños de hambre sin que nadie se atreva a reflejar este macabro dato en las estadísticas oficiales.

Según el enanito de las “blancas nieves” hay que reactivar el agro y sacarlo de su atraso ancestral, hacerlo productivo con cultivos extensivos de palma africana, caucho, cacao, caña de azúcar. Porque el campo debe adaptarse a las exigencias del mundo globalizado y competir en los mercados internacionales. Estamos en la era de los biocombustibles y hay que aprovechar la coyuntura. La primera medida: subsidiar la agricultura a los más ricos.

La agonía del campesino y el indígena es dramática pues se extinguen en el más absoluto abandono y sin que se pueda hacer nada por cambiar su destino. Su papel en el nuevo organigrama del mercado laboral es el de peones y siervos. Los paramilitares y el ejército han cumplido la mision de domarlos a punta de motosierras, torturas, extorsiones y matanzas. Por supuesto que el genocidio de la Unión Patriotica y de tantos sindicalistas y luchadores sociales son un invento de la oposición para desestabilizar las instituciones democráticas.

Podríamos describir a Colombia como un inmenso latifundio de más de un millón de kilómetros cuadrados, es decir, la hacienda el Uberrimo pero a lo grande. Un país de finqueros, de hacendados, un país de ganaderos protegidos por sus ejércitos particulares donde el negocio de la cocaína es el pan nuestro de cada día y el verdadero impulsor del crecimiento económico. Porque la coca ha elevado el nivel de vida de buena parte de la sociedad en especial las clases más pudientes que incluso se codean de tú a tú con los multimillonarios europeos y americanos. Con alambre de púas y muros de cemento se han trazado las fronteras humanas en una geografia donde las mejores tierras son patrimonio exclusivo de la élite. Prohibido el paso. Propiedad Privada. Perros Bravos. Rezan los carteles de advertencia para que nadie se atreva a cruzar la raya y perturbe la tranquilidad de los señores feudales.

El Dr. Uribe ha extraditado a EEUU a los jefes paramilitares detenidos en la cárcel de Itaguí para acallar las confesiones de sus pupilos que no paran de señalarlo como el verdadero jefe del cartel. El presidente aplica la filosofia del garrote y la zanahoria, del premio y el castigo, de la mano dura y corazón grande. Presa de uno de típicos ataques de histeria saca a relucir sus garras y ordena a sus generales matar, exterminar a los guerrilleros con todos los medios a su alcance o fumigar con glifosato la selva para destruir las plantaciones de coca, el único sustento de miles de campesinos hambreados.

La guerra es rentable, la muerte es rentable porque genera empleo y los mayores dividendos se los lleva la industria armamentística que mima al mandatario con jugosas comisiones. Luego denuncia a la oposición calificándola de traidores a la patria porque hablan de paz y reconciliación, y haciendo un intento por ganar un poco más de altura se empina sobre una tarima ayudado por sus esbirros y vuelve a repetir que no habrá acuerdo humanitario para liberar a los secuestrados pues la patria no puede ceder ante el chantaje de los bandidos. Que sigan bombardeando la selva, las cordilleras, que arracen los campos y martiricen a sus habitantes. Y por fin después de horas de palabrería y verborrea pone cara de niño bueno y le regala a la concurrencia un ¡por Dios bendito! Síntoma irrefutable de una personalidad esquizoide y paranoica.

La oligarquía está de plácemes porque el presidente como buen jinete sabe clavarle las espuelas a la plebe y defiende sus intereses “libertad para el patrón y orden para el peón”. La pobreza también se cotiza en bolsa, hay que seguir explotando a los pobres que dan buenos dividendos. La especulación monetaria y el enriquecimiento de los intermediarios es una de las reglas de oro del capitalismo. No hay más que ver las inversiones piramidales, el crédito gota a gota, las fundaciones, casinos, loterías, chances que copan el mercado con una variada oferta donde los ciudadanos en su desesperación venden el alma al diablo.

Colombia no es un país, es la empresa del presidente, de sus hijitos y sus compinches que lo han hipotecado al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial y a las multinacionales. Desde hace siglos el colonialismo viene explotando con sus firmas y empresas como la United Fruit, Chiquita Brands, la Drummond, Anglo American coal, Cemex, Greystar, AngloGold, Occidental Petroleum Company, Exxon-Mobil, Texaco y un largo etcétera los recursos naturales y las materias primas, extrayendo las riquezas que sólo servirán para engrandecer al primer mundo.

El minúsculo emperador continúa el sermón de la siete palabras. Es necesario que la opinión pública entienda porqué se necesita un mayoral, un buen capador, un hombre apasionado que coloque al país en el sitio que le corresponde. Porque Colombia es pasión, pasión de semana santa, claro. En este viacrucis el pueblo es quien carga la pesada cruz mientras los gobernantes se divierten en sus orgías y bacanales. Colombia realmente es un país mantenido por los inmigrantes que envían remesas anuales por valor de 4000 millones de dólares. Ellos son los que sin lugar a dudas garantizan la paz social.

Los rehenes de las FARC, el intercambio humanitario o un acuerdo de paz que se vaya al carajo. Al patrón le importa un bledo la vida humana y está más preocupado por el binestar de sus caballos de pura raza y sus perros de pedigree. Aunque el presidente con sus aliados se ha portado con generosidad promulgado la ley de Justicia y Paz con el fin de otorgarle una amnistía general a sus compadres paramilitares. El resultado no puede ser más inquietante pues éstos se beneficiarán con unas pequeñas condenas a cambio de perdonarles sus horrendos crímenes. (desterrados, robo de tierras, narcotráfico, masacres de campesinos, asesinato de políticos opositores, profesores, sindicalistas, etc)

La oposición tímidamente se manifiesta, las fuerzas de izquierda sin ningún rigor apenas si hacen algunas críticas. Salvo contadas excepciones como la senadora Piedad Córdoba o en su momento el presidente venezolano Hugo Chávez, lo demás es una vulgar caricatura. El Polo Democrático con un discurso timorato y falto de coraje sólo le interesa usufructuar de la burocracia, se han aburguesado y se sientan en la mesa de los amos a devorar el banquete. En fin, es doloroso reconocer que la verdadera oposición se hace en la montañas o en las selvas con las armas en la mano.

Es increíble pero en Colombia vive mejor el ganado en los potreros que sus propios ciudadanos. El ganado disfruta de grandes extensiones de terreno y nunca le falta una buena alimentación y hasta tiene asegurada asistencia sanitaria. Mientras los pobres haciandos en tugurios pasan hambre y agonizan en la puerta de los hospitales pues para ser admitidos deben enseñar una tarjeta Visa oro. De las 14.362 867 hectáreas que potencialmente se podrían usar en la agricultura, el país apenas utiliza 5.317.862 millones. El uso potencial es de 19.251.500 millones de hectáreas. Actualmente la tierra destinada para la cria del ganado es de 40 083.171 millones de hectáreas.

La iglesia católica y su cabecilla el monseñor Rubiano, defensor de los curas pedófilos y fanático uribista, también es cómplice por acción u omisión de los crímenes de estado. Porque ellos dan de comulgar y bendicen el poder establecido. Y no es para menos pues el estado subvenciona la fe católica con más de doce mil millones de pesos anuales en un país que constitucionalmente se declara laico. Pero no olvidemos que la religión es vital para mantener a raya a la masa con vanas promesas de salvación. Marx se equivocaba: la religión no es el opio del pueblo sino la cocaína del pueblo. Juran los obispos y cardenales que el Dios blanco todopoderoso y el Sagrado Corazón de Jesús protegen al país e iluminan al presidente. El fundamentalismo de las iglesias y las sectas hacen parte esencial de la doctrina fascista que goza de gran arraigo en nuestra sociedad.

Nuestro medio ambiente, la riqueza natural, la biodiversidad, los ecosistemas se hallan en peligro de extinción. Los conquistadores y los colonos no ha tenido ningún escrúpulo en arrasar el 70 % de los bosques nativos, erosionar las cuencas hidrograficas y llenar de basura el cielo, mar y tierra. El gobierno fiel a las políticas neoliberales ha promulgado la Ley Forestal para entregarle a las grandes madereras la explotación de los bosques y selvas vírgenes. Han privatizado el suelo, el agua, el aire y hasta el sol. Igualmente los recursos hídricos con la Ley del Agua van a pasar a manos de las multinacionales. No se ha respetado el patrimonio de los pueblos indigenas y de las comunidades campesinas y sin remordimientos se comercia con lo más sagrado que es la vida y la naturaleza.

En Colombia la desaparición forzada desde siempre se ha utilizado como el mejor método para hacer limpieza social, intimidar a los opositores o a la población civil. Las fuerzas del orden y los paramilitares son los directos culpables de estos actos criminales y de lesa humanidad que no se pueden comparar ni con los cometidos por las peores tiranías del continente llámese la argentina, la chilena o la brasileña. En la lucha contra el terrorismo todo es válido pues la constitución otorga carta blanca a los sicarios. No importa torturar, mutilar y asesinar a víctimas inocentes. De antemano son culpables y lo mejor es disparar y luego preguntar. El realismo mágico se manifiesta con toda la crudeza: los cadáveres se tiran a los ríos para que los devoren los gallinazos o los caimanes. O sino se meten a los hornos crematorios para desaparecer toda evidencia.

El presidente para estimular a los mandos y a la tropa ha ofrecido por cada subversivo dado de baja ascensos, viajes a la playa, carros, televisores y dinero en efectivo. Él es el directo instigador de esta demencial práctica pues le exige a sus soldados una cuota de muertos semanal que deben cumplir sin dilaciones. Ahora se descubre el macabro juego de los crímenes de estado -mal llamados falsos positivos- en el que cientos de jóvenes de los estratos más humildes, campesinos e indígenas son presentados como guerrilleros caídos en combate. Lo cierto es que bajo falsas promesas de trabajo o engañados por ofertas de dinero fácil son conducidos hasta regiones apartadas donde sus verdugos los esperan para ejecutarlos con un tiro de gracia. Luego los disfrazan con trajes camuflados, les ponen botas pantaneras y les colocan un arma entre las manos. Acto seguido los héroes de la patria reciben los premios y condecoraciones por tan gloriosa labor.

“Libertad y orden” es el lema escrito en letras de oro en el escudo de Colombia, el himno nacional nos habla de que “el bien germina ya”. Pero lo único que le interesa al poder es defender sus intereses; la libertad individual, la propiedad privada y la tan mentada democracia. El estado de derecho precisa realizar un estricto control ciudadano. La represión es el común denominador, el llenar las calles de policías que combatan la delincuencia y el crimen organizado. La violencia hace parte también de una guerra popular contra un sistema perverso que excluye a las mayorías. No vale el prevenir sino el castigar Hay que construir más cárceles, hay que aumentar el pie de fuerza y dotar a los organismos de seguridad y de inteligencia con el mejor armamento y la tecnología adecuada para hacerle frente a los antisociales. Las escuelas y bibliotecas son lujos innecesarios reservados a las élites. Al pueblo como a los cerdos que les echen pienso televisivo, religión, alcohol y propaganda.

Nos gobierna una partida de psicópatas y cleptómanos de mucho cuidado cuya herencia no será otra que fosas comunes, cadáveres y estiércol. Vivimos en el país más hipócrita del mundo, te sonríen y por la espalda te dan una puñalada trapera. La mentira se ha oficializado por decreto, no hay mejor forma de conseguir lo que se proponen. Los psiquiatras la denominan “pseudología fantástica”, es decir, una afirmación cuya falsedad sólo la sabe quien la dice, un cuadro patológico caracterizado por la constante fabricación de falsedades que en la mente de estos enfermos se convierten en verdades irrefutables.

El país de los cóndores, de las orquídeas y las esmeraldas, el país del café más suave del mundo -que ahora lo importa para atender la demanda interna, este país tropical donde los conquistadores soñaron encontrar el mítico Dorado y las fuentes de la eterna juventud hoy no es ni sombra de lo que fue, hoy apenas es un chiquero donde reinan los gallinazos y zopilotes.

Dicen las malas lenguas que Uribe es el presidente más popular de toda la historia de Colombia, el más carismático de América Latina y quizás del mundo entero. Sólo comparable con Jesucristo, Napoleón Bonaparte, George Washigton o Churchill. Un estadista universal sediento de avaricia y egolatría. Su corte de aduladores le exigen que se sacrifique por la patria y continúe su magnánima obra presentándose a un tercer mandato. Los poderes legislativo, ejecutivo y judicial se rinden a los pies de su majestad. El referéndum reeleccionista con toda seguridad será aprobado en el congreso de la república y por aclamación las fuerzas leales lo coronarán candidato único.

En la hoja de ruta elaborada por el ideólogo José Obdulio con claridad lo sitúa en el palacio de Nariño hasta el año 2019, que es cuando se cumple el bicentenario de la independencia. El paramilitarismo y los carteles de la droga han ganado la partida, la muerte se ha impuesto sobre la vida, la mentira encarnada en el el monstruo del fascismo nos ha poseído por completo y va a ser muy difícil conjurar este espíritu maligno que envenena nuestros corazones.

Carlos de Urabá 2009

Investigador de Colombia

Fuente: Kaos en la Red

Colombia: Decomisan dos submarinos artesanales que se utilizaban para transportar coca en Urab�

Fri, 19 Jun 2009 13:03:48 +0100

Ambos sumergibles tenían capacidad para transportar entre 6 y 7 toneladas de coca. El operativo fue ejecutado el fin de semana y no hubo capturas.

De acuerdo con el comandante de guardacostas de la Armada Nacional, contralmirante Fernando Wills, los dos artefactos estaban en un paraje a 20 kilómetros de la desembocadura del río Atrato hacia el mar Caribe.

"Estaban completamente terminados pero no habían sido cargados con droga. Presumimos que, como sucede en el Pacífico, están siendo construidos en la pura selva en astilleros artesanales que estamos buscando", dijo el contralmirante Wills.

El costo de cada aparato es de mil millones de pesos y están capacitados para llevar la mercancía ilegal incluso hasta México y las costas de Centroamérica.

Con estos ya son 9 los sumergibles decomisados al narcotráfico en el país durante el presente año. En el 2008 fueron 14 y en los últimos diez años, 42.

Una de las hipótesis que barajan las autoridades es que pertenecían al grupo de Daniel Rendón Herrera, alias 'Don Mario'.

MEDELLÍN

Fuente: El Tiempo

Apus machiguengas del VRAE rechazaron Decretos Legislativos 1090 y 1060 y pidieron su derogatoria

Tue, 16 Jun 2009 14:14:00 +0100

En el I Encuentro de las Comunidades Nativas Machiguengas del valle del Río Apurímac, los Apus locales expresaron su rechazo a los cuestionados decretos legislativos 1090 y 1060.

Señalaron que los mencionados decretos vulneran el derecho de propiedad de sus tierras.

En la cita, realizada en la comunidad de Manitinkiari ubicado en el distrito cusqueño de Kimbiri, los representantes de las diversas comunidades nativas pertenecientes a la etnia machiguenga rindieron un minuto de silencio por los nativos y policías caídos en Bagua.

Posteriormente y tras un corto debate eligieron a su primera junta directiva; el mismo que estará presidida por Alfredo Gutiérrez Flores. Lo acompañarán en la vicepresidencia Marcial Chonta, como secretario; Cleofé Ochoa y como tesorero Sabino Mauri Alachirere.

De otro lado, Rubén Sánchez Romero, regidor del municipio de Kimbiri, sostuvo que desde esta comuna impulsarán acciones con la finalidad de atender a estas comunidades que han sido olvidadas por los gobernantes durante mucho tiempo.

Asimismo detalló que el 18 de junio las comunidades nativas del VRAE, aprobarán su nuevo Estatuto entre otros acuerdos que contribuirán a proteger sus tierras y recursos naturales.
(Con información de Inforegión)

Fuente: La República

El grito ind�gena retumba en Per�: Revuelta en el Amazonas

Tue, 16 Jun 2009 11:37:00 +0100

El Gobierno de Alan García se ve forzado a cambiar su estrategia de desarrollo

^{Un grupo de indígenas bloquea la carretera de entrada a la ciudad de Yurimaguas, en la región amazónica del norte de Perú.- REUTERS}
La selva, la región más grande y menos poblada de Perú, ha generado el estallido social más serio de los últimos años en el país. Las protestas de las comunidades nativas de la Amazonia contra un paquete de 10 decretos legislativos dictados por el Gobierno de Alan García han dejado hasta ahora 23 policías y 10 civiles muertos, según las cifras del Ejecutivo y de la Defensoría del Pueblo.

Los decretos de la discordia

"La ministra mandó a la policía meter bala"

Perú agrava la tensión con Bolivia con la retirada de su embajador

Alan García a FONDO

Nacimiento: 23-05-1949

Lugar: Lima

Perú

A FONDO

Capital: Lima.

Gobierno: República.

Población: 29,180,899 (est. 2008)

Las tribus amazónicas son el 1% de la población, 300.000 personas

Los nativos y varias organizaciones de derechos humanos aseguran que la cifra es mayor y protestan porque no se ha permitido el libre acceso a las zonas donde se produjeron los enfrentamientos. "El grado de desinformación que se maneja alimenta la sospecha de que hay un número mayor de víctimas", señaló Javier la Rosa, de la ONG Instituto de Defensa Legal.

Han pasado más de dos meses desde el 9 de abril, fecha en que se inició la protesta y hasta ahora varias carreteras y ríos siguen bloqueados, al igual que las operaciones en las instalaciones petrolíferas y gasíferas. Fue justamente durante el intento de la policía el 5 de junio de romper uno de los bloqueos en las inmediaciones de la ciudad de Bagua que la sangre llegó al río.

Horas después de este enfrentamiento con armas de fuego, los nativos tomaron revancha y mataron a nueve policías que estaban retenidos en una estación del oleoducto norperuano, en la localidad de Imacita. El Gobierno mostró imágenes de los cadáveres y aseguró que los policías habían sido degollados.

Tras esos episodios de violencia el levantamiento prosiguió y se extendió a otras ciudades, incluso la capital, que el jueves vivió una jornada de protesta que incluyó una marcha en la que participaron miles de personas y que fue disuelta por la policía antidisturbios con gases lacrimógenos.

El Gobierno ha calificado de "extremistas" a los líderes de la protesta, y el presidente Alan García ha declarado en varias ocasiones que quienes se oponen a los decretos no los han leído y desconocen sus alcances. "Un 80% de la población respalda la democracia, la legalidad y el desarrollo", declaró esta semana el presidente García, que repetidas veces se mostró decidido a no ceder.

Pese a eso, y a sugerir constantemente que hay intereses extranjeros detrás del levantamiento, el Gobierno finalmente parece dispuesto a negociar con los indígenas y ha anunciado la formación de una comisión en la que participarán los representantes de los pueblos nativos.

Aunque en un principio el primer ministro peruano, Yehude Simón, señaló que la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), la más beligerante, no participaría en la nueva comisión porque su presidente (Alberto Pizango) "ha pateado el tablero", el viernes rectificó. Simón aclaró que ésta también estaba invitada a participar.

Jorge Caillaux, presidente de la ONG Sociedad Peruana de Derecho, afirma que, como consecuencia de este conflicto, el Gobierno deberá "modificar su agenda" respecto a la Amazonia. "La causa esencial de la violencia y el temor es que (los nativos) todavía no han encontrado en el Estado los instrumentos, la legislación, las instituciones capaces de pasar de esta situación de fragilidad a una mayor seguridad jurídica sobre sus tierras. Ellos sienten que sus derechos son muy débiles, y efectivamente lo son", argumenta.

Más al fondo aún subyace un problema de incomprensión hacia los pueblos amazónicos, que en realidad son varios centenares de culturas distintas entre sí, que en total suman alrededor de 300.000 personas, un 1% de la población peruana. Para los pueblos nativos, que en muchos casos tienen cultura guerrera, la defensa de la tierra y su entorno son asuntos vitales.

"Tienen una concepción mesiánica y milenarista", señaló el experto en temas amazónicos Roger Rumrrill, en declaraciones al diario La República. "Cuando se sienten afectados, humillados, cuando sienten que su mundo se está destruyendo, irán a una guerra del fin del mundo porque con la extinción de la naturaleza se extingue también su cultura", puntualiza.

Por lo pronto, la guerra iniciada por los nativos ha obligado a un país, que siempre se ha desarrollado mirando al océano Pacífico, y a su Gobierno que no tenía una estrategia amazónica, a mirar con más atención su enorme y descuidado patio trasero.

Los decretos de la discordia

Centrales sindicales y estudiantes se han solidarizado con los nativos peruanos, a quienes no les parece suficiente la decisión adoptada el pasado miércoles por el Congreso de suspender indefinidamente la vigencia de dos de los decretos más cuestionados, el 1.090, conocido como ley forestal y de fauna silvestre, y el 1.064, que establece el régimen jurídico de las tierras de uso agrícola. Ambos son parte del paquete de normas legales que aprobó el Gobierno en junio de 2008 para alentar la inversión en la Amazonia y adecuar el marco legal peruano al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Las comunidades indígenas argumentan que no fueron consultadas acerca de estos decretos que les afectan directamente, y sostienen que son inconstitucionales.

Las demandas de los nativos fueron ignoradas durante meses hasta que tomaron medidas de fuerza. "Sólo su derogación definitiva nos dejará satisfechos", advirtió Daysi Zapata, vicepresidenta de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), que agrupa a la mayor parte de comunidades nativas. Zapata lidera ahora la protesta, después de que Alberto Pizango, acusado por el Gobierno de sedición y de las muertes de la semana pasada, se refugiara en la Embajada de Nicaragua en Lima y se le concediera asilo político.

Algunos expertos aseguran que las protestas van más allá de los decretos cuestionados. "El motivo del conflicto no es la existencia de estas medidas legislativas, sino el lenguaje político y las políticas en general, que los nativos han interpretado que ponen en peligro los derechos de propiedad y el usufructo de sus tierras", explica Jorge Caillaux, presidente de la ONG Sociedad Peruana de Derecho Ambiental.

JAIME CORDERO - Lima - 14/06/2009

Fuente: El País

Per�: Conferencia de Pizango y Aidesep antes de la persecucion gubernamental

Tue, 16 Jun 2009 05:23:00 +0100

Fuente: YouTube

Declaraci�n de la IV Cumbre Continental de los Pueblos Ind�genas del Abya Yala

Mon, 15 Jun 2009 16:09:00 +0100

Reunidos en la Paqarina Mayor de Lago Mama Qota Titikaka, 6500delegados de las organizaciones representativas de los pueblosindígenas originarios de 22 países del Abya Yala y pueblos hermanos deÁfrica, Estados Unidos, Canadá, Circulo Polar y otras partes del mundo,con la participación de 500 observadores de diversos movimientossociales, resolvemos lo siguiente:

Declaración de Mama Quta Titikaka

¡12 al 16 de Octubre Movilización global en Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos !

Reunidos en la Paqarina Mayor de Lago Mama Qota Titikaka, 6500delegados de las organizaciones representativas de los pueblosindígenas originarios de 22 países del Abya Yala y pueblos hermanos deÁfrica, Estados Unidos, Canadá, Circulo Polar y otras partes del mundo,con la participación de 500 observadores de diversos movimientossociales, resolvemos lo siguiente:

Proclamar que asistimos auna profunda crisis de la civilización occidental capitalista donde sesuperponen las crisis ambiental, energética, cultural, de exclusiónsocial, hambrunas, como expresión del fracaso del eurocentrismo y de lamodernidad colonialista nacida desde el etnocidio, y que ahora lleva ala humanidad entera al sacrificio.

Ofrecer una alternativa devida frente a la civilización de la muerte, recogiendo nuestras raícespara proyectarnos al futuro, con nuestros principios y prácticas deequilibrio entre los hombres, mujeres, Madre Tierra, espiritualidades,culturas y pueblos, que denominamos Buen Vivir / Vivir Bien. Unadiversidad de miles de civilizaciones con más de 40 mil años dehistoria que fueron invadidas y colonizadas por quienes, apenas cincosiglos después, nos están llevando al suicidio planetario. Defender lasoberanía alimentaria, priorizando los cultivos nativos, el consumointerno y las economías comunitarias. Mandato para que nuestrasorganizaciones profundicen nuestras estrategias Buen Vivir y lasejerciten desde nuestros gobiernos comunitarios.

ConstruirEstados Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en elautogobierno, la libre determinación de los pueblos, la reconstituciónde los territorios y naciones originarias. Con sistemas legislativos,judiciales, electorales y políticas públicas interculturales,representación política como pueblos sin mediación de partidospolíticos. Luchar por nuevas constituciones en todos aquellos paísesque aún no reconocen la plurinacionalidad. Estados Plurinacionales nosolo para los pueblos indígenas, sino para todos los excluidos. ParaTodos Todo y haciendo un llamado a los movimientos sociales y actoressociales para un diálogo intercultural, respetuoso y horizontal, quesupere verticalismos e invisibilizaciones.

Reconstituirnuestros territorios ancestrales como fuente de nuestra identidad,espiritualidad, historia y futuro. Los pueblos y nuestros territoriossomos uno solo. Rechazar todas las formas de parcelación,privatización, concesión, depredación y contaminación por parte de lasindustrias extractivas. Exigir la consulta y el consentimiento previo,libre e informado, público, en lengua propia, de buena fe, a través delas organizaciones representativas de nuestros pueblos, no solo de losproyectos sino de toda política y norma de desarrollo nacional. Exigirla despenalización de la hoja de coca.

Ratificar laorganización de la Minga / Movilización Global en defensa de la MadreTierra y de los Pueblos, contra la mercantilización de la vida(tierras, bosques, agua, mares, agrocombustibles, deuda externa),contaminación (transnacionales extractivas, instituciones financierasinternacionales, transgénicos, pesticidas, consumo tóxico) ycriminalización de movimientos indígenas y sociales, del 12 al 16 deoctubre.

Construir un Tribunal de Justicia Climática quejuzgue a las empresas transnacionales y los gobiernos cómplices quedepredan la Madre Naturaleza, saquean nuestros bienes naturales yvulneran nuestros derechos, como el primer paso hacia una CorteInternacional sobre Delitos Ambientales.

Organizar durante laConvención de Cambio Climático de Copenhague, en diciembre 2009, unaCumbre Alternativa en defensa de la Madre Tierra para presionar pormedidas efectivas, ante la hecatombe climática, como la consolidaciónde territorios indígenas, buen vivir y consulta y consentimientoprevio, asumidos como estrategias para salvar al planeta.

Enfrentarla criminalización del ejercicio de nuestros derechos, militarización,bases extranjeras, desplazamientos forzados y genocidios en nuestrospueblos a través de alianzas y una amplia movilización por la amnistíade todos nuestros líderes y dirigentes procesados y encarcelados,especialmente por los luchadores por la libertad y la vida que seencuentran en cárceles en Estados Unidos y del mundo. Respaldar yampliar las denuncias presentadas ante la Comisión Interamericana deDerechos Humanos y el Comité de Erradicación de la DiscriminaciónRacial de la ONU. Impulsar el juicio internacional a los gobiernos deColombia, Perú y Chile, al gobierno de Álvaro Uribe Vélez por elgenocidio de los pueblos indígenas colombianos; al Estado chileno porla aplicación de la ley antiterrorista, persecución y judicializaciónde la demanda mapuche, los crímenes sobre lideres mapuches y lamilititarización del wallmapu; y a Alan García por el auto golpelegislativo de los 102 decretos pro TLC para privatizar los territoriosindígenas y los mas de mil lideres perseguidos y enjuiciados.

Implementarnuestros derechos, exigiendo que se dé rango de Ley Nacional a laDeclaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU,siguiendo el ejemplo de Bolivia, Australia, México, Venezuela, entreotros países. Y que incluye el derecho a la comunicación de los pueblosindígenas. Si Barack Obama quiere hacer cambios en el desastreimperial, debe empezar por casa, y aprobar como ley en Estados Unidos,la Declaración de la ONU sobre Pueblos Indígenas.

Movilizarnuestras organizaciones en defensa de la lucha de los pueblos indígenasde la amazonía peruana contra las normas privatizadoras de susterritorios y bienes naturales. Su lucha es la nuestra. Organizar en laprimera semana de junio plantones frente a las embajadas del Perú encada uno de nuestros países, exigiendo solución y no represión paranuestros hermanos. Y en esa dirección las organizaciones indígenas ycampesinas del Perú acordamos un inmediato Levantamiento Nacional delos Pueblos del Perú en junio del 2009 por la derogatoria de losdecretos anti indígenas generados por el TLC con Estados Unidos.

Rechazarlos Tratados de Libre Comercio de Estados Unidos, Europa, Canadà, Chinay otros países, con nuestras economías quebradas, como nuevos candadosde sometimiento a los pueblos y saqueo de la madre Tierra. Rechazamoslas maniobra de la Unión Europea junto con los dictadores de Perú yColombia para destruir la Comunidad Andina e imponer el TLC.

Movilizarnuestras organizaciones y movimientos sociales de nuestros países endefensa del proceso de descolonialidad iniciado en Bolivia, rechazarlos intentos golpistas, separatistas, racistas y magnicidas de laoligarquía local y el imperio norteamericano. Rechazar los asilospolíticos concedidos por el gobierno peruano a los genocidasbolivianos. Y en esa dirección acordamos realizar la V Cumbre dePueblos Indígenas del Abya Yala el 2011 en el Qollasuyu / Bolivia.

Fortalecernuestros propios sistemas educación intercultural bilingüe y de saludindígena, para avanzar en la descolonialidad del saber, y en especial,detener la biopiratería, defendiendo nuestro régimen especial depatrimonio intelectual especial de los pueblos indígenas de caráctercolectivo y transgeneracional.

Respaldar la lucha de lospueblos del mundo contra los poderes imperiales, lo que incluye el cesedel bloqueo a Cuba, la salida de Israel de territorios palestinos, losderechos colectivos de los pueblos Masai, Mohawk, Shoshoni, Same,Kurdo, Catalán, Vasco, entre otros.

Construir paradigmas devida alternativos a la crisis de la civilización occidental y sumodernidad colonial, a través de un Foro sobre Crisis de laCivilización Occidental, Descolonialidad, Buen Vivir, entre otros, arealizarse en Cusco, del 26 al 28 de marzo del 2010

Globalizarnuestras luchas a través de la realización de la I Cumbre deComunicación Indígena en el 2011, en el Cauca, Colombia; la I CumbreIndígena del Agua; Cumbre de Comunicadores Indígenas, y la II CumbreContinental de Mujeres Indígenas el 2011 en el marco de la V Cumbre dePueblos Indígenas.

Constituir la Coordinadora de Pueblos yNacionalidades Indígenas del Abya Yala, continuando el proceso deconformación de abajo hacia arriba, conformando comisiones de mujeres,adolescentes, niños, jóvenes y comunicadores indígenas, y en especialde la articulación regional en Norteamérica. Coordinadora del Abya Yalaque vigile a la Organización de Estados Americanos y la Organización deNaciones Unidas, para superar su subordinación al poder imperial y quede no hacerlo construir la Organización de Naciones Unidas del AbyaYala y del Mundo.

¡ La tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella !
¡ El cóndor y el águila vuelan juntos otra vez ¡

Mama Quta Titikaka, 31 de mayo de 2009

Fuente: CNP CEPOS

El autismo no es la respuesta: Federico Salazar

Mon, 15 Jun 2009 14:05:00 +0100

Por Federico Salazar

No quiere reconocer que se equivocó. El gobierno confunde el gobierno con la pataleta. En vez de exhibir autoridad ofrece un espectáculo de autismo.

La ministra del Interior cree que no tiene responsabilidad política por los sucesos de Bagua. Todo lo contrario. Tiene que asumir su responsabilidad política para que esta no recaiga en el Presidente.

La mayoría oficialista en el Congreso castiga a los congresistas de la oposición que se dedicaron al show con la misma sanción que se aplicó a abusadores sexuales, nepotistas y falsificadores. No mira, no piensa, no discrimina.

La autoridad no nace de la fuerza ni de la aritmética. Se forma a partir de la razón, del liderazgo, de las soluciones.

Ni la autoridad ni el liderazgo decaen por la tolerancia, el diálogo y la actitud, no de conciliar, sino de resolver. Este gobierno es lo que los antropólogos llaman “etnocentrista”: mi cultura es la única, y la debo imponer.

El Estado soy yo, y todos deben someterse a él. Este es el estatismo que quiere imponer el gobierno actual. El Estado es una ficción. Es una ficción que nos debe ayudar a convivir en paz. Los derechos no parten del Estado, sino de las personas.

Los nativos amazónicos creen que sus derechos serán conculcados. Puede ser cierto o no. El gobierno tiene que demostrar que no conculca esos derechos, que los protege, como debe proteger los derechos de todos y cada uno.

Cualquier cambio de la formalidad frente al derecho reconocido por la costumbre debe explicarse y sustentarse. Nadie puede pretender que la legislación tenga mayor imperio que el derecho.

El gobierno no hizo el esfuerzo de explicar su posición sobre las reformas legislativas de la llamada “Ley de la Selva”. No fue a las comunidades, a las asambleas, a las radios locales.

El gobierno, en lugar de explicar, mandó a la policía. Para desgracia de tantas familias, eso también lo hizo mal. Se produjo una tragedia, porque nadie quería matar, y mataron.

Ahora el gobierno, en lugar de estudiar el problema y plantear una solución, se esconde en una reacción autista. “Hemos dialogado demasiado”, dice el presidente. “No tenemos responsabilidad”, dice la ministra. “No aceptamos el capricho”, dice el presidente del Congreso.

El problema de la Selva lo ha producido esta visión autista y estatista del actual gobierno. Si no se cambia este enfoque, no se resolverá el problema y se crearán nuevas crisis del mismo tipo.

Ojalá el gobierno deje de escuchar solo su propia voz. Ojalá la tragedia, aunque sea, sirva para pensar… y dejar de pataletear.

Fuente: La Republica

Premio Nobel de la Paz envi� carta a al presidente Alan Garc�a

Mon, 15 Jun 2009 10:06:00 +0100

CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DEL PERU SEÑOR ALAN GARCÍA:

AIDESEP, 13 de junio de 2009.

Señor Presidente:

Con indignación y dolor he sido testigo a distancia del giro de los acontecimientos en la República de Perú, a raíz del rechazo de los pueblos indígenas amazónicos a los acuerdos comerciales internacionales suscritos por su persona en su calidad de Presidente, violatorios de la Constitución Política, del Convenio 169 de la OIT, la Declaración Sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas y las leyes de su país.

La brutal respuesta del Estado peruano en Bagua, el 5 de junio, Día Mundial del Medio Ambiente, a la resistencia indígena en defensa de la Madre Naturaleza (tras 56 días de movilización amazónica, fracaso del diálogo y postergación de la derogatoria de varios decretos legislativos), ha costado la vida de numerosas personas y el desplazamiento de cientos de familias en busca de resguardo para evitar ser víctimas mortales de la acción represiva de la fuerza pública.

La supuesta ‘conspiración internacional’ denunciada por su gobierno, es una farsa. Los pueblos indígenas del Continente sólo están reclamando consulta, participación, respeto a las comunidades originarias y salvaguarda de la naturaleza. Están rechazando en forma enérgica la subordinación de la clase política y de los empresarios nacionales a los poderosos intereses de las compañías transnacionales. Muestran con dignidad su rostro y se movilizan por la identidad, las culturas ancestrales y el vínculo íntimo de ‘vida humana - Madre Naturaleza’. Emergen, se levantan y luchan en contra de una concepción de desarrollo que empobrece a la gente, mata paulatinamente al planeta Tierra y envilece los verdaderos intereses nacionales en cada país. Esa es la ‘conspiración internacional’ a la cual Usted y su gobierno aluden.

Por tal motivo, me uno al clamor de los ciudadanos y ciudadanas de mi país y del mundo y demando de Usted y su gobierno el cese de la represión en Bagua, se levante el estado de emergencia y toque de queda en la Amazonía, se detenga la persecución en contra de la población y dirigencia, y se realice una investigación internacional para una aclaración total de los hechos en los cuales se perdieron vidas humanas y lo cual condenamos enérgicamente en esa región, así como se dé paso al irrestricto respeto de los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades campesinas. El ejercicio de derechos no debe criminalizarse. La represión estatal debe ceder espacio a la búsqueda racional de soluciones mediante el diálogo y la negociación con voluntad política real.

Atentamente,

Rigoberta Menchú Tum

Multitudinaria marcha pacifica contra la masacre indigena es atacada por la policia

Mon, 15 Jun 2009 06:58:00 +0100

El gobierno sigue endureciendo y embruteciendo sus respuestas. No habia necesidad de tirar bombas lacrimogenas al cuerpo d elas personas. Si eso hicieron en Lima, delante de toda la prensa internacional, que habran hecho y seguiran haciendo en un sitio tan lejano como Bagua...

Fuente: YouTube