Legalización, libre cultivo y libre comercio de la Hoja de Coca.
ESPECTACULOS | DE NIÑO LLAMERO A PRESIDENTE
Se trata de un documental que acompaña al líder boliviano en los meses previos a la elección que lo consagró primer presidente indígena en 2005. Lo muestra en su intimidad y revela la fuerte convicción que lo llevó al gobierno. Dirigido por el brasileño Alejandro Landes y producido por la argentina Julia Solomonoff llegará este jueves a las salas porteñas.
Por Paulo Pécora
Los aspectos humanos, políticos e ideológicos de la campaña que convirtió al líder cocalero Evo Morales en el primer presidente indígena de Bolivia son los ejes de "Cocalero", un filme atractivo y revelador que llegará mañana a las salas locales.
Dirigido por el brasileño Alejandro Landes y producido por la argentina Julia Solomonoff ("Hermanas"), el documental acompaña a Morales en los meses previos a la elección que el 18 de diciembre de 2005 lo consagró presidente de Bolivia con el 54 por ciento de los votos.
"De niño llamero a presidente", anuncia el título principal de un diario que aparece en una de las escenas del filme, que muestra al dirigente sindical en su intimidad y revela -en sus propias palabras, en su forma de actuar- su humildad y honradez, pero también la fuerte convicción que lo llevó al gobierno.
De origen aymara -que junto a quechuas y guaraníes forman parte de una mayoría indígena boliviana-, Evo fue llamero, arrocero y platanero, para convertirse luego en un importante líder sindicalista vinculado al cultivo de la hoja coca.
"Evo tiene 15 años de lucha política, pero es una lucha muy cercana a la tierra.
Tiene un nuevo modo de hacer política, porque posee un elemento muy importante que es el indígena, pero no se limita a eso", opinó Solomonoff, quien debutó en la producción con este documental.
En una entrevista con Télam, la cineasta indicó que "si Evo consiguió ser presidente de Bolivia y despierta interés en la gente es porque su discurso no está cerrado a una experiencia indigenista, sino que es un hombre pragmático que supo hacer un programa más amplio".
"Justamente -agregó Solomonoff- ése es el desafío que tiene ahora para mantenerse en el poder: que realmente pueda generar una sociedad plural". La película realiza un viaje por una Bolivia rica en recursos humanos y naturales, pero con grandes diferencias socioeconómicas entre una mayoría humilde y sumida en la ignorancia y una minoría rica, dueña de los medios de información y sumamente dependiente del apoyo de Estados Unidos.
Una de las escenas más gráficas en relación a la brecha entre esos modos de vida y pensamiento diferentes -en los que también se oponen modelos políticos, ideológicos y culturales- muestra un spot de la campaña de Tuto Quiroga, el candidato sostenido por las multinacionales y los intereses extranjeros.
Esa propaganda declaraba de manera impúdica que la única forma de mantener los favores estadounidenses -o para decirlo claramente la dependencia política y económica a cambio de una supuesta lucha contra la producción de la hoja de coca- era boicotear a Morales y votar en contra suya.
Uno de los ejes de la campaña que llevaron a Evo a la presidencia fue justamente la defensa del cultivo de la hoja de coca, de sus virtudes alimenticias y medicinales, y del fuerte simbolismo de soberanía cultural que representa para los bolivianos.
"Qué viva la coca. Qué mueran los yanquis", gritan Evo y sus seguidores al cabo de los actos de campaña, en la que no sólo se ocupó de recordar a sus compatriotas que forman parte de un país soberano, dueño de sus propias decisiones, sino que además intenta sacarlos de la ignorancia de siglos a la que fueron sometidos.
En ese sentido, organizó seminarios de votación donde se explicaba a la gente cómo votar correctamente sin equivocarse ni hacer su voto nulo, pero también se intentaba vencer siglos de dominación cultural indicando que para ser respetable un líder no necesariamente tiene que ser alto ni lindo ni rubio.
"Al igual que otros líderes latinoamericanos, Evo representa una nueva forma de hacer política, porque quiere romper con los prejucios sociales y raciales", afirmó Solomonoff en relación al presidente boliviano.
"Lo que hace Evo es cuestionar un modelo cultural que va mucho más allá de una elección añadió-, porque es cuestionar un sistema de poder en todos sus aspectos, desde la vestimenta hasta la forma de dirigirse a los demás.
Fuente: Telam
Se trata de un documental que acompaña al líder boliviano en los meses previos a la elección que lo consagró primer presidente indígena en 2005. Lo muestra en su intimidad y revela la fuerte convicción que lo llevó al gobierno. Dirigido por el brasileño Alejandro Landes y producido por la argentina Julia Solomonoff llegará este jueves a las salas porteñas.
Por Paulo Pécora
Los aspectos humanos, políticos e ideológicos de la campaña que convirtió al líder cocalero Evo Morales en el primer presidente indígena de Bolivia son los ejes de "Cocalero", un filme atractivo y revelador que llegará mañana a las salas locales.
Dirigido por el brasileño Alejandro Landes y producido por la argentina Julia Solomonoff ("Hermanas"), el documental acompaña a Morales en los meses previos a la elección que el 18 de diciembre de 2005 lo consagró presidente de Bolivia con el 54 por ciento de los votos.
"De niño llamero a presidente", anuncia el título principal de un diario que aparece en una de las escenas del filme, que muestra al dirigente sindical en su intimidad y revela -en sus propias palabras, en su forma de actuar- su humildad y honradez, pero también la fuerte convicción que lo llevó al gobierno.
De origen aymara -que junto a quechuas y guaraníes forman parte de una mayoría indígena boliviana-, Evo fue llamero, arrocero y platanero, para convertirse luego en un importante líder sindicalista vinculado al cultivo de la hoja coca.
"Evo tiene 15 años de lucha política, pero es una lucha muy cercana a la tierra.
Tiene un nuevo modo de hacer política, porque posee un elemento muy importante que es el indígena, pero no se limita a eso", opinó Solomonoff, quien debutó en la producción con este documental.
En una entrevista con Télam, la cineasta indicó que "si Evo consiguió ser presidente de Bolivia y despierta interés en la gente es porque su discurso no está cerrado a una experiencia indigenista, sino que es un hombre pragmático que supo hacer un programa más amplio".
"Justamente -agregó Solomonoff- ése es el desafío que tiene ahora para mantenerse en el poder: que realmente pueda generar una sociedad plural". La película realiza un viaje por una Bolivia rica en recursos humanos y naturales, pero con grandes diferencias socioeconómicas entre una mayoría humilde y sumida en la ignorancia y una minoría rica, dueña de los medios de información y sumamente dependiente del apoyo de Estados Unidos.
Una de las escenas más gráficas en relación a la brecha entre esos modos de vida y pensamiento diferentes -en los que también se oponen modelos políticos, ideológicos y culturales- muestra un spot de la campaña de Tuto Quiroga, el candidato sostenido por las multinacionales y los intereses extranjeros.
Esa propaganda declaraba de manera impúdica que la única forma de mantener los favores estadounidenses -o para decirlo claramente la dependencia política y económica a cambio de una supuesta lucha contra la producción de la hoja de coca- era boicotear a Morales y votar en contra suya.
Uno de los ejes de la campaña que llevaron a Evo a la presidencia fue justamente la defensa del cultivo de la hoja de coca, de sus virtudes alimenticias y medicinales, y del fuerte simbolismo de soberanía cultural que representa para los bolivianos.
"Qué viva la coca. Qué mueran los yanquis", gritan Evo y sus seguidores al cabo de los actos de campaña, en la que no sólo se ocupó de recordar a sus compatriotas que forman parte de un país soberano, dueño de sus propias decisiones, sino que además intenta sacarlos de la ignorancia de siglos a la que fueron sometidos.
En ese sentido, organizó seminarios de votación donde se explicaba a la gente cómo votar correctamente sin equivocarse ni hacer su voto nulo, pero también se intentaba vencer siglos de dominación cultural indicando que para ser respetable un líder no necesariamente tiene que ser alto ni lindo ni rubio.
"Al igual que otros líderes latinoamericanos, Evo representa una nueva forma de hacer política, porque quiere romper con los prejucios sociales y raciales", afirmó Solomonoff en relación al presidente boliviano.
"Lo que hace Evo es cuestionar un modelo cultural que va mucho más allá de una elección añadió-, porque es cuestionar un sistema de poder en todos sus aspectos, desde la vestimenta hasta la forma de dirigirse a los demás.
Fuente: Telam